通志堂集·卷十六渌水亭杂识二(2)

卷十六渌水亭杂识二(2)

　　宋人歌词而唐人歌诗之法废，元曲起而词废，南曲起而北曲又废。今世之歌，《鹿鸣》尘饭涂羹也。

　　獶伶盛于元世（读猱），而梁时大云之乐作，一老翁演述西域神仙变化之事，獶伶实始于此。宋时士大夫犹有起舞以劝酒者，自獶作而舞遂废。

　　今所啖之烟草，孙光宪已言之，载于《太平广记》，有僧云：世尊曾言，山中有草，然烟啖之，可以解倦。则西域之啖烟，三千余载矣。

　　《史记》：乌氏裸用谷量牛马，秦始皇令比封君，与朝请。巴寡妇用财自卫，为筑女怀清台。此用礼安富遗意，亦秦致富强之本教也。后世动破坏富家，诡云强干弱枝之计者，亦暴秦之不如矣（高欢问尔朱荣“闻公有马十二谷”云云，以谷量马，乃边陲旧俗也）。

　　高允伯恭以昔岁同征，零落将尽，感逝怀人，作《征士颂》，合三十四人。其颂末曰：“昔因朝命，与之克谐。披襟散想，解带舒怀，此欣犹昨。存亡奄乖，静言思之，中心犹摧。”亦后世敦厚同年之意也（东汉同举者谓之同岁生，见《李固传》）。

　　周李孝轨封奇章公，隋牛引封奇章公。齐氏胄子以通经入仕者，唯博陵崔子发、广陵宋游卿而已。

　　隋秦孝王妃生男，文帝大喜，颁赐群官。李文博云：“王妃生男，于群官何事？乃妄受赏。”此与晋元帝所云“此事岂容卿等有勋”正可相合。

　　宋文帝欲犯河南，行人曰：“云云大武。”帝闻而大笑曰：“龟鳖小竖，自顾不暇，何能为也。”宋时有龙虎大王，亦佳对也。

　　唐昭宗欲伐李克用、李茂贞，无可将者。而朱温、杨行密辈其下智勇如林，盖朝廷用卢、王铎之流，其所举者，李系、宋威耳。智力勇艺者壅于下，悉为强藩所用。

　　永嘉时事大坏，唯有南迁而已。王衍卖车牛以安众心。不久，随司马越径去，弃其君于贼手。《世说》载之以为美谈，刘临川非有识者也。

　　宋文帝时，员外散骑侍郎孔熙先与范晔谋逆，事露，付廷尉。熙先望风吐款，辞气不挠，上奇其才，遣人慰勉之曰：“以卿之才而滞于集书省，理应有异志。此乃我负卿也。”又责前吏部尚书何尚之曰：“使孔熙先三十年作散骑郎，那不作贼？”此与唐武后之见骆宾王讨己檄文，曰：“有才如此，而使之沦落不偶，宰相之过也。”皆绰有帝王之度，足令才士心死。若梁元欲赦王伟，却不可同年而语。

　　沈庆之议北伐曰：“今欲伐国而与白面书生谋之，事何由济？”后颜峻曰：“今举大事而黄头小儿皆得参预，何得不败？”白面黄头，恰可相对。

　　刘歆自以朝政多失，作《遂初赋》以叹往事而寄己意。其乱曰：“处幽潜德，含圣神兮。抱奇内光，自得真兮。宠幸浮寄，奇无常兮。寄之去留，亦可伤兮。大人之度，品物齐兮。舍位之过，忽若遗兮。求位得位，固其常兮。守信保己，比老彭兮。”其言颇似旷达，而为莽佐命，终致夷灭，视孙绰之赋义正桓温，相去何啻霄壤。

　　宋真宗时，知制诰周起患贡举之弊，建议糊名以革之。糊名之制始此。中晚唐立君必由寺人，南宋立君必由权相，其国可知。刘琨经略远不及祖逖，东晋人绝重之，寻名不责实之故习。

　　陶侃勤于职业，虚浮之士不敢议之，功名显著故也。何敬容亦勤于职业，虚浮之士即大讥之。敬容能早知侯景之反梁，人不能及。后世亦颇忽其人，甚矣，邪说之害正也。

　　汉陈蕃曰：“期月之间不见黄生，则鄙吝之萌复存于心。”唐陆象先谓人曰：“贺季真清谈风流，吾一日不见则鄙吝生矣。”是学蕃语。

　　骐骥得伯乐而后脱盐车，青萍、结绿得薛卞而后长价。然则伯乐、薛卞有功于良马、宝剑也多矣。二子名亦以是不朽，则良马、宝剑亦有功于二子矣。北宫纯，凉州所遣以卫京师者也。于汉兵恣横时，累挫其锋。陆氏不负晋，纯亦不负陆氏矣。

　　白敏中以李赞皇荐，得入翰林，及为相，诋赞皇者甚力。吕惠卿以王荆公汲引，得预政，所以摧害荆公者，无所不至。三代以还，似此者指不胜屈，是可叹也。

　　黄雀、白龟、蛇、鱼之类，犹知衔恩图报，况人乎？彼怀私罔上、负恩蔑礼者，曾虫、鱼之不如矣。

　　灌夫不负窦婴于摈弃之时，任安不负卫青于衰落之日。徐晦越乡而别临贺，后山出境以见东坡。刘元诚事司马公，在朝不通书问，闲居则问无虚月。巢谷徒步访颍滨于漳海之南。今无复若人矣。

　　韩退之自其远祖麒麟以文名于北朝，文业不绝。数世后至其父仲卿、兄会，文誉益甚。传至退之，遂为一代醇儒。其子昶符与诸孙皆举进士，而昶子襄复状元及第，韩氏流泽可谓长矣。

　　汉晁错议削七国，其父曰：“刘氏安，晁氏危矣。”南齐徐文景方贵盛，其父深忧之曰：“我正当扫墓待丧耳。”唐路严屡迁要地，其父寄书曰：“闻汝已判户部，是吾必死之年。又闻欲求仆射，是我必死之日也。”彼皆不学无术，而识见若此。严延年之母为其子扫墓地，李络秀知其子周嵩、周厓俱不得善终。二人女子耳，而有识见尤难得。

　　李益文名与李贺相埒，每一篇出，乐工争以贿求之，被声歌供奉天子，天下施之图绘。与太子庶子李益同在朝，世称文章李益以别之。大历十才子，韩翃之名独重。时又有刺史韩翃，德宗命知制诰曰：“与诗人韩翃。”

　　汉高帝素恨雍齿，比沙中偶语，张良劝帝封之以厌众心，偶语果息。曰：“雍齿且侯，吾属无患。”晋文公出亡，里凫须盗其资而去。文公饥饿不能行，介之推刲股以食，然后能行。文公返国，国人多不附，乃赦里凫须之罪，使之骖乘，游于国中。见者皆曰：“里凫须且不诛，吾何惧也。”晋国大宁。良策殆本诸此。蔡京当国，刻党籍碑，凡忠臣名士一网俱尽。然其中亦有本非君子，而偶以一事不合京意，亦指为党，平生过愆顾反得洗雪。如曾布、曾肇、王觌、章惇辈，不可枚举。宦竖亦近三十人。汉皇甫规深以不与党人为耻，数子碌碌，乃获附骥尾，士固有幸不幸耶？

　　汉颜驷对武帝曰：“文帝好文而臣好武，景帝好美而臣貌丑，陛下好少而臣已老。”唐卢照邻著《五悲文》，自以高宗尚吏而己独儒，武后尚法而己独黄老，后封嵩山，屡聘贤士而己已废。噫！士之不遇如二子者亦多矣，悲夫！

　　泰陵金井内水孔如巨杯，水仰喷不止，杨名父子器亲见之，归而疏诸朝，请易地。事下工部，汤阴李司空鐩怒其多言害成功，阴令人塞其孔，谓诽谤狂妄，奏命锦衣官校枷杻押赴陵所验看。名父《亲三木朝辞候驾诗》曰：“禁鼓无声曙色迟，午门西畔立多时。楚人抱璞云何泣，杞国忧天竟是痴。群议已公须首实，众言不发但心知。殷勤为问山陵使，谁与朝廷决大疑。”孝庙竟葬此中。

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