明文海·卷三百六十六记四十书院

卷三百六十六记四十书院

　　▼石冈书院记（杨士奇）

　　吾邑萧自诚先生来京师属余记其石冈书院余与先生之子翰林庶吉士省身交尝闻书院兴坏始末石冈在邑东南半舍许仙槎江之西梁萧子云十七世孙讳逊者始自峡江徙居之逊七世孙讳仪凤宋举漕贡始即其居之近作书院聚宗族乡人子弟而教之仪凤之子子安为王府掌计从文丞相举义事败覆其家书院亦废掌计之从子福可明经擅为古文诗辞复作书院又废于元季之兵国朝混一海宇福可之孙则善复继作之而隐居教授其中盖先生之父云吾尝窃谓吾郡之俗所为可重非他郡所及者其民务义修礼尚气节虽至贫不肯弃诗书不习至贱者能诵孝经论语晓知其大义凡城郭闾巷山溪林谷之中无不有学富贵者遇逄掖士必敬礼之不敢慢易而尤重世族苟其世贱后虽贵盛人固不愿与齿而彼亦不敢以其贵盛加人吾乡之俗如此吾何以知其可重也吾尝下彭蠡泝大江浮洞庭游乎楚郢之间又涉淮道舒而东上下数千余里或行数日不闻弦诵声观其人之所务朴者事渔稼智者趋贾贩以逐什一之利率资大势厚者为雄长不务乎诗书礼义不重乎逄掖之士也不辨乎世族也吾未尝遍历于天下而齐鲁古称诗书礼义之国今闻其俗犹不类于古昔然则论风俗之善恶必由乎教学之废兴故先王治天下皆拳拳兴学于家塾党庠术序亦各有制焉石冈书院固古人家塾党庠之制考其创建以来虽屡废之亦随有贤者起而复之不至乎终废吾郡之不废其学类此故其风俗所以可重者有由也呜呼一郡一邑之中不废其学而俗有可重况于为天下之拳拳于学也哉是不可以不记

　　▼滁州重修阳明先生书院记（赵釴）

　　釴尝闻先生与人语曰吾居滁时见诸士多务知解口耳异同无益于得始教之静坐一时玄解妙觉收效良多久之渐有喜静厌动流入枯槁之病后教以良知则无动无静随处有得釴祗服久矣今幸来滁拜先生祠下问先生弟子时多凋谢间有数君子能守师说不能倡其子弟又相牵从事口耳其意重希世云先生祠在幽谷中亦旧所示法地也户北启左石右土柱渐东倾州守应君请于侍御少淇陈公出羡金埤虚易朽始可久托役竣时窃以士不至为叹釴曰噫吁口耳溺人久矣昔齐东门子者有道士也人曰东门子能目听而耳视也众皆趋之曰吾不能倒置耳目能顺耳目之用而巳众咸叹之曰耳自能听目自能视无待于人而诏之也又曰吾能不用耳而听不用目而视也众咸疑而走矣曰不然子之所以能听者谓有耳也鸟鸣则子闻之乎曰然鸟去亦有闻乎曰否是子之耳以有声而听以无声而塞也其能视谓有目也花开则子见之乎曰然花落亦有见乎曰否是子之目以有色而明以无色而蔽也是皆逐物者也夫鸟有去来而闻性无去来花有开谢而见性无开谢吾闻以真闻故不用耳见以真见故不用目今先生所谓良知者知以真知故不用闻见之知以为知以是来者益疏耳曰士患无有倡者今倡之而犹不至则祠可以无修欤曰不可此所谓感也今人适中都必问治迹所在经陈蔡则咨嗟四顾车肯不进望阙里洙泗则津津色动神竦矣故祠以存感也诗曰高山仰止景行行止此之谓也感则景景则无有不至者矣此君子修祠意也虽然有真知而后有真感昔者七十子之于孔子也有治任而归者或治任而不归此无他知有浅深故其用情有至有不至耳若真知阳明之学者则必无有不至者是为记

　　▼云龙书院记（邓以赞）

　　云龙书院者中丞潘公侍御赵公为郡孝廉建也孝廉故无专舍今年夏吴子廷光陈子九功归自春官而务变齐谓旅聚散非谋也辄率同盟谒中丞公请间燕公公雅好士大以为慰曰几如是而不得志予其尔卜遂捐赎分起馆乎城南属郡大夫王三锡顾其志度之已而侍御至谓获其心也又颁营金卒役焉堂序亭垣具饬也于是锡以嘉名曰云龙一日肃然造予请记予固让不得命乃受诘朝又使诸君申请予乃告之曰勉哉命之矣夫说龙莫辨乎易之乾以诸君用之处潜跃之间其九三乎爻之辞曰终日乾乾夕惕若文言曰进德修业命之矣因坐而论文类皆专精若疑守胜若诅要以敬业为日夕予曰不然文一道也夫士之蕲彀也似射予昔去方之外尝遭异人者工于中微而问其术对曰无他予学虚焉外不见耦内不获身也然后引满而已夫夫也为长于射者岂数数以中期为事此一之喻也予迟顿尝学焉不象其心惟予二三兄弟皆矫焉所谓超轶无亦洒濯其神不役物不雄成考信千古直游意其不传当觚抒思居然瓦注也若然则虚矣故心与境化而不稽机以顺动而不桎曲成谁和焉然要以俟知者之知无为里耳易操嗟夫斯所谓德业并迈与虽然大矣小之语默周折大之述作位育孰是非文孰是非道一以贯之非有渐也故曰其入无伦其出不竭譬之龙惟无欲矣潜见飞跃安往而不神哉诸君曰由斯以谈尝闻用志不分乃凝于神是遵何说焉予曰不然此天人之判也予将尽言之夫不思而得不勉而中者先天之本体涂之人皆然故惟在默而成之其志非分非合其神非凝非解则机愈冥智愈灵易曰用九乃见天则谓不以人先之也颜子没而此学亡以安勉属质而以能所求之故虑虽至变不离精粗斫虽至工不离瑕瑜虽满志不离俞欿虽骇世不离雌雄是以圣人未尝过而问焉以为未出乎人耳故予尝妄谓圣自圣之学贤自贤之学曰吾持此而希其驯达必不达也诸君愿为龙德乎反复是道可不谓继绝学耶将使他日者曰是役也大有造于斯文岂不休美于是唯而退既蜡中丞公有秋卿之命且行诸君复申请予故书曰中丞潘公侍御赵公始建孝廉书院于城南中丞讳季驯乌程人庚戌进士在事多所兴除民安其业士竞其教侍御讳耀掖县人为予同年又同中秘顷观风盖亦以经饰吏云记在落成之五月也

　　▼九华书堂记（王㒜）

　　池之青阳县南有九华书堂盖唐供奉翰林李公白字太白所尝读书处也初公之浮游江汉也遥望九华山而乐之适故人韦仲堪为令遂卜居焉其居在龙女泉侧岁久掩为民丘宋嘉熙初令蔡元龙访求遗迹始剏书堂于兹山之麓化城寺东以山初名九子亦公所易今名故以为书堂冠焉胜国时邑人柯敬之尝加修葺去今二百年巳敝不支敬之之曾孙暹为按察使欲修未果至是其从子志洪捐赀集材彻而新之中为正堂五间翼以两庑前为碑亭又前为石门施以扁额寺僧德侃来谒予求记公蜀人也初隐岷山出居襄汉之间南游江淮至椘留云梦者三年去之齐鲁居徂徕山竹溪入吴至长安被遇玄宗寻不合去北抵赵魏燕晋西涉岐邠历商于至洛阳游梁最久复之齐鲁南游淮泗再入吴转徙金陵上秋浦浔阳受永王璘辟璘败长流夜郎遂泛洞庭上峡江至巫山会赦还憩岳阳江夏久之复如浔阳过金陵徘徊于历阳宣城二郡其族人阳冰为当涂令往依之卒葬青山时宝应元年也其始终阅历可考见者如此所谓公尝读书于九华者当在天宝十四年前上秋浦时而郡志又谓公乐五松山水之胜建堂读书于此岂记者误以九华为五松抑铜陵县别有书堂今皆不可考也噫公一代文豪也旧史称公有逸才志气宏放飘然有超世之心故平生历涉略无胶滞后人仰之每因其所至而表见焉如齐鲁之酒楼有六逸堂其在姑孰如谪仙楼翰林宅十咏亭之类清风逸韵千古不泯宜乎兹堂之建于今而复于昔有如志洪者之致意于斯以克承先志也抑尝考蜀之彰明有大匡山山下亦有公读书台即少陵寄诗所谓匡山读书处是也遗址尚在今陇西寺而兹堂既移建化城寺侧乃复有如侃者协力以相成之于此可见其风声气韵之相感不徒在吾儒者虽异道之人亦知景仰而效力焉故不辞为并著之俾刻石堂下若夫公之文章流播宇内光焰万丈人皆见之又无俟予言之赘也

　　▼辋山书院记（李舜臣）

　　钧州胜地曰辋山者张子鱼筑室其中置所藏书万卷延乡之子弟有才质者得纵观焉子鱼之为江西宪也吾从寮末得睹所谓辋山者图及副使周某与吾友刘叔正所为记与述者知其创建之意盖子鱼以附郭上田易而得此初不自有共之诸生尝以科举之文体裁画一童年而习既第乃易譬之衔辔遏其奔冲非至驽骀咸足驱策是谓大约而教之道不在是也人业一经以人聪明有及不及非谓高明之士亦限之也夫明经饬行以达于官学古能文以明有德古今所珍而科目之选也今但慕之以为科目而已不复有明经之志是故饰碎裂之辞庶荣利之愿食且寝于其师说旧闻而未尝有见于古今之际虽幸登第脱其故习已廹于簿书之殷关乎崇卑之间所谓学古而能文者竟荒且负不能有成科举之文又不足用于世下焉者遂为贪佞之归道德之士殊等之才所以不可多而见也子鱼方以为万卷书俟有志者究观而强记也起其衰陋之习而资其才识之明且远庶几卓然有名其乡者其微意也岂不美且盛哉

　　▼尚行书院记（李维桢）

　　隆庆初载余承乏为吉士师事蜀赵文肃先生先生尝言邹衍论五德之运理固有之昔者孔子言仁孟子言义荀卿言礼宋儒言格致而王文成言良知今当言信乎今不识信所谓先生曰在尚行盖去先生三十余年而学术益敝矣虞廷之危微精一孔门之博约克复且以为事障理障而去之希心妙悟合契自然当体便是动用即乖桎梏伦常刍狗名物互标法门争夸证圣其说洸洋傲之以所不知而莫得其端其趋操苟简自便愚不肖者易合而莫觉其非其名尊美使人膻悦而莫摘其瑕游谈作而周衰清言竞而晋亡今学术不幸似之以此文学则废经史之大义黜传注之成说离章句之本指五尺童子拾二氏唾余以自奇师心用智跆籍前人而出其上以此为言语则博名托于効忠修怨附于嫉恶冥冥决事而或以事外之人掣肘勿勿逐声而或以忌成之口哗众以此为政事则上下相蒙利害相仗毁誉相错名实相诡胶序未闻揖让而贤豪举郡县不问疾苦而尚击断新进喜凌厉而老成务优容长吏失操柄而下官逞胸臆区党横分体綂衡法盖学术不尚行而驰骛于空谈虚声生心害政流祸若斯之烈也吾友邹孚如尝三为主司衡文武士又为天官尚书郎铨叙九流能已见于天下矣退而耕于云梦之野远近士人负笈执雉受业者日益众为之精舍居之监司郡国嘉乐其事有所供都养费加缮治焉号其所居曰书院书院故尝有厉禁孚如固辞其名不获而名之以尚行行信也左氏曰信为土朱子以为然土四序何所不有孚如之专言行也其有所忧患耶彼其所进退士无亦有如孔子失之宰我者耶孔子之圣也听言且观其行又曰勿取□勿取健勿取口说士无行而其□足以饰之其健足以任之其口说足以折人而恣其所欲天下孰能当之行之不可以已也如是夫孔子之行余所不敢拟议庶几为孔子之徒者杨秉有三不惑酒色财张复之有四不言廉不言贫勤不言苦忠不言効功不言能邵尧夫有二不愧行不愧影寝不愧衾黄德思有五不欺家不欺亲仕不欺君仰不欺天俯不欺人幽不欺鬼神此四子者宋儒未尝许以入孔子之室即今之学者目为老生常语耳余窃有取焉尚行故也孚如齓而为诸生髫而登贤能书踰冠而成进士为内史为天官郎极清华之选而生平所遘实有困穷拂郁人不堪忧者以故动心忍性其行谊日加修盖尊人潜野公躬行君子母鄹宜人贤明仁智俪之孚如甫登第而失父聚百顺以事母行如孚如父母善继善述岂易也哉孝者百行之本孚如正直廉洁天下能言之而不以孝名以此尚行何以尚之从孚如游者默识而时习可矣余安得起文肃先生于九原而告之曰今邹子之学术非昔邹子比也

　　▼大涤书院记（黄道周）

　　壬申秋余以逐客南旋实携杖屦启辟斯山何兄羲兆左经右鉏纲纪其事不数年茨暨聿立苞麓既平环流既清四方高躅之彦时亦往来兴咏其间余方攀柏艺松栖迟漳海未之能从也戊寅初冬余再以逐客南旋缅念斯山暌违七载遂复诛笻其间徘徊日夕嗟乎天水之时画江中断李伯纪颠沛其先朱元晦寥消于后考其立朝远者不能需期近者不能弥月仆以迀愚幸逢盛世怒蛙之气散其木鸡前无伯纪慷慨剑箾之诚后无元晦蕴藉经书之致而欲与抗送千春提衡九鼎吾知难矣夫勋名之著身犹膏腻之著于茗叶道谊之著心犹宝屑之著于瞳子将为涤其盛大进以玄虚则瞿昙柱漆之流又溷其堂室此如逐清客以奉偶神郄膏梁而尊枯腊谅无济于诞登未邀于成始也余少远勋名长疏尊导缪从时路领日于兹感玄涤之未能班李朱而不逮然观其事会酌其稽获百世之下从此可知矣比考二公心身之际备悉渊微伯纪以诚明开君元晦以格致引士虽不标其宫庭要无殊此旨趣至于旗常爼豆系于两室熨以河魁非君子之所宜谋学者之所有事也仆老矣农山余谈删其将相韫丘之富无异薪樵以谓今日之所当为不过莳花课竹汲谷烹泉即为格致之源不累诚明之动便可大涤玄氛廓清宙务役使黄面聃耳之伦以供烹爨沐浴之具如此而可矣他又何知焉此山翠竹如苖巨身细叶益以薤芥涉冬愈嘉蹲鸱之伦盈隰被畬又少诸往时车盖香火沓杂之累即有一二朋从罇酒簋缶来证所学鸡黍就迟稻米七凿谅可免于噉菜事魔之诛乾糇以愆之刺也羲兆食贫未离寒素而纲纪于此已逾六年而仆仅一游目其间不能与诸名贤日夕讲贯畅格致诚明之旨虽远近之势不同而滞达之情备见矣壬申岁余游兹山尝为之记久不复忆比复重历如读经史再翻之后心眼亦别是左数百武即大涤洞洞九曲上下正平如鐻承尘傍为涌浪盘翠欲漾出洞左得小径不数折去屐前齿得两龙潭螺旋而上踰岭不十丈丹黄交映折小径而左历顶西瞰可掇两天目见苍石蕴草间叩之若磬是将达于栖真矣栖真右垣列壁数丈许唇齿匹之可衔一亭栖真谽谺如百间屋诡楼迷厦右凿石径隐现玑树如斗鹰鹳可数百步即达归云矣从归云西旋循诸石径稍东南行过黄山岭还就小径复于龙潭望大涤之口宛然归云也从是口而思栖真居然大涤矣书院大涤南折而东扆于天柱以妃大涤右行数百武得两石门琼液霏然如茶灶之在庋阁右少烦拄杖仰扪涌翠岩犹从骊龙逆鳞间行也自是出溪口涉畬吻可探石室石室未盖而函殊可宝也南吞丹泉东出九锁之溪龙蜕踞于北崖凤瞑伏于南窈盖出九锁而洞霄之观始究其自九锁入者别从西岭下南陟石步障以宿天柱之麓于以西探归云东掇石室仰承栖真俯纳大涤犹右襟之结衣带矣当时从游者为嘉兴倪梅生先春汪尔陶挺钱仲雍琳萧山曹木上振龙淞江陈卧子子龙时卧子以桐杖不遂登高诸数往还者余病未之能从也伯纪元晦二公祠即在书院之左腹书院制度及诸兴创启辟者不在记中崇祯十一年戊寅冬仲上浣右斋黄道周识

　　▼大涤书院后记（黄道周）

　　大涤山者当余杭之西宋人所营洞霄宫者也古瓦残碑依稀在焉而李伯纪朱元晦以俎豆特存壬申之岁予以放屦常历是山坐卧李朱几案之下今复七年矣再为逐客重历是山呜呼以仆迂愚遭逄盛际无格主之能匡时之益而鹿鹿往还剥烟啄霜犹幸与伯纪元晦情事相邻向令郭文举许远游在岂可令其灶下儿见之乎是山吐泉北出为九锁之溪溪源发于天柱中际为金竺坪扆坪承柱筑小讲舍以面大涤是临安诸贤所共余晤语者也谢傅尝云临安以西多金堂玉室异人所栖余尝上下径山天目三四百里间扪高探深杖屦所结堂室异栖未有盛于大涤者矣大涤一山凡六七洞其博奥不及天台灵幻不及雁宕石嶂流溪不及武夷飞瀑隆峦不及匡阜奇峻不及九黄山精巧不及浮丘白岳而独以诸洞著于天下凡天下洞壑率在洼崖洪涛之所鼓荡龙匠移宫鲛人徙宅故其变态萃焉大涤当万山之中宁父之所未陶康乐之所不凿而谽谺窅窐遂若药房壮于层屋若栖真之嵬峨归云之窱䆗玄盖之浄雅虽不复藉诸胜亦良足撮其所长矣玄盖者即大涤上下正平如削承尘谓之玄盖栖真在大涤西髻洞门如城闉层楼环联旁有通窦道书所谓悬溜归云西望天目暮霭所巢噏舌吞之此三洞者虽不必异人所栖然使汉武闻而搴裳燕昭听而抵掌何讵过乎杜光庭称是山玲珑玄牝之窍妙栖息之下可以大涤尘心呜呼尘累于人犹云之触石尧水所不洗许耳之相蒙盖亦多矣谢傅栖迟此山五十余年捉鼻拂巾为司马主簿向使此时风鹤无灵鞭流遂断苍生之恨东山之痛岂复可涤乎仆自少寡名缘长稀物累然而东临阙里未累渔樵道龙聃之未能逃漆园而不敢必如迈子之谢家人文举之辞皮袴虽发白齿落末繇也矣所几希者右军誓墓之后嬉然入林安石取帻之前翩欲采蕨终始斯志未失遂初傥一二高朋解缨罣组朝诵孔易之篇夕哦风骚之旨锄松余暇灌竹多闲相与撷其逸华收其隽实八十之年足跨八百鼓乔之攀鹿发安浮之诧琼宫吾皆命以僮仆寘若有无又何羡焉家距武夷可千二百里既已离仙何殊乡邑丙舍之外狂简聿从通经典者亦可百十然自以明发异瞻敬恭渐广念我同心之好别为伐木之迁昔右军之适会稽谢傅之移蒋麓岂必守其鸡窠惮此鹄举乎嗟乎升沉岸谷百年之内累世足征宋室丹黄之殿钱武金碧之宫既如此矣谢王视之太浓许郭视之太淡钱赵视之太贵李朱视之太瘁余以逸客翔集于斯浓不及谢王淡不及许郭荣不视钱赵瘁不视李朱故余之于此山亦犹此山之于九华匡阜台宕黄白也非独余然余友之托于兹山者亦大抵然矣是山洞壑出处别自有记其经理讲室者详余友何羲兆志中而是日同游诸彦为景陵胡公占绣水倪梅生汪尔陶吴江钱仲雍云间陈卧子仁和朱美之萧山曹木上与羲兆递为主人余一日凡三记情藻尽矣其不伦如此黄道周识

　　▼大涤书院三记（石斋）

　　崇祯壬午予以解网至白下买舟将出长沙值北告警桐皖之间风鹤骚然又每倚杖听明诏多宽大之音得裵徊容与与烟波上下念此暮年笻屦垂绝一泛湖湘抵夜郎探二酉亲石笈或留或伏浸近崦嵫何期复至大涤与亲友谈话询诸旅客长年咸云南出临安涉富春泝信州从贵溪西流下临袁不二千里可抵长沙省诸波涛风鹤之险呜呼予如择地避险者亦岂遂至此乎忆戊寅放谪将过豫章便道入大涤拜伯纪元晦祠下何羲兆持酒炙洒地跪读祝辞绕梁震屋何可忘也今幸不死将排衡云陟君山访怀沙之渚探吊湘之窟不复与朱李周旋宁当舍旧交与屈贾少年同其怫勃乎四月十五日至西泠十月卄五日与钱去非孟长民入禹航僦青山舩入九锁溪顾诸堂舍依然未坠而修篁抽筱荫郁加长矣于时芍药未雕杂英正茂丹泉涓涓纳烟可濯想石门翠崖近在跬步欲往话讯未之能也又两日诸友先后间至剖析鹅鹿疑义稍稍与子静开涤诸友亦欣然无异渐复泛滥易诗书礼乐新故异同之致不能不与元晦抵牾而元晦醇邃矣繇子静之言简确直捷可以省诸探索之苦然而弊也易繇仆之言静观微悟可以开物成务然而弊也支繇元晦之言拾级循墙可至堂室高者不造顶无归深者不崖惊坠繇其道百世无弊则必元晦也时陈子龙卧子为绍兴府推官陆自岩鲁瞻为湖州府太守予以二贤在治不欲久滞越中二贤亦先后过大涤竟日别去所遗惠自茶笋黄米外诸友亦戒不敢受予又以病羸不能再寻诸胜独与去非对榻时一隐几卧游而已荒山幽蹊四百余年不治虽无魑魅虎豹常如淘砾欲囓人趾惟姚有仆朱康流邵先之登东岭张睿衷寻虎岩唐既白王天岳再观玄盖一瞰栖真白日秉炬窥奥窔而反予念在白下时诸友欲卜小筑不就记戊寅十月过栖真觅归云洞杂筱乱卉中与胡公占倪梅生汪尔陶曹木上钱仲雍披榛扪磴携酒榼崎岖残崖之上于时冬日衔山圭岑四暎暮霭未合下见平田十数亩竹叶招招与洞溜平循崖际巅列石百余步可坐可倚欲约羲兆命锄启辟结亭其上下买竹阜作六壁小庵穿径从黄山可二里许出玄盖之臂今垂五载未践厥诺而为三湘二酉夺其茨暨又何暇从白门滞留适有樵子从栖真来谈往岁所游非归云洞别有归云为栖真后户去栖真不过百武攀萝缘篁可一蹴至予嗒然而思世宁有窟宅百武间不辨门户者乎是犹从何颙游不过小山者矣策病足佐藤竹进之藤竹蹔然而前与赵浴咸吴季安郭彦深朱美之孟长民肩膝相啮也至则窈然探石罅下砌磴而入可数十尺如坠猿馆不簉前所谓归云者而前所谓归云亦密箐封之不复可步崖址亭意亦己俱失得毋前误者花溪银犬不可更真乎抑天下真者原不胜误也逸少有言所之既倦情随事迁则感慨系之矣兹山幽胜视西泠不能十二奇峭不能十五而独以真朴自完遇时无赫赫之观去后恒思之予之思此者屡矣石门泉壑败瓦乱灰自石步障以西一丘三洞潜跳可乐山户遗劵高不上阳羡之田卑不逮愚溪之价而委蛇十载洗刷未就凡三过每从数十日忽忽去之向遂白下过长沙列俎酉阳鍊砂勾漏欲从诸友刊误推真更思一适岂可得乎周濂溪欲营湓江结庐其下既复不果谓潘兴嗣曰三十年读书亦欲一济苍生行其所学如果不遂与子盘桓论道讲书未为晩耳呜呼司命在天着心便误有待而营何者不晩行年六十能复几何华岳嵩高太行少室巳俱为豺狼之区戎马之道而大涤一区仅存数椽与朱李木主相对仆乂当西行采兰佩些贾杨以为颜闵景宋以为游夏不知四五百年后谁复念此山如吾之于朱李者是游也从访者四十八人孟长民钱去非不去而去非以微疴不寻诸洞住山不寻诸洞者戊寅为陈卧子壬午有钱去非又为别山之辞曰为凤遴梧为蛇择沮谁当集菀不如鸟乌东则有泰山峨峨西则有苍龙青柯北则有繁峙雁门中则有灊九罗狼豺守之狐兔孔悲旅鸟焚巢芝荻罔遗天慭彼老尚有衡岳似樗全年如葵卫足相尔巃嵸则亦厥祖昔云中原有三天柱二者陵迟污于盗寇唯此一峰瞻前忽后以是一峰匹彼衡岳云霞孔馨惠我南国虎兕虽横不敢休鲸鲵虽顽不敢游宛委之书宜藏其坳岣嵝之碑宜植其头我往从之实唯一气移碑与书亦明主赐非明主所赐而我安得至召彼九巫谐我两家炊兰服香征歌变些勿云室远勿使人遐勿以毒溪浸我桃花恃尔十年相知勿为它山参差七洞九峰咸皆见之崇祯壬午五月十七日黄道周识

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