李文公集卷十七

卷十七

　　▼行己箴

　　人之爱我，我度于义。义则为朋，否则为利。
　　人之恶我，我思其由。过宁不改，否又何仇。
　　仇实生怨，利实害德。我如不思，乃陷于惑。
　　内省不足，愧形于颜。中心无他，曷畏多言。
　　惟咎在躬，若市于戮。慢谑自它，匪汝之辱。
　　昔者君子，惟礼是持。自小及大，曷莫从斯。
　　苟远于此，其何不为。事之在人，昧者亦知。
　　迁焉及已，则莫之思。造次不戒，祸焉可期。
　　书之在侧，以为我师。

　　▼陆傪槛铭

　　昼日居于是，
　　穷性命于是，
　　待宾客交其贤者亦于是。
　　有客曰翱铭于是。

　　▼舒州新堂铭

　　先时寝坏，有隘其庐。乃作斯堂，高严旟旟。
　　六桷四楹，装重架虚。栾栱不设，檐蜚祛祛。
　　丽不越度，俭而有余。左立嘉亭，缭以环除。
　　延延其深，肆肆其纾。吏事既退，齐心以居。
　　思民之病，择弊而鉏。弗逸弗坠，谨终犹初。
　　大旱之后，邻邑成墟。独我州氓，乐哉胥胥。
　　鬼神所福，事匪在予。丞相以言，乃下征书。
　　复官于朝，以解前疽。刻铭于斯，永示群舒。

　　▼泗州开元寺钟铭（并序）

　　维泗州开元寺遭罹水火漂焚之余，僧澄观与其徒僧若干，复旧室居，作大钟。贞元十五年，厥功成。于是陇西李翱书辞以纪之。

　　八月梓人功既休，戊寅大钟成。
　　先时厥初，罹于天菑，波沉火燔，既浮为薪，既蜚为尘。
　　澄观之功，恢复其居，革旧而新，环墉如陵，台殿斯严。
　　乃三其门，俾后勿踰。其徒不哗，咸服其勤，有加于初。
　　屋室既同，乃范乃镕，乃作大钟，乃悬于楼，以鼓其时，以警淮夷。
　　非雷非霆，铿号其声，淮夷其惊。
　　上天下地，弗震弗坠，大音无斁。
　　千僧戮力，愿昭其绩，乃铭于石。

　　▼江州南湖堤铭（并序）

　　长庆二年十二月，江州刺史李君濬之截南陂，筑堤三千五百尺，高若干尺，广若干尺，以通四乡之路，蓄水为湖，人得其赢。正月既毕事，舒州刺史李翱歌以记之。辞曰：

　　天地作物，功或不周。贤人相之，智与神侔。
　　漭漭南陂，冬干夏滮。九江涨潮，潜潜逆流。
　　东南百民，城市所繇。水积既深，大波其䬌。〔匹尤切。〕
　　亦有舟航，覆溺之忧。担拥叠路，车轫其辀。
　　童婴涕堕，老妇号愁。历古建兹，孰为氓筹。
　　濬之之来，养民如身。乃筑长堤，距江之濒。
　　厚其钱佣，以饱饿人。南北东西，百里斗臻。
　　莫不用力，千锤响振〔音贞〕。虓讙相励，不督而勤。
　　堤既成止，冈联突起。坚若石城，墇为潴水。
　　蒲莞茭芡，鸿鸧鳢鲤。惟其所取，或食或祀。
　　长堤坦坦，植之杨槐。架豁飞圯，以便去来。
　　除险作利，非贤不能。歌示江人，式悦汝怀。

　　▼赵州石桥铭

　　九津九星横河中，
　　天下有道津梁通，
　　石穹隆兮与天终。

　　▼解江灵

　　元和六年八月，余自京还东，暮宿在江。涛水既平，月高极明，万物潜休，远无微声。坐至夜静，目亦将暝，闻江中有如贾人相与言曰：

　　与子商游，十有余年。不识我愚，托我如亲。
　　相得之欢，百贾谁如？泰山归后，前盟顿渝。
　　我实不省，子将何辞？对曰：噫！承子后召，子欲代予。
　　力虽不能，志愿如初。自昔及兹，未尝汝薄。
　　利必以告，害斯共度。誓当结固，永守终乐。
　　汝之责人，惨若五刑。小不顺汝，亦何足听？
　　汝心好恶，灼若天星。动比孔丘，其神且明。
　　异汝者斥，谄汝者荣。苟不汝随，绝如诅盟。
　　人实难知，尧所未易。我虽受责，敢丧前志？
　　荐汝利汝，每忧不暨。终何能成，惟力所至。
　　岂不汝怨，我道无二。曰余虚言，鬼神来弃。
　　汝实异兹，翻然汝作。疮疣生心，洗刮不落。
　　巧避我长，善探我恶。短我如坠，誉我如缚。
　　人或美我，汝闪其目。人或毁我，汝盈其欲。
　　充汝之心，饱汝之腹。虽汝子孙，亦所不足。
　　我实蒙顽，为汝之辱。动多尤悔，赢败不畜。
　　汝既富厚，享天百福。筋骨坚强，婢妾约绰。
　　财货积委，屋室丰渥。我从此去，非曰道薄。
　　愿汝我忘，无盛其毒。

　　言未讫，余叱之曰：

　　人生若流，其可久长。须臾臭死，瞥若电光。
　　用心平虚，天灵所臧。得失是非，其细如芒。
　　奚为交争，此实不祥。相欢不足，其气已僵。
　　汝行吾言，可以息兵。

　　于是言者叹息吐气，掩郁无语。启户视之，不见其处。

　　▼数奇篇

　　禽滑厘问于子墨子曰：

　　鲁氏有叔侄同处者，叔曰无恒，侄曰数奇。数奇强力能施，俭以厚人。凡鲁氏有大事，父叔兄弟所不能集者，数奇皆尽身以成之；亲戚之丧在野者，数奇皆往葬之；姑姊妹之无主失时者，数奇皆取而嫁之；其或不能自存者，数奇买田宅以生养之。凡数奇之禄，朋友故旧缌麻小功之亲，无不皆周也。仕于齐，积功当迁，辞不受，请以与其叔无恒，无恒因得官。远近之亲莫不欢以赖之，独无恒以为不足于己。无恒有妾曰善佞，畜私夫以生子曰不类，数奇爱不类如其子。

　　无恒久乃告数奇曰：“不类非吾子，他人之子也，汝勿以为弟。”数奇惊曰：“叔父得无误乎？”无恒曰：“吾察之详矣，有验存焉。”数奇之从父妹笑曰：“孰不知之？虽然，叔父之为人也无常心，其后必悔，悔则兄受谤，为不仁而弃弟矣。盍请契焉。”数奇以为然，因质于无恒。无恒遂裂帛具书其然之故，与数奇以为信。既而数奇仕于蜀，无恒果复以不类为子，爱之加于初。数奇至，固争之。无恒大怒，告人曰：“帛书非吾意，数奇强我以为。”无恒恶数奇之不顺于己也，毁而败之，冀有恶名于时。数奇终不怨，其自行如初。敢问为数奇者，宜奈何而可？

　　子墨子曰：“数奇，挈身而去可也。”

　　问曰：“侄舍叔而去，义乎？”

　　子墨子曰：“有大故，虽子去父可也，叔侄何有？古公欲立王季历，太伯、仲雍知之，遂适吴不返，避嫡以成父志。晋献公信骊姬之谗，将立奚齐，太子申生不去，终被恶名，雉经而死，且陷其父于恶。公子重耳奔翟逃祸，卒有晋国，霸天下。故重耳为孝，而申生为恭。无恒之恶数奇也深矣，不去，后必相残，陷无恒于大恶，孰与去而皆全，以追太伯、仲雍、重耳之迹而行乎？虽子逃父可也。”

　　问曰：“数奇可以不去而尽从无恒之所行耶？”

　　曰：“不可。从道不从父，从义不从君，况叔父乎？无恒之所行，无恒也。如皆从之，是陷无恒于恶，数奇将何以立？”

　　禽滑厘以子墨子告于数奇，数奇遂适东夷，东夷之俗大化。

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