最近上海秘密史第十三回释格致大学补全书挽颓风精勤振疲俗(2)

第十三回释格致大学补全书挽颓风精勤振疲俗(2)

　　子玖道：“奇怪！瞧这版子是很近的，并不是秦汉以前的古版，为甚同我读的两样呢？”

　　士谔道：“你且揭开来瞧瞧就明白了。”

　　子玖揭开瞧时，见也是朱序的。揭过朱序，也是子程子曰的朱子集注本，面上愈露出诧异的样子，问士谔道：“怎么怎么，你说是有《格致》章的，不要拿错么？”

　　士谔道：“你不要诧怪，且翻下去再说。”

　　子玖果然一页一页翻下去，翻到《听讼》章，见写着：

　　子曰：听讼吾犹人也，必也使无讼乎，无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

　　下底便是朱子的分章句子两句，右传之四章释本末，再下去依旧是残阙不全两句传文：“此谓知本，此谓知之至也。”子玖道：“云翔，你这人真会作怪，你说《格物致知》章没有亡失，现在在哪里？请你翻出给我看。”

　　士谔道：“呀！你还没有瞧见么？明明在书上。”

　　子玖道：“书上哪里有？你还要作欺人之谈！”

　　士谔道：“我生平并不欺人。这章书明明在传文里，只因子玖眼光太大了，所以没有瞧见。”

　　子玖还不肯服。士谔道：“你瞧吧，所谓释格致者，就这‘听讼吾犹人也’一章。天下物理本来没有穷尽，进一境复有一镜。就拿狱讼来讲，人家只晓得裁判得公允是很难的难事，哪里晓得听讼之外还有无讼一着，更超出乎裁判公允之上。只要这么着推想开来，晓得天下万事万理件件皆有最高的一着，那呢于修齐治平之道就不难了。传文是借听讼一端为触类引伸的帮助，并不是就拿这章书来释本末。这章书其着重处在知字，并不在本字。朱子却重看了偶然用来的本字，忘掉了本章专重的知字，所以说是释本末，其实是错了。”

　　子玖道：“这样说，那下底重一句：‘此谓知本，此谓知之至也’一定是衍文了？”

　　士谔道：“并不是衍文，复一句是曾夫子反复咏叹，令人恍然有觉的意思。那文章中复句本是很多的。”

　　子玖道：“这章书既然释了格致，那本末一章岂不是脱掉了么？”

　　士谔道：“本末原是不用释的。曾子释经，不过释三纲领八条目罢了。本末既不是纲领，又不是条目释它做什么？倘说本末一定要释，那终始又为什么不释？你再把各传文法细细一玩更自灼然可见了，即如下底诚意是第一章，所以特用所谓诚其意者，那以下四章就都用蝉联之笔了。倘于专释诚意之前再加一章所谓致知在格物，还成什么文法？”

　　子玖道：“你这见解高超的很，就是朱子活在世间，听了也要佩服。”

　　士谔道：“我也并不要人家佩服，就是举世骂我、斥我，我也是这样。是者不敢以为非，非者不敢以为是。”

　　子玖道：“你这么着一说，我也敢发议论了。那朱子注四书，有很多不妥的地方，如‘雍也可使南面’章，注里把南面二字训作人君听治之位，说仲弓宽宏简重，有人君的度量，所以许他。我想人君二字是天子诸侯的称号，仲弓虽贤，犹在弟子之列，夫子怎么把自己弟子就会许作人君？设或果有此言，试问置周天子鲁定公于何地？”

　　士谔道：“那原是解释错的。这南面二字就是做官的意思，现在俗语称独断话叫做南话，可知一命之荣无不南面临民，古今都是一样。这‘可使南面’就是可使治赋，可使为宰的意思。”

　　子玖道：“再有《孟子》里《曹交》章‘服尧之服’、‘服桀之服’两个服字，朱子都训作衣服的服字解，其文道‘曹交衣冠言动不循礼，故以此告之’，看来也不很妥当。我查过尧的衣服是日月星辰十二章，曹交不过一曹君的介弟，如何可服？并且夏桀是禹王的子孙，所穿衣服就是禹王所制的天子服式，夏朝没有革命，决无改正朔易服之理，何得称为桀之服？”

　　士谔道：“尧去孟子时光已有一千八百多年，桀去孟子时光也有一千四百多年，真个服尧之服，服桀之服，那曹交必是孙菊仙、小叫天一流人物了。”说的子玖也笑了。

　　子玖道：“我想这个服字，应作事情的事解。《尚书》上‘缵禹旧服以常旧服’等都作事字讲解的，你瞧对不对？”

　　士谔道：“很对，很对。只是你我两人的短长就在这里头分了，我不及你处就在这里，你不及我处也就在这里。你解释书义必要引经据典，我只有凭着一个子理想，随口乱说罢了。”

　　子玖道：“现在的人心，现在的世风，你用什么手段挽回呢？”

　　士谔道：“我也没有这个大志。倘使真个要救现在的社会，我只有两个字，也不必空讲性理，也不必高谈仁义。”

　　子玖道：“只有两个字么？简括极了，是哪两个字呢？”

　　士谔道：“就不过‘勤俭’两个字。勤是积极主义，俭是消极主义，人人能够勤俭，便家家可以富裕了。晓得勤，便不肯浪费光阴，那闲谈的工夫，喝酒的工夫，叉麻雀、嫖堂子、坐马车、闯戏园，一切工夫都可以省下来干正经事业。古话叫做一寸光阴一寸金，能够时时想着这句话，就自然会勤了。你只要瞧上海的外国人，走在路上都是直捷迅快，好似干什么急事似的，那便是爱惜光阴的凭证。中国人就舒徐暇豫，从容不迫了，中国国势不及外国就是为此。”

　　子玖道：“果然。一样赶路，先赶到的就好剩下工夫来做别的事业了，这里头就要赚进几多钱呢。”

　　士谔道：“何尝不是。我们中国四百兆同胞，一年里头别的不要说，就这走路迟慢里头总要丧失到几百万银子呢！那都是无影无踪丧失的。”

　　子玖道：“这样说来，那欧洲一切新事业，像火车、轮船、电车、电报、电话等都为宝贵光阴而兴的了？”士谔点头称是。

　　子玖道：“光是走路迟慢，哪里知道就丧失这许多银子？说给人家听，恐怕人家还不肯相信呢。”

　　士谔道：“这还是不勤里头一小部的损失，倘把种种不勤损害汇算拢来，比这个大起十倍还不止。像上海各店铺做生意，总不肯老老实实，值一块钱的东西，有人来买总要索大一倍或半倍不等，就这索价还价里，你算算要白费掉多少时光。”

　　子玖道：“不说穿人家都不觉着，谁知索价还价里就要费掉这多少钱财，所以我买东西总喜欢到划一不二店铺里去。”

　　士谔道：“店家不索虚价，卖主、买客两面都有利益。买客省下还价工夫来好做别的事情，卖主也好剩出索价的工夫来多做生意，生意就是忙也好不必添用伙友，一年中要省下多少的开销费。”

　　子玖道：“是极。我可又想起一桩事故来了。我们青浦地方有表兄弟两个，一个姓陈，号叫实甫。一个姓汪，号叫权斋。这两个都是一等能干人，家里头也都颇过得去。两个人开一般的铺子，做一般的生意，那铺子又都开在珠街阁镇热闹地方，下本的数目也都差不多。陈实甫做的店是挂着真不二价招牌，划定了板价丝毫不肯减让。权斋是圆通办法，可增可减的。

　　“开张时光，权斋笑实甫不会做生意，不晓得生意经络，说他这店一定要拆本。实甫回答道：‘现在你我争论都没甚凭据，哪个好，好个坏，总要做下去才知道。只是据我自己心思想来，我总不见会输给你。’权斋道：‘好，好，你如生意做的比我大，钱赚的比我多，我情愿输一席酒给你。’实甫道：‘我如果不如你，我也情愿输给你一席酒。’两个人赌下东道，约定年终为期，于是各自干各自。

　　“各人管各人，做了一年生意，结下账，实甫除开销净多了三千洋钱，权斋只多得五百块。只因实甫店里货物办的顶真，价钱定的划一，利息又作得轻，人家都称便当，要办东西都到他铺子里去办，转快利厚，所以多了这许多银子。权斋的铺子，货物既不齐一，价钱又有上落，吃肉的吃肉，吃骨头的吃骨头，受亏的主顾下回不肯再来，所以只多得五百块。并且实甫铺子里只用得十个伙友，权斋倒用了十四个。这个东道权斋竟输掉了。吃酒那天我也在座，当下权斋叹道：‘不料两人逐鹿，我竟会输在实甫手里。’”

　　士谔听到这里，就道：“我晓得权斋这五百块钱还是侥幸得的呢。第一年开店，人家不知道底细，还来交易交易，做下去恐怕还要不如呢！”

　　子玖道：“这倒不然。第二年权斋竟也多了二千光景，不过比了实甫，终觉逊一点子。”

　　士谔道：“这个出于情理之外，可就是俗语说店运了。”

　　子玖道：“我不曾说过两个子都是能干人么？权斋见实甫赚了钱，马上就变计，照实甫铺子一样的办法，也挂起真不二价牌子来，货物办得格外的顶真，利息作得格外轻薄，生意也就渐渐恢复转来了。”

　　欲知后事如何，且听下回分解。

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