李德裕祥瑞论_梦远书城

祥瑞论

　　夫天地万物异于常者，虽至美至丽，无不为妖。睹之宜先戒惧，不可以为祯祥。何以言之？柏灵之世多鸾凤，丘坟之上生芝草。神仙之物，食之上可以凌倒景，次可以保永年。生于丘坟，岂得为瑞？若以孝思所致，则瞽瞍之墓，曾晢之坟，宜生万株矣。何者为仁孝之瑞？唯甘露降于松柏，缟鹿素乌，驯扰不去，皆有缟素之色，足表幽明之感。

　　贞元中，余在瓯越，有隐者王遇，好黄冶之术。暮年有芝草数十茎，产于丹灶之前。遇自以为名在金格，畅然满志，逾月而遇病卒。齐中书抗有别业在若耶溪，忽生芝草百余茎，数月而中书去世。又余姚守卢君在郡时①，有芝草生于督邮屋梁上，五彩相鲜，若楼台之状。其岁卢君为叛将栗锽所害，置遗骸于屋梁之下。并耳自所验，非自传闻。由是而言，则褒姒、骊姬，皆为国妖，以祸周、晋；绿珠、窈娘，皆为家妖，以灾乔石，不可不察也。又黄河清而圣人出，徵应不在于当世明矣。柳谷玄石，为魏室之妖，启将来之瑞，亦不可不察也。是以宜先戒惧，以消桑谷雉雊之变耳。

　　〔①卢君名从。〕

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