康文初六十序|钱谦益

康文初六十序

　　往金坛于中甫、长兴丁长孺、常州沈伯和以交诣闻于海内，而常熟缪仲淳、松江康孟修，幅巾奋袖，称为长兄。诸公晚托末契于余，余因以识孟修，且交于孟修之子文初，斯所谓交在纪群之间者也。今年文初年六十，吾里中与文初游者，索余文以为寿，且曰：文初老而不遇，皇皇旅人，意盖有不舍然者，愿得余言以解之。嗟乎！自于、丁诸公，相继殂谢。文初俯仰今昔，西州之恸，东阁之感，往往而是。至如余之不肖，削迹窜逐，固无足道者，每不胜赍咨叹息，以为斯世之忧。盖文初之不舍然者如此。顾独以为悲穷叹老，负忧生之嗟而已，此非知文初者也。虽然，当试与文初妄言之。

　　夫于、丁诸公，感概立节，坎棨谣诼，之死而未已，斯所谓天民之遑遽者也。有人于此，视诸公之乘辕而反之，朝秦而暮楚，东食而西宿，曰：余曷不至于公卿？虽然，幸而至焉，亦已愧矣。繇此言之，效诸公之所为，是天之劳人也。反诸公之所为，是又天之小人也。无一而可也。文初虽老而不遇，然读书谭道，修先人之一行，以遗其子，进不絓于网罗，退无于形影，斯殆造物之私人也已。其不舍然也，又何为乎？余之为劳人久矣，近始偕孟阳为耦耕终老之计。而文初侨居金坛，时从道人逸老，寻四朝七真之迹，吾两人欲招之而未能也。然吾考陶隐居真诰，会稽淳于斟入吴乌目山中，遇仙人慧车子，授以虹景丹经，修行得道。乌目山者，虞山之别名也。安知慧车子及淳于，不时时往来于其中乎？文初从我而隐，安知其不旦暮遇之乎？人生百年，如风狂电掣。向所谓不舍然与舍然者，又何足道哉！诸友曰：善。请以此言寿文初，且属孟阳为诗以招之。

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