銮坡集·卷二十翰苑后集之十

卷二十翰苑后集之十(1)

　　◇皇明宝训序

　　皇帝继天出治，御大历服，七纬顺度，九围敉宁。爰自龙飞之初，以迄今兹，金匮之藏，岁益月增，乃徇翰林词臣之请，纂修日历，以成昭代之大典。粤洪武癸丑之秋八月甲午，帝御东黄阁，召臣詹同、臣乐韶凤、臣宋濂，俾选海内文学之士，开局西华门内，相与编摩成书，而命臣同、臣濂为之总裁。九月壬寅，臣等既莅事，发所藏而翻阅之。仰窥神机睿断，远犹告辰，足以明征定保、嘉惠邦家者，充刃乎其间。臣等因相与言曰：日历之成，藏诸天府，人有欲见之有不可得者，盍如太宗《贞观政要》之书，编集以传。询谋既同，于是辑成四十类。自“敬天”至“制蛮夷”，厘为五卷，总四万五千五百馀言。皆从记注之真，不敢以己意轻为损益云。

　　臣等窃闻之，自古开基创业之君，其设心也弘，其虑事也周，一言一动，皆可为天下后世法，治忽所系，甚为不轻。所以大舜有敕天之诫，武王有衣鉴之铭，垂示于后，炳若丹青，历代宝之，用为大训，盖慎之至也。肆惟皇上恭膺天命，经营四方，康济兆民，惟日不足。故凡戒饬臣工，训誓将士，出经入史，亹弗倦，必欲使其心领神会而后已。呜呼，日月之无私也，容光其必照焉。雨露之无私也，百物无不润焉。皇上法天而行，覆焘无际，恒恐一夫不被其泽，故精神之所会，訏谟之所定，诚与虞夏商周之文相为表里，非太宗所能企及。此无他，圣学缉熙，内外一本于诚，而太宗则饰之以诈术故也。《贞观政要》尚传之于今，则夫《宝训》一书，垂法于千万世盖无疑者。非惟继体守文之主所当朝夕诵咏，以知创业之艰难，而三事暨大夫诚能佩而行之，亦可以尽安上治民之责矣。

　　翰林学士承旨嘉议大夫知制诰兼修国史兼吏部尚书臣詹同，翰林侍讲学士嘉议大夫知制诰同修国史臣乐韶凤，翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂等上。

　　◇进大明律表

　　特进荣禄大夫中书右丞相臣等，诚惶诚惧，稽首顿首谨言：

　　臣闻天生蒸民，不能无欲。欲动情胜，诡伪日滋。强暴纵其侵陵，柔懦无以自立。故圣人者出，因时制治，设刑宪以为之防，欲使恶者知惧而善者获宁。传所谓狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育群生者也。譬诸禾黍，必刈其稂莠而后苗始茂；方于白粲，必去其沙砾而后食可餐。苟梗化败俗之徒，不有以诛之，虽尧舜不能以为治矣。

　　夫自轩辕以来，代有刑官，而五刑之法，渐著其详，弗可复知。逮魏文侯师于李悝，始采诸国刑典，造《法经》六篇。汉萧何加以三篇，通号九章。曹魏刘劭又衍汉律为十八篇。晋贾充又参汉魏律为二十篇。唐长孙无忌等，又取汉、魏、晋三家，择可行者，定为十二篇，大概皆以九章为宗。历代之律，至于唐亦可谓集厥大成矣。

　　洪惟皇帝陛下，受上天亿兆君师之命，登大宝位，保乂臣民，孳孳弗怠。其训迪群臣，谆复数千言，唯恐其有犯。慈爱仁厚之意，每见于言外，是大舜惟刑之恤之义也。矜悯愚民无知，陷于罪戾，法司奏谳，辄恻然弗自宁，多所宽宥，是神禹见罪而泣之心也。唯贪墨之吏承踵元弊，不异白粲中之沙砾，禾黍中之稂莠，乃不得已假峻法以绳之。是以临御以来，屡诏大臣更定新律，至五六而弗倦者，凡欲生斯民也。今又特敕刑部尚书臣刘惟谦重会众律，以协厥中，而近代比例之繁，奸吏可资为出入者，咸痛革之。每一篇成，辄缮书上奏，揭于西庑之壁，亲御翰墨，为之裁定。由是仰见陛下仁民爱物之心，与虞夏帝王同一哀矜也。《易》曰：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”言狱不可不谨也。《书》曰：“刑期于无刑。”言辟以止辟，而民自不敢犯也。陛下圣虑渊深，上稽天理，下揆人情，成此百代之准绳，实有合《易》《书》之旨。行见好生之德，洽于民心。凡日月所照，霜露所队，有血气者，莫不上承神化，改过迁善，而悉臻雍熙之治矣。何其盛哉！

　　臣惟谦以洪武六年冬十一月受诏，明年春二月书成。篇目一准之于唐，曰名例，曰卫禁，曰职制，曰户婚，曰厩库，曰擅兴，曰贼盗，曰斗讼，曰诈伪，曰杂律，曰捕亡，曰断狱。采用已颁旧律二百八十八条，续律一百二十八条，旧今改律三十六条，因事制律三十一条，掇《唐律》以补遗□百二十三条，合六百有六，分为三十卷。其间或损或益，或仍其旧，务合重轻之宜云。谨俯伏阙廷，投进奉表以闻。臣等诚惶诚惧，稽首顿首谨言。洪武七年□月□□日，具官臣等上表。

　　◇元故文林郎同知重庆路泸州事罗君墓志铭（有序）

　　呜呼，士君子立志，孰不欲建功名，垂竹帛哉！或不能逢其时。时逢矣，或刚正忤物，坎至死，卒无以达其志。志弗达矣，使其名复寂寂无闻，其鬼不灵则已，脱稍有知，未必不郁悒于九泉之下。操觚任纪载之责者，宁不为一动心邪！此予于庐陵罗君殊恻然也。呜呼！

　　君讳文节，字仲正，姓罗氏。罗为江西右族，唐肃宗时，自洪都迁庐陵之秀川。入宋以来，家谈仁义而人悦书诗，以通经上南宫、对大廷者，几无虚岁。朱紫相承，照耀州里，起绾郡章者四人，而邑之令佐尤伙焉。曾祖时诚，祖宗权，乡贡进士。父履泰，字以通，为元之巨儒，著书满家，《春秋》、《礼记》、《周礼》三经，皆为之集解；复衍河洛《图》、《书》之义，列图三十，多前修所未发；出其馀力，补正《战国策》舛误数百条，且为年表，以次其先后。行丞相府闻其名，署东湖书院山长，盖世号通斋先生者也。

　　君始能言，其父抱就书室，抽一卷授之，祝其疾读。君指插架牙签曰：“吾齿稍长，虽尽通之未慊也。”其父惊喜。暨肄小学，辄以气雄诸生，莫敢与其齿。后从宦东湖，贤士大夫咸折辈行为忘年交。问学日进，水涌而山出。抚州判官燕君某，辟为郡吏。郡有狱疑不决，守、二争以为问。君历阶而升，摘其案语曰，如此则为直，如此则为枉。侪类大惭，出奇计沮君。

　　会朝廷有诏造卤簿器仗，遣君至属县督其成。君至乐安，憩县廨中。群吏更谒互谏，以为鬼物所冯，不宜居。君笑曰：“恶有是？”乃酣饮而寝。夜漏下十刻，月色微明，见丈夫长而青，立与檐齐。君奋起执之曰：“尔来矣！尔来矣！”应时而灭。黎明视之，并廨有豫章，穹隆而敷腴，县人祀以为神。君曰：“其怪在尔矣。”历数其罪，用竹楔钉之。未几，豫章枯死，怪遂息。

　　郡有织锦工，尝籍于官，竟遁入武昌，出入辨章温公门。温势焰熏灼，莫敢谁何。复嗾君捕之。县知之，不敢受君牒。君直诉辨章。辨章曰：“尔胡不求之府公乎？”君如言而往。府公摇手相戒，亦不复出一语。君怒，洊走辨章门。辨章厉色斥之曰：“业已属尔矣，复来何邪！”君曰：“工合应官繇，府若县谓其为社鼠城狐，不能诘。区区小人，固不知何所指。明公乃方岳大臣，不助半指之力，如废王法何？”辨章语塞，即下令捕与之。众益哗曰：“是尚不畏温辨章，其有我辈乎？”谋出之益急。君惧祸及，裹粮驰燕都。燕都贵人亦忌君峭直，高门县薄，无可投足者。遂入成均为弟子员。

　　一日，方挟册讽咏，有相者谓君曰：“君两颧入鬓，当边徼建功，无以久淹为也。”君遂用国子助教姚公登孙之荐，上于集贤。集贤移文云南行中书，署君昆明州学正。秩满，升授孟杰府。君列蛮夷子弟，晓之以君臣父子之懿，辞气激烈，听者耸然。转普定府知事，廉行弥厉。大理金齿宣慰司辟为令史。豪酋侵人疆畎，持黄金数镒为君寿，乞君勿右诉者。君麾之去。酋怒曰：“君赛天赤邪？乃不纳吾金也！”赛天赤，镇云南之名相云。君卒夺田归诉者。干崖湎里当赋金，使者至，蛮人纳赂，往往过所赋之数，而金又不可免。君至悯其愚，反复开导之。蛮人鼓舞于庭曰：“微使者之廉，孰能恤我至是！”亟输金而还。俄，入掾云南行中书。云南驿骑，皆官中给直，官吏干没之，以市马责土酋。君曰：“为天子牧元元者，顾若是邪！”痛惩其弊。

　　朝廷以云南在万里外，下吏部，准循旧比，行铨选之法。使者至，选君承其事。君知积弊未去，且曰：“王者无外，敢不灵承上命以正其法乎？”献五策于使者：吏受民赇者，官不称职者，廪藏不会者，月日不登者，居制未终者，皆不调。使者大悦，悉从之，幸门遂塞。

　　滇池有神蛇，能兴云雨。会大旱，民屡走池上，若无闻者。君为檄责之，片然兴，雨因沾足。南诏海中，积葑成淤而浮游水上，夷獠耕稼之，号曰葑田。田如不系舟，西东无定，人交相为盗。君命纪字为号，疏其步亩及四畔所届，上于官，官为给券，使者所冯。复植木栈海岸，严其畛域，不相淆乱。或海潮漂荡，有藉以为奸者，俾出券环证之，竟归其田。夷獠指示子姓曰：“此罗掾所赐也，否则人盗之久矣。”

　　监察御史至，每召君于庭，事难定者，必待君言而后决。云南王亦熟君行，命升为提控掾史。提控掌六房之政，人多畏缩不前，君益淬弗少怠。适中朝大臣喜意以失宰相意，出参省事，锐意更张，庶事悉心任君。君知无不言，言无不听，名声翕然动蛮夷中。先是，蛮夷有铁甲郎者，负固不服，至是讙曰：“天子遣贤辅臣至矣，奈何不降！”帅未附者皆来归。君之功为多。镇戍万夫长伯胡，行事多不法，宪府绳之急，伯胡拥兵以叛，累岁不能讨。曲靖宣慰使鬼宗，亦蛮酋也，助兵一万夹攻之，伯胡就缚。莫府上功，擢鬼宗参知政事。将上，省臣上下，莫不与之。君力争曰：“云南，亲王临莅之地，辨章而下，多八座大臣，何得有蛮酋位邪？苟录其功，使以参政之名，自镇其土足矣。不然，国体其谓何？”空一府咸曰：“微罗掾，几失之矣。”鬼宗惧，托君乡人囊金以献。君怒曰：“腕可断，案不可署。”鬼宗恚而止。

　　君疾恶如仇雠，闻部使者德住贪暴，赋《虎神》诗以为风。德住衔之，赂西行台御史，以专权自恣劾君。君走诉中台，遂击德住，去之。夷人大快。君以常调，除承事郎、同知弥勒州事。政成，谒选吏部，遇乡友罗玉于逆旅。乃劝君曰：“君以刚毅，取嫉于人，致龃龉一世，秋发已缤纷被肩，何不谢事以佚老乎？”君慨然曰：“子言诚是也。”乃上乞骸骨之请，以文林郎、同知重庆府泸州事致仕，年仅六十三耳。居数年，中原道涩，乃犯鲸波之险，由海道至闽中。而江西兵焰方亟，遂不可还，以至正二十六年十二月壬戌，终于福州之民舍。君未终，谓其友曰：“此正吾死所也，夫何憾！”时闽犹奉元正朔云。其寿八十。洪武五年冬，君之丧始还。明年某月日，始祔葬先兆龟山之原。

　　君长身而瘠，胸襟磊落，如青天白日。喜面折人过，虽王公贵人无所避，故有过者常畏君知，亦有幸其知以自改者。民事有屈而不伸，君廉得其实，忿忿见乎色，必以告司法吏，因得白者甚众。知识尤绝人，每言某地当有兵变，时承平，人竞指笑之，其后果然，始服其先见。生平急患难，重伦义。族叔继贤久居燕，颇饶于赀，与妻柳皆老而无胤嗣，乃迎群从子观远为后。观远至甫七日，而继贤夫妇死。其服役者罗参，出而呼曰：“我尝为子矣，观远何人？乃欲与吾事邪？”观远弱，噤不能对。君亟告公府，逐参，尽囊括其赀授观远，且具舟车，使扶二丧还江南。不特此也，凡遘疾疢贫窭，及死丧无依、流离不能归者，君必捐金倡义士周之，初不知其为何如人也。

　　君娶刘氏，子男二人，长大纪，有文学而刚介，酷肖君；次次炳赠番禺县主簿。初，次炳为奏差广东宣慰府。宣慰使释迦班尝招峒丁三千，即遣征连州。峒丁怒，至清远，将为变。众惮弗敢往，次炳请前。峒丁弯弓相向，次炳绐之曰：“宣慰命我来赏汝，弯弓何为也？”峒丁退，与清远令敛缯帛散之，乃率以往。至连，为寇所败，次炳被擒，备极惨酷，竟不屈而死，致有今赠。女二人，长适郭滋兰，先卒，次复为其继室。孙男一人，儆。曾孙男一人，某。君葬后二年，大纪汲汲图君于不朽，以国史编修赵君埙所为状，请撰墓门之铭。

　　呜呼，予昔总修《元史》，每求刚正之士在下位而不伸者载焉。盖以谓虽不能拔之于当时，聊使其暴白于后世，庶几死者无憾而生者不愧。惜乎有司不上君之事也。于是徇大纪之请，执笔而具书之。百世之下，必有因予文而知君者。虽然，予何人哉，文之传不传，固不可必也。所可恃者，世人艳君之行颇多，多必则效之，则效之必相与谨视之，文其有不传者乎？信有人如君，终至湮没无闻，则夫天理人心如出日者，果为何说也？呜呼！铭曰：

　　堪舆之间，正气烈烈。在人为刚，在物为铁。铁尚可熔，刚则弗屈。挺然常伸，欲不可涅。（其一）

　　惟君之生，能以志雄。遵养以时，日扩以充。百壬所忌，吾惟正从。譬彼川流，万折必东。（其二）

　　古惟正人，妖不敢干。芃芃豫章，变为枯菅。谁镇大藩，乃复蔽奸。我往折之，闻者胆寒。（其三）

　　夷人何知，椎结卉服。宣厥彝经，丕变其俗。尔金我辞，我直尔曲。凡施惠利，惟日不足。（其四）

　　威灵既震，叛民来归。铁甲侁侁，弃戈而嬉。有声洸洸，有泽辉辉。有知即为，不识位卑。（其五）

　　绣衣孔扬，其贪若狼。我斧我斨，莫加其亢。形之声歌，庶惩而蘉。覆谓我狂，訾我以凉。（其六）

　　持此而行，何翙不艰。坎壈其躬，恬夷其颜。胡不尔庸，以豕为冠。鹰隼一出，狐鼠尽跧。（其七）

　　贤否易位，曷以为政。君亦何伤，人为嗟咏。禾黍离矣，凉飔棘矣。吉士亡矣，何嗟及矣。（其八）

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