吴门袁母吴氏旌节颂十章并序|钱谦益

吴门袁母吴氏旌节颂十章并序

　　有明万历三十年壬子，吴县民袁应诏物故，妻吴氏年二十九岁，生二男：子骏三岁，骕一岁。母家欲夺其志，克面剺耳，与孤存亡。骏稍长，佣书以养母，人称袁孝子。今岁癸卯，吴年八十。骏遍走学士大夫，请乞诗文。煌煌乎，盈门塞屋，俯仰周览，喟然叹息。

　　往余待罪国史，巡按御史巡方竟条列所部，旌表孝义节妇若干人上史馆。史官藏弆，编诸实录，比于天潢玉牒。其崇重如此。二祖开天孝慈仁孝，茂著阴教，神庙以孝治天下，仁圣、慈圣两宫叶德。当此之时，为臣忠，为子孝，为妇贞。反是则为怪民恶物，光天之下，不得见形影焉。袁母生神庙，初服守节，在其末年。涵养太和，依倚名教，柳子铭安丰孝门所谓孝理神化，阴中其心而克致斯事者，袁母当之矣。昔者二南之化，远被江汉之役。《兔踳》美贤才之众多，《麟趾》言公子之信厚，《驺虞》叹国君之仁心，而诗人咏歌风始，举归于文王后妃。今于袁母，盛称其艰贞荼苦，抗迹图史，而不复归美于国家，岂知本者哉？旌门之制，昉于三代，而大备于唐。世道交丧，匹庶贱陋，感慨立节者不得以与被斯典。文人惇史，能以尺蹄寸管与朝廷表易攵风厉之权，争其久近。刘氏《列女传》画古佩服而显颂于像侧者，其人与青简俱在也。敢窃取斯义作为颂诗，其大指则主于宣圣化，裨国典，匪袁母一门。是为世有欧阳公者出，传王凝妻、李氏于五代丧乱之际，将以余言为征。颂曰：

　　维皇建极，天保定尔。升中告成，垂三百祀。
　　六宫肃雍，三光顺轨。普天率土，汉广江汜。

　　地名甄胄，城曰阖庐。郊原弦歌，阛阓诗书。
　　哀哀寡妇，孤穷拮据。谁谓天高，荼苦独余。

　　髲髢截青，鬒髲改素。以我糟糠，充彼乳哺。
　　流潼皆血，饮泣斯饫。长夜不哭，清晨如暮。

　　饥寒煎逼，丧乱洊臻。绵邈岁时，如历劫尘。
　　温温凯风，长养棘薪。扼臂不呼，飞乳犹新。

　　乃跻耄年，乃锡眉寿。青衫缟裳，鲜眸皓首。
　　金章玉轴，错列户牖。梦梦斯世，咸曰希有。

　　母拜稽首，天咫非遥。一寡妇人，介恃圣朝。
　　阳春妪育，寸草惟夭。敢云蓬枲，不镂而雕。

　　人言是母，幸哉有子。胼手秃毫，以供箸庀。
　　母曰子兮，圣世龀齿。永言函载，视汝十指。

　　崇台双阙，自古在昔。树之风声，表厥里宅。
　　惟此宇宙，风声所积。节孝不存，乾坤乃坼。

　　于皇盛世，崇奖节孝。蕉园是征，漆书有诏。
　　露屋草茅，濡染德教。榰柱桑海，砥砺蓬藋。

　　旧史作颂，源大流长。媲周太师，颂美文王。
　　史失求野，谁嗣欧阳。咨尔臣庶，勿惛勿忘。

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