屈原·山鬼_九歌

山鬼

　　若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

　　被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独後来。

　　表独立兮山之上，云容容兮而在下。

　　杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

　　留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？

　　采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。

　　怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。

　　山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。

　　君思我兮然疑作。

　　雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。

　　风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

　　【注释】

　　②山鬼：即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故称山鬼。

　　③山之阿（ē）：山隈，山的弯曲处。

　　④被（pī）：通假字，通“披”。薜荔、女萝：皆蔓生植物。

　　⑤含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。

　　⑥子：山鬼对所爱慕男子的称呼。窈窕：娴雅美好貌。

　　⑦赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的狸。

　　⑧辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。

　　⑨石兰、杜蘅：皆香草名。

　　⑩遗（wèi）：赠。

　　⑪余：我。篁：竹。

　　⑫表：独立突出之貌。

　　⑬容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。

　　⑭杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。

　　⑮神灵雨：神灵降下雨水。

　　⑯灵修：指神女。憺（dàn）：安乐。

　　⑰晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。

　　⑱三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。

　　⑲磊磊：乱石堆积的样子。葛：葛草。蔓蔓：连接不断的样子。

　　⑳公子：也指神女。

　　㉑“君思”句：意谓君子之所以不来相会，是因为没有空闲。

　　㉒杜若：香草。

　　㉓荫松柏：住在松柏树下。

　　㉔然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。

　　㉕靁：同“雷”。填填：雷声。

　　㉖猨：同“猿”。啾啾：猿叫声。狖（yòu）：长尾猿。

　　㉗飒飒：风吹声。萧萧：风吹落叶的声音。

　　㉘离：通“罹”，遭受。

　　【题解】

　　此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。郭沫若根据“于”字古音读“巫”，推断于山即巫山，认为山鬼就是巫山神女。楚国神话中有巫山神女的传说，此诗所描写的可能是早期流传的神女形象。

　　自苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。

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