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于润甫七十叙


  神宗末,士大夫奋臂钩党,而金坛于中甫尤为世所指名。中甫之弟润甫,以明经佐建宁郡,三年大计,当上考,冢宰欲黜之,藩、臬长争之力。冢宰笑曰:“吾亦知其贤。顾安有于某之弟,可尚系仕籍者耶?”竟坐党人弟免官。而润甫亦先事拂衣归矣。润甫归,与中甫优游结隐,不关人事。中甫营梵川。润甫营云林,皆极水木园池之胜。巾车棹舟,追逐云月,若未尝有牵连左官之累者。中甫殁又十余年,润甫之名德益高,其神情益王。所谓云林者,水益加浸,木益加章。其子姓之兰茁其牙者,亦皆鸾鹤停峙,称其家儿。而润甫年已七十矣。余尝谓中甫之为人,如乔松千尺,节目磊砢,未至其下,已知其有回挽万牛之势。润甫如千金之玉,肉好若一,温润清越,廉而不刿,圭璋特达,人可以望而知也。二甫之性量节度不同,至其慷慨引大节,急病让夷,惇重然诺,则固未尝少异也。当诸公结交之日。缪仲淳以布衣称长兄,仲淳没,润甫经纪其后事,恤其寡嫠,奋身为之,不以烦显贵人。余再起再踬,己巳被逐,相知者缩颈莫敢过其门,润甫独冲风过余,执手相慰劳。余叹曰:“此与妖书大索时,中甫之周旋归德,何以异哉!”润甫之志义卓荦如此。萧闲澹漠,不自表异,若无所与于世,而世亦罕有知之者,斯可为一叹也!虽然,余窃为润甫幸焉。凡人世之荣华富贵,与夫美名奇节,皆造物者之所吝惜也。咎誉悔吝,往往相感相攻,终身羁绊,而不能自解释者多矣。王荆公,宋所谓党人之魁也,用新法以斩艾元祐之贤者,几无遗种,可谓得志于时矣。然其登茅山之诗,感嘉平之改腊,怀子房之高风,盖霜筠雪竹,归与投老之思,其托寄不一而足也。陶隐居,世所称山中宰相也,处齐、梁之乱世,逃名于外兵,奋笔于别录,微窥其中,殆亦有忧患焉。润甫所居,去茅山百里而近,咏荆公之诗章,览隐居之遗迹,俯仰今古,其能纵浪尘世,脱然而无累者,有几人哉!尝试与润甫闲窗静夜,细数三十年来升沉死生之故,不过目睫耳。如中甫者,嵚崎历落,固已终身为劳人矣。彼四明诸公,炎炎隆隆,弥天而蔽日者,今又安在哉!润甫有器而不见贾,有才而未尽试,归余恶盈,不争于造物,而得全其天年,亦已足矣。隐如陶贞白,显如王介甫,彼皆有欿然如不足者,而况其它乎?以此为润甫寿,不亦可乎?余将轻帆过润甫,信宿云林之下,酌良尝之醴,访福地于虚台、便阙之间,归与投老,从润甫而后焉,润甫其许之否也?


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