刘基·悦茂堂诗序

悦茂堂诗序

　　悦茂堂者，会稽旌教寺学庭上人之所居室也。上人性好菊，故种菊环其居，取《菊谱》之语，名之曰“悦茂”。

　　或曰：“谓其以菊之茂而为悦也。”或曰：“非也，悦茂在菊不在人，上人将于是乎观物焉，岂惟菊哉！凡物，悦则茂，得其性也；不悦则不茂，不得其性也。故悦者，茂之藏；茂者，悦之著。譬之于人，忧愁结于心而病生焉。及其著也，发焦而齿黄，色黯而形枯，其不茂也可知矣。故翚翟，天下之文禽也，朱冠而彩翰，章章焉。及其絷于笼中，则惨然而不怡，泯泯然如死灰，非涅而昏之也，不得其性焉耳。是故人不得其性则痡，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。故茂物有道，悦之而已矣；悦之有道，使之得其性而已矣。”

　　“敢问使之得其性有道乎？”曰：“有。”“可得闻乎？”曰：“上人之艺菊也，其种也以时，其溉也有节。其爱之也，如慈母之于子也。燥则滋之，淤则清之，瘠则肥之，扤则培之，欹则扶之，翳则疏之，暵则阴之。诛其草茅，戮其螬蝎，驱其雀鼠，蛛丝蚁壤，无所侵也。于是乎春而萌，夏而叶，秋而华，濯濯蓁蓁，蕤蕤英英，见其生而荣，而不知其所以生如斯而已耳。”

　　或以语于予，予曰：“有是哉！是道也，后稷之所以教民稼也。上人其果有见于此耶？而独于此物者何耶？呜呼！使世之为人牧者，怀其民如上人之怀其菊也，天下其永安哉！”因为之诗曰：

　　治圃如治国，养卉如养民。
　　羲农契此理，立法诏后人。
　　五帝暨三王，继世称至仁。
　　聚欲去其恶，不使伤和淳。

　　所以覆载间，物物熙阳春。
　　动植蜚走辈，生长咸及辰。
　　周辕逝东迈，此意久沉沦。
　　诛求与剥削，浩荡无涯津。

　　高堂一笑粲，白屋千眉颦。
　　谁见田里间，悲啼杂吟呻？
　　本根不自固，枝叶何由伸！
　　感来为尔歌，哀音入苍旻。
　　安得观风者，达之于紫宸！

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