馋书卷第一_梦远书城

卷第一

　　○风雨对

　　风雨雪霜，天地之所权也。山川薮泽，鬼神之所伏也。故风雨不时，则岁有饥馑。雪霜不时，则人有疾病。然后祷山川薮泽以致之，则风雨雪霜，果为鬼神所有也明矣。得非天之高，不可以自理，而寄之山川。地之厚，不可以自运，而凭之鬼神。

　　苟祭祀不时则饥馑作，报应不至则疾病生。是鬼神用天地之权也，而风雨雪霜为牛羊之本矣。复何岁时为，复何人民为，是以大道不旁出，惧其弄也。大政不问下，惧其偷也。夫欲何言。

　　○蒙叟遗志

　　上帝既剖混沌氏，以支节为山岳，以肠胃为江河。一旦，虑其掀然而兴，则下无生类矣。于是孕铜铁于山岳，滓鱼盐于江河。俾后人攻取之，且将以苦混沌之灵，而致其必不起也。

　　呜呼！混沌氏则不起，而人力殚焉。

　　○三帝所长

　　尧之时，民朴不可语，故尧舍其子而教之。泽未周而尧落，舜嗣尧理，迹尧以化之。泽既周而南狩，丹与均果位于民间。是化存于外者也。夏后氏得帝位，而百姓已偷。遂教其子，是由内而及外者也。

　　然化于外者，以土阶之卑，茅茨之浅，而声响相接焉。化于内者，有宫室焉，沟洫焉，而威则日严矣。是以土阶之际万民亲，宫室之后万民畏。

　　○秋虫赋

　　秋虫，蜘蛛也。致身网罗间，实腹亦网罗间。愚感其理有得丧，因以言赋之曰：

　　物之小兮，迎网而毙。物之大兮，兼网而逝。网也者，绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮。吁！

　　○解武丁梦

　　商之道削也，武丁嗣之，且惧祖宗所传，圮坏于我，祈于人则无以为质，祷于家则不知天之历数。厥有左右，民心不归，然后念胥靡之可升，且欲致于非常，而出于不测也。乃用假梦徵象，以活商命。

　　呜呼！历数将去也，人心将解也，说复安能维之者哉？武丁以下民之畏天命也，故设权以复之。唯圣能神，何梦之有！

　　○救夏商二帝

　　夏之癸，商之辛，虽童子妇人，皆知其为理矣。然不知皆当其时则受其弊，居其后则赖其名。

　　夫能极善恶之名，皆教化之一端也。善者俾人慕之，恶者俾人惧之。慕之者必俟其力有馀，惧之者虽寝食不忘之也。癸与辛，所谓死其身以穴过者也，极其名以横恶者也。故千载之后，百王有闻其名者，必缩项掩耳。闻尧舜者，必气跃心跳。慕之名与惧之名显然矣。

　　而慕之者未必能及，惧之者庶几至焉。是故尧舜以仁圣法天，而桀纣以残暴为助。

　　○题神羊图

　　尧之庭有神羊，以触不正者。后人图形像，必使头角怪异，以表神圣物。

　　噫！尧之羊，亦由今之羊也。但以上世淳朴未去，故虽人与兽，皆得相指令。及淳朴销坏，则羊有贪很性，人有刲割心。有贪很性，则崇轩大厦，不能驻其足矣。有刲割心，则虽邪与佞，不能举其角矣。

　　是以尧之羊，亦犹今之羊也。贪很摇其正性，刀匕制其初心，故不能触阿谀矣。

　　○伊尹有言

　　唐虞氏以传授得天下，而犹用和、仲、稷、契，以酝酿风俗。堙洪水，服四罪，然后垂衣裳而已，百姓饮食而已，亦时之未漓，非天独生唐虞之能理也。及商汤氏以鸣条誓，放桀于南巢。揖逊既异，浑朴亦坏。伊尹放太甲，立太甲，则臣下有权，始于是矣，而曰耻君之不及尧舜。

　　呜呼！商汤氏之取，非唐虞氏之取也。商汤氏之时，非唐虞氏之时也。商汤氏之百姓，非唐虞氏之百姓也。商汤氏之臣，非唐虞氏之和仲稷契也。伊尹不耻其身不及和仲稷契，而耻君之不及尧舜，在致君之诚则极矣，而励已之事何如耳。惜哉！

　　○后雪赋

　　邹生阅相如之词，呀然解颐曰：“善则善矣，犹有所遗。”梁王属酒盈卮：“惟王少思，苟有独见，吾当考之。”生曰：“若夫莹净之姿，轻明之质，风雅交证，方圆间出。臣万分之中，无相如之言。所见者藩溷枪吹，腐败掀空。雪不敛片，飘飘在中。污秽所宗，马牛所避。下下高高，雪为之积。至若涨盐池之水，屹铜山之巅，触类而生，不可殚言。臣所以恶其不择地而下，然后浼洁白之性焉。”

　　梁王咏叹斯久，撤去樽酒。相如竦然，再拜稽首：“若臣所为，适彰孤陋。敬服斯文，请事良友。”

　　○叙二狂生

　　祢正平、阮嗣宗生于汉晋间，其为当时礼法家惋者多矣。

　　然二子岂天使为之哉？夫汉之衰也，君若客旅，臣若豹虎。晋之弊也，风流蕴藉，雍容闲暇。苟二子气下于物，则谓之非才。气高于人，则谓之陵我，是人难事也。张口掉舌，则谓之讪谤。俯首避事，则谓之诡随，是时难事也。

　　夫如是，则汉之祚歼于外，晋之祚缩于中，故天必降变以应之。二子应天变者也，或号啕焉，或恸哭焉。斯甚于风雨雪霜已，故泣军门者谓皇皇而无主，叹广武者思沛上之英雄。

　　○吴宫遗事

　　越心未平，而夫差有忧色。一旦复筑台于姑苏之左，俾参政事者以听百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉。

　　一之日，视之以伍员，未三四级，且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”夫差不悦，俾嚭以代焉。毕九层而不奏，且倡曰：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”员曰：“彼徒欲其身之亟高，固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也。岂臣之欺乎？”王赐员死，而嚭用事。

　　明年，越入吴。

　　○本农

　　有覆于上者如天，载于下者如地，而百姓不之知。有恩信及一物，教化及一夫，民则归之。其犹旱岁与丰年也。

　　丰年之民，不知甘雨柔风之力，不知生育长养之仁，而曰我耕作以时，仓廪以实。旱岁之民，则野枯苗缩，然后决川以灌之。是一川之仁，深于四时也明矣。

　　所以郑国哭子产三月，而鲁人不敬仲尼。

梦远书城(guxuo.com)