馋书卷第五_梦远书城

卷第五

　　○书马嵬驿

　　天宝中，逆胡用事，銮舆西幸，贵妃死于马嵬驿。臣在草野间，得本朝书读，未尝不恨生不得批虏颡，以快天子意。今复百馀年后，右轼边陇，裘莽平远，发人宿愤。

　　然明皇帝时，天下太平矣，卒有宠僭之咎，不足之恨者，何耶？夫水旱兵革，天之数也。必出圣人之代，以其上渎社稷，下困黎民，非圣人不足以当其数。故尧之水，汤之旱，而元宗兵革焉。

　　○投知书

　　某去年秋，尝所以为文两通上献，其贵贱之相远，崖谷之相悬，且不啻千里，故罪戮之与悯嗟，不可得而知也。由是卑拆惭蹙，若不自容者，以至于今。

　　然窃念理世之具，在乎文质。质去则文必随之，苟未去，则明天子未有不爱才，贤左右未有不汲善者。故汉武因一鹰犬吏而子虚用，孝元以洞箫赋使六宫婢子讽之。当时卿大夫，虽死不敢轻吾辈。是以霍光贵也，萧望之责其不下士。公孙述叛也，马援怒其陛戟相见。一为权臣，一为狂虏，犹且不能下一书生。而千百年后，风侈敝敛，居位者以先后礼绝，竞进者以毁誉相高，故吐一气出一词，必与人为行止，况更责霍光怒公孙述者乎？何昔人心与今人不相符也如是。

　　若某者，正在此机窖中。不惟性灵不通转，抑亦进退间多不合时态。故开卷则悒悒自负，出门则不知所之。斯亦天地间不可人也。而执事者提健笔，为国家朱绿，朝夕论思外，得相如者几人，得王褒者几人，得之而用之者又几人。

　　夫昔之招贤养士，不惟吊穷悴而伤冻馁，亦将询稼穑而问安危。呜呼！良时不易得，大道不易行。某所以迟迟者为执事惜。苟燕台始隗，汉殿荐雄，则斯人也，不在诸生下。

　　○上招讨宋将军书

　　朝廷以简陵九年，彭虺肆螫，而东南一臂，为之枯耗。其后吴卒以狼山叛，则东西浙之筋力殆矣。自尔天子不忍重困百姓，由是官朱实，爵诸葛爽，秩安文祐，皆自盗而升朝序也。所以不幸者，江南水，锺陵火，沿淮饥，汴滑以东螟。故无赖辈一食之不饱，一衣之不覆，则磨寸铁，梃白棒，以望朝廷姑息。而王仙芝尚君长等，凌突我庐寿，燖剥我梁宋。天子以虮虱痛痒，不足搔爬。因处分十二州，取将军为节度。非方镇之无帅，非朝廷之乏人，盖以将军跳出陇右，不二十馀年，三拥节旄，谓将军必能知恩用命耳。今闻群盗已拔睢阳二城，大梁亦版筑自固。彼之望将军，其犹沸之待沃，压之待起也。而将军朱轮大旆，优游东道。不知朝廷以八十三州奉将军侍卫者乎？抑将俾将军旦夕翦此草寇也？

　　昔韩之医良而性啬，故为人治，未尝剔去根源，所以延其疾而养其财也。后有商于韩者，以疽见医。医且欲大其疽而沽其直，因以药稔之，而疽溃商毙。商之家诉于韩，韩侯尸其族而籍其有无。

　　且二贼啮寿春，陷颍上，刷亳社，掠合肥，经营于梁宋。其为老者杀，少者伤，驱人之妇女，辇人之财货，将军固知之矣。自将军受命，迄今三月，关东之惨毒不解，杀伤驱辇之不已，乃将军为之，非君长仙芝之所为也。文皇帝时卫公靖，大帝时郑仁泰、薛仁贵，或戢敛不谨，或伺候辎重，当时宪司，悉绳以法。今将军勋业不若卫公靖之多也，出师非郑薛之敌也，而横拥仕伍，鞭挞馈运。以愚度之，将军之行，酷于君长仙芝之行也。甚为将军忧。

　　前者天子虑将军以爱子为念，复授禁秩。俾在军前，则朝廷宠待将军倚望将军也，俱不浅矣。苟将军戮力以除暴，推诚以报国，今其时也。无使蹑韩之医。

　　○迷楼赋

　　岁在甲申，余不幸于春官兮，凭羸车以东驱。[越]魏阙之三千兮，得随家之故都。乔木拱立以不语兮，繄今昔之自离。慨馀基之未平兮，曰迷楼而在斯。

　　迷楼者何？炀帝所制。炀袭文后，天下无事。谓春物繁好，不足以开吾视。谓春风懒慢，不足以欣吾志。斯志既炽，斯楼乃峙。榱桷沈檀，栋梁杞梓。将使乎旁不通乎日月，外不见乎天地。然后朝奏于此，寝食于此。君王欲左右有粉黛，君王欲左右有郑卫。君王欲间乎百姓，曰百姓有相。君王欲问乎四方，曰四方有将。于是相秉君恩，将侮君权。百姓庶位，万户千门。

　　且不知隋炀帝迷于楼乎？迷于人乎？若迷于楼，则楼本土木，亦无亲属，纵有所迷。何爽君德？吾意隋炀帝非迷于楼，而人迷炀帝于此。故曰迷楼，然后见生灵意。

　　○说石烈士

　　石孝忠者，生长韩魏间，其为人猛悍多力。少年时偷鸡杀狗，殆不可胜计，州里甚苦之。后折节事李愬，为愬前驱，其信任与愬家人伍。

　　元和中，蔡人不归，天子用裴丞相计，以丞相征蔡。若愬者、光颜者、重胤者，皆受丞相指挥。明年蔡平，天子快之，诏刑部韩侍郎撰平蔡碑，将所以大丞相功业于蔡州。

　　孝忠一旦熟视其文，大恚怒。因作力推去其碑，仅倾陊者再三，吏不能止。乃执诣节度使，悉以闻。时章武皇帝方以东北事倚诸将，闻是卒，心甚讶之。命具狱，将毙于碑下。孝忠度必死也，苟虚死，则无以明愬功。乃伪低畏若肖生按验。吏闵之，未知其为人也。孝忠伺吏隙，用枷尾拉一吏杀之。天子闻之怒，且使送阙下。及至也，亦未异其人。因召见曰：“汝推吾碑，杀吾吏，为何？”孝忠顿首曰：“臣一死未足以塞责，但得面天子颜，则赤族无恨矣。臣事李愬岁久，以贱故给事，无不闻见。平蔡之日，臣从在军前，且吴秀琳蔡之奸贼也，而愬降之。李祐，蔡之骁将也，而愬擒之。蔡之爪牙，脱落于是矣。及元济缚，虽丞相与二三辈，不能先知也。蔡平之后，刻石纪功，尽归乎丞相，而愬第具名与光颜、重胤齿，愬固无所言矣。设不幸更有一淮西，其将略如愬者，复肯为陛下用乎？赏不当功，罚不当罪，非陛下所以劝人也。臣所以推去碑者，不惟明愬之绩，亦将为陛下正赏罚之源。臣不推碑，无以为吏擒。臣不杀吏，无以见陛下。臣死不容时矣，请就刑。”

　　宪宗既得淮西本末，且多其义，遂赦之，因命曰烈士。复召翰林段学士撰淮西碑，一如孝忠语。后孝忠隶江陵军驱使。大中末，白丞相镇江陵，余求谒丞相府，有从事为余道孝忠事，遂次焉，将所以教为人下。

　　○答贺兰友书

　　前者吾子不以仆之暗钝，猥垂教示，大相开发。若非许与深至，谁肯如是。甚善甚善，然其所道者，正中仆尝所自病者也。仆少而羁窘，自出山二十年，所向摧沮，未尝有一得幸于人。故同进者忌仆之名，同志者忌仆之道。无有不如吾子之所诲也。

　　然仆之所学者，不徒以竞科级于今之人，盖将以窥昔贤之行止，望作者之堂奥，期以方寸广圣人之道。可则垂于后代，不可则庶几致身于无愧之地，宁复虞时人之罪仆者欤？

　　夫礼貌之于人，去就流俗不可以不时。其进于秉笔立言，扶植教化，当使前无所避，后无所逊。岂以吾道沈浮于流俗者乎？仲尼之于春秋，惧之者乱臣贼子耳。未闻有不乱不贼者，疑仲尼于笔削之间。况仆求试京师，随波而上，逐队而下，亦有年矣。家在江表，岁一宁觐。旨甘所资，桂玉之困，何尝不以事力干人。苟利其出处，则僶俛免从事，亦人之常情也。在不枉其道而已矣。道苟不枉，以之流离可乎？冠衣不能移人之迹，顾所履何如耳。言不忠，行不信，谓之君子可乎？言忠而行信，谓之小人可乎？吾子视朴，复苟合于不信不忠者乎？非仆之不可苟合，道义之人皆不合也。而受性介僻，不能方圆。既不与人合，而又视之如仇雠。以是仆遂有狭而不容之说。吾子果复发言及此，是不以众人见待也。

　　而今而后，敢不安其所自然。一科一级多难也有如是哉。彼山也水也，性之所适也。而眷眷不去者，以圣明之代，文物之盛，又安可以前所忌者移仆初心，苟不得已，仆亦自有所处。大凡内无所疾，外无所愧，则在乎命也天也。焉在仆与时人乎？惟吾子勿惮相规之数也。

　　○拾甲子年事

　　太和中，张谷纳邯郸人李严女，备歌舞具。及长大，妍丽丰足，殆不似下贱物。又能传故都声，有时凉晓，哀转历历。见赵家之遗台老树，虽惊离吊往之怀，似不能多也。雅为谷所爱，因目曰“新声”。

　　及刘从谏得父封，谷以穷游佐其事，新声亦从去。然性本便惠，虽谷之起居谋虑，皆豫有承迎，故颇闻中外消息。时从谏得志后，勾聚亡命，以窥胁朝廷，大为四方人怪讶。有实其事于谷者，谷不以介意。新声曰：“妾于公直巾屦间狎玩者耳，除歌酒外，不当以应顾命。然食人之食，忧人之忧，理之常也。况妾乎？前日天子授从谏节度使时，非从谏有战野之功，拔城之绩，盖以其先父挈齐还我，去就间未能夺其嗣耳。而公不幸为其属，则牵制之道，在此不在彼也。自刘氏奄有全赵，更改岁时，未尝闻以一缕一蹄为子寿，而指使辈率无赖人也。且章武朝数镇颠覆，皆以雄才杰器，尚不能固天子恩，况从谏擢自儿女子手中，一旦袭荷家业，苟不以法而得，亦宜以不法而终。此倚伏之常数也。而又卒伍佻险，言语不祥，是不为齐鬼所酬而死于帐下者幸矣。孰谓公从其事，反不知其事者哉？如不能早折共肘臂，以作天子计，则宜脱族西去。大丈夫勿顾一饭恩，以骨肉腥健儿衣食。”言讫，悲涕流落。谷不决者三月，新声复进，以其业不用也，缢杀之。

　　会昌中，从谏死，以其子露父意，族之，谷竟从逆。

　　呜乎！谋及妇人者必亡，而新声之言，惜其不用。余前过太行时，有传吏能道当时事，因拾以编简。

　　○陆生东游序

　　余穷弃长安中二三年，时时于游骋间面人，未尝决胸臆事真。自谓是非颠倒，不复得见其人。一年遇生于靖安里中，相其吐气出词，落落有正人风骨。余既急于近已，而生亦以节概见多。自是出处游息，不复狎他人矣。虽患难厄穷，毁誉进退得丧，未尝不同之。有时因事慷慨，发涕泣相感，以为读书不逢韩吏部，作人不识阳先生，信吾徒之弊也宜矣。

　　后一年，俱以所为道请于有司，既不能以偷妄相梯，又不能挟附相进，果于数百人中，不得吏部侍郎意。由是知余者吊余以色，不知者咥余以声。愧负彷徨，扑浣无所。

　　既三月，生以故东出邹鲁间，虽下第之绪，与将别之绪相煎，然邹鲁圣人之乡，亦足以暖生之憔悴。夫圣人羁旅七十国也，以君臣父子道未昭塞天地间，独栖栖耳。是圣人患乎教不立，而不患乎名不彰。设使其早率一城、啸一旅，则周之一诸侯材具，复安有今日功业乎？生圣人徒也，不当以圣人道为利家染后，狭其所归。且为余整衣冠拜朝堂下，酌其车服礼乐之数，升降揖逊之仪，思量侯伯卿士中，复有夫子罪人否？还日以言极之。

　　去矣！青门晓开，无一器酒以浇恨。明天子在上，不敢哭以致怀。勉之哉！行与不行也，在生道耳。第与不第也，其如生何。

　　○请追癸巳日诏疏

　　岁贡贱臣隐，既以文不得意，且抱犬马之疾于长安。夏五月，京畿旱，癸巳己日闻诏大京兆，用器水炉香蒲萧绛幡辈，致于坊市外门，将以用旧法而召甘雨也。

　　臣踊起病榻间，以为明天子忧人，虽舜禹不如是之勤，幸甚幸甚。臣又闻水旱与天地同出，苟时或然，不可以仓卒除去。今秦地旱已逾月矣，而陛下祷祠亦已频矣。天之高，地之厚，五岳之绵亘，四渎之宏远，陛下命百执事启祈外，何常不以心祝之？虽茎槁苗乾，而百姓不怨嗟者，其感陛下之诚深也。今以蒲萧辈为请者，岂陛下谓其能灵于岳渎者乎？夫岳渎视陛下之公辅，列陛下之土田，苟陛下忧，则岳渎亦宜忧矣。受祭据封者尚未能为陛下出力，彼蒲萧辈复何足以动天。

　　臣为陛下不取也。臣又闻天之有雨泽，犹陛下之有渥恩。雨泽可以委曲千之，则陛下渥恩亦可以委曲干之矣。臣闻天子有左右史，将所以记事记言，然后付太史氏。臣必恐其得以容易编牍，今冒死请追癸巳日诏。

　　苟若陛下法十六圣之教训，虽五种栖野，而百姓不暇掇，岂蒲萧辈之所及乎哉？昔殷汤之代，民不以旱为灾，仁圣之君在上也。今旱未及殷代，而陛下忧已过矣。臣谨因旱以质万姓，俾其知陛下心。

　　○刻严陵钓台

　　岩岩而高者，严子之钓台也。寥寥而不归者，光武之故人也。故人之道何如，睨苍苔以言之，尊莫尊于天子，贱莫贱于布衣，龙飞蛇蛰兮风雨相遗，干戈载靡兮悠悠梦思。何富贵不易节，而穷达无所欺。故得脱邯郸之难，破犀象之师。造二百年之业，继三尺剑之基者，其唯有始有卒者乎？

　　今之世，风俗偷薄，禄位相尚。朝为一旅人，暮为九品官。而亲戚骨月，已有差等矣。况故人乎？

　　呜乎！往者不可见，来者未可期，已而已而。

　　○吊崔县令

　　丁亥年夏（咸通八年），前晋阳崔县令死于通政里客舍，殍也。余虽不识其人，且念其官不卑也，死亦命也。而竟以饿者，是必不为贪吏，为贪吏则不然。因作词以吊曰：

　　南风热兮云蒸乾，缅饥魂兮愁郁盘。莅晋阳兮俸薄，魂之廉兮无剽削。余辞以吊空，魂来亲兮无西东。魂无山兮山之鬼夷叔，彼之生兮未尝足。魂无野兮野之鬼陈仲，彼非其得兮一介不之共。魂邀留兮京师，上愉愉兮下怡怡。残败肉兮乞狗彘，舍此兮何之。量天地之广大兮，吾不得而知。鸡则走而鸢则飞，鸣蝉瘦而蝤蛴肥。何浊也则是，清也则非。茫昧既不可以问兮，盘礴不可得而推。况吾怀以四顾兮，孰知夫天地之云为。

　　○代韦征君逊官疏

　　圣人纂极之二年，相臣上言北省官征四处士，而濠染韦君居其一。诏下之日，韦君去世。故补其疏以荥之。逋臣遵言，去月某日，本州岛官吏跪将恩制补臣左拾遗，拜无渥泽，惊动村社。臣闻降玉帛所以崇德□也，举遗逸所以孰[枚庵校本作敦]风俗也，二者非有良左右不能行之，非有圣明之主不能成之。仰望丹阙，惟感唯贺。然臣者履行会不若凝籍辈，而执政徙以臣远世有勋业于周，随洎曾高[枚庵校本作高曾]以来，于国家则未有丝发用处。臣少而孱病，自念材具不可攀望多士，退缩山野，掀搅遗蠹，无片言以裨教化，无一字以纪休明，行坐语默，寝食而已。岂知宸造过听，好爵下授，所谓饰猱狖以冠带，飨爰居以酒食者也。况自陛下膺天緖今，内有良相外有良将，家至户到，未有一处不似唐虞时。设置臣于谏署中，使臣说何道理，徒令四夷八蛮，疑陛下有玩人之事。臣若诣阙之后，不唯陛下有玩人之事，臣已为百执事所玩，展转寤寐，惟恐濠梁之不坚，不知禄之可嗅也。夫四海至广也，九州岛至大也，其间懐材负器在臣之右者，必千万于臣。臣道不出人家无余荫，一旦以韦布列于公卿门籍，臣复何面以对循陛历级之人，何目以视不调久次之士。在陛下簪珥间，犹恐登用未尽，又安可以遽及逋臣。臣以是未敢奉诏，惟陛下哀之。死罪死罪。

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