李德裕冥数有报论

冥数有报论

　　宣尼罕言性命，不语怪神，非谓无也，欲人严三纲之道，奉五常之教，修天爵以致人爵。不欲言冨贵出于天命，福禄由于冥数。昔卫卜协于沙丘，为谥已久；秦塞属于临洮，名子不窹。朝歌未灭，而周流丹乌矣；白帝尚在，而汉断素蛇矣。皆兆发于先，而符应于后，不可以智测也。周、孔与天地合德，与鬼神合契，将来之数，无所遁情。而狼跋于周，凤衰于楚，岂亲戚之义，不可去也，人伦之教，不可废也。条侯之贵，邓通之富，死于兵革可也，死于女室可也，唯不宜以绥终，此又不可以理得也。而命偶时来，盗有名器者，谓祸福出于胸怀，荣枯生于口吻，沛然而安，溘然而笑，曾不知黄雀游于茂林，而挟弹者在其后也。

　　余乙丑岁自荆楚保厘东周，路岀方城，闻有隐者①困于泥途，不知其所如也。往谓方城长曰：“居守后二年，南行万里。”则知憾余者必因天谴，谮余者必自鬼谋，虽抱至冤，不以为恨也。余尝三遇异人，非卜祝之流，皆遁世者也。初掌记北门，有管涔山隐者诣余曰：“君明年当在人君左右，为文翰之职，然须值少主。”余闻之愕眙，酒然变色。隐者亦悔失言，避席求去。余徐问曰：“何为而事少主？”对曰：“君与少主已有累世缘业，是以言之。”

　　余其年秋登朝，至明年正月，穆宗缵绪，召入禁苑。及右丞御史，有闽中隐者叩门请见，余因下榻与语曰：“时事非人，公不早去，冬必作相，祸将至矣。若亟请居外，代公者受患。后十年终当作相，自西南而入。”是秋出镇吴门，岁经八稔，寻又杖钺南燕。秋暮，有邑子王生引邺郡道士至，才升宾阶，未及命席，谓余曰：“公当为西南节制，孟冬望舒前，节符至矣。”三者皆与言协，不差岁月。自宪闱竟十年居相，由西蜀而入，代余执宪，俄亦窜逐。唯再谪南服，未尝有前知者。为余言之。岂祸患不可移者，神道所秘，莫得预闻。

　　自古衘冤殁世者多矣，冥报之事，或有或无，遂使好乱乐祸者，以神道为茫昧。余尝论之，仁人上哲，必达生知命，如颜氏之子，犯而不校；释门达磨，了空喻幻，必不思报矣。其下柔弱无心者，力不能报，所能报者，乃中人耳。悍强任气，如伯有、灌夫之流，亦其在临殁之际，方寸不挠，魂魄不散，唯结念于此，是以能报。夫人之舍生也，如薪尽火灭，溘然则无能为矣。达于理者，使心不乱，则精爽常存，不生不灭，自可以超然出世，升跻神明。其次精多魄强，则能为厉。冥报之事，或有或无，理在此也。

　　〔①姓姜，不知其名。〕

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