明文海·卷三百六十五记三十九学校

卷三百六十五记三十九学校

　　▼真黉记（廖道南）

　　内史氏使竣至真州真尹熊彰劳于郊觌乃言曰不类藉兹宠灵长兹邑也惟时生于斯为乡贤俊髦岐嶷魁梧奇杰矫焉相望者若而人惟时莅于斯为名宦懋德昭庸树声章采纳轨明仪蔚焉莫京者若而人惟时视于斯为柱史西晋张公屏蘖培本刬漓返真搜逸辑遗毁滛崇正表幽扬烈合之得若而人史其记诸内史氏曰古者士之修于乡也师稽三德保校六艺养之以礼义广之以术业终之以道德生也可宾于国没也可配于社是故士皆贤也不必有乡贤之名古者官之泽于民也闾综于胥党核于正鄙系于宰统之以六典驭之以八柄持之以六计生也登于仕籍没也垂于祀典是故官皆职也不必有名宦之名世不师古大道郁湮忠信日薄诪张朋兴士以好名为急易直子谅温柔敦厚之意荒官以立名为贵悃愊廉静恬愉朴雅之则弛弊也久矣是故良霄为厉惑怪者祀君子以为不经实沈为祟祈庀者祀君子以为不信蚩尤为乱黩兵者祀君子以为不武有庳不弟崇谲者祀君子以为不义盘瓠不父修诞者祀君子以为不智祀丰于昵为弊滋甚乃若张史择厥若贤列厥若宦创厥若祠君子曰有惠庥焉礼有之法施于民以劳定国能御大灾能捍大患其兹祀名宦之祀已尔乎语有之乡先生没可祭于社其兹祀乡贤之祀已尔乎俾厥若真大夫真士真民则德以观化则功以观绩则言以观教则象以观意则名以观实五观兴而古道复矣

　　▼长汀县学记（王慎中）

　　学之立否果有系于人材之成坏乎哉五臣十人而下人材之美莫春秋时为多然郑在王畿之内学校废弛诗人伤焉子衿之篇显著于风子产为政舆人颂之以为能教其子弟者而毁乡校之说独出于其时虽其不毁姑以使好议者往游焉而非有兴起教养之宜也鲁最为礼义之国泮宫之作犹待于僖公其阔绝而寥简甚矣齐晋秦楚之间又可知也周之天子未尝以贡士中否用庆让之典于诸侯王臣行过侯国以台池苑囿之崇陂梁道路之茀占国之不治不闻以学校不立为讥而原氏之卿士至以不悦学语于朝其上下之间怠于学校之事如此士之生于其世顾多硕大光明之才大足以用其国其次亦足以从政其临利害死生之际而节足以有明处进退去就之几而智足以自决者犹不为少也西汉立太学设博士诏郡国举孝廉而增广学官弟子诸儒经明者得以列学官而雅乐亦尽出献之三雍有大政事贤良文学与公卿大夫杂议彬彬之盛庶几乎金口而木舌矣由建武以及本初之元尤留意于斯拓立学舍益置弟子员视西汉有加焉然两汉之士皆尚通而易渝好异而多蔽故幸得苟免之行成而不概于名法诡讦矫拂之习胜而不致于实用而其微词显义诵传而阑发者亦未有及乎春秋之世能言者之一二也学之立否于人才之成坏未有系也欤呜呼果其人才之成坏无所与于学之立否则吾将以先王之制为缪且愚而先王者古之圣人也先王将以道德一天下之民而且其秀而可使知者为可以用其教此士之所以贵而学之所以立也道德之在于教者其讲肄有业其辩说有数其蹈舞有节其视听有物其道之勤则春夏秋冬有其术而旦昼向晦皆必有所为其视之详则一年二年有其等至于九年之久犹惧其将反也其勤且详如此非直以博其口耳之所涉善其手足之所措而巳使其精于思而不惑纯于气而不乱故其知之明则通乎天地万物之奥而无所不尽其才之充则适乎天下国家之用而无所不得其教之成至于化俗学之行至于动众则赓缉周浃范围鼓舞民莫知其所以然而皆一于道德及其既衰遗俗绪训犹足以觉寤乎有闻者之聪明感奋乎好善者之践修盖其学废而教犹有存也春秋之世所以成才之多其不以此欤而彼两汉之士不得预被先王之教徒以建学立师之广而亦有以美其才其所就诚愧于春秋而后世莫过焉使春秋与两汉之士生于先王之隆其学大备而教素明则彼所谓硕大光明者当与十人同科而亦岂有尚通而不概于法好异而不致于用之过乎春秋之士由学之隆虽其衰且废犹得以有闻而好修两汉之士虽所以教者非古特以有学而其才可名于后世学之果不可以已也去古巳远而为吏者知急兴学之为务信乎有志于人才而亦可谓知所以求成之者矣汀州知府汪君俅长汀县知县祝君一鉴是己长汀故有学而痹廹弗称孔子庙亦就圮诸生来学每病其不足以时居游而耸瞻向群聚而谋之久矣吏忽不省汪君以巨才为褊郡力益有余而吾同年友李君遂方以福建左参政行部汀州郡以谋告而意克叶因视其学地曰是其方位据向不为良也盍革而图诸乃考位于其地之右畚壤测臬而望之经体面势言言哙哙不大变徙而得位之良如迁卜焉乃作文庙乃作明伦堂而祠斋廨舍庖库廪廐咸以序为盖其据向良而规制壮矣祝君后至尤知原本大吏之意而奉其所营于是斫刻丹雘之饰焕然完富而新学之美甲于郡中士皆欢喜道说相携而至以得学其中为乐汪君不居其功而归善于李君以为非其叶意而决谋则无以卒是役也而又因李君以来请记夫去古益远之后有能因当时之法揆先王之意兴学以造士如诸君之所为者长汀之士其所遭既己有过于春秋而不后两汉矣诸士宜其来学而乐也然去古益远先王之教益微将何所禀仰而兴于学耶先王之所教者道德而巳其具在乎讲肄辩说之业蹈舞视听之物而其本在乎精于恩而纯于气此岂以远而不传者哉两汉之士不能尽心乎此而使世之论者将疑乎学之无系于成才之数此士之罪也故余为记以告之嗟乎长汀之士其尚尽心焉务使论者无以咎士而将有以明有司之功也其亦汪君来请之意也欤

　　▼与汪直斋（附王慎中）

　　学记久稽复命至烦特使远至罪负何可言其所以迟迟而负稽逋之罪者亦欲竭其鄙陋之意冀有一言之可观者以不重孤执事之托与吾克斋之意今其文成而鄙陋不足观如此祗重自愧耳自有序记文字以来诸名家之文为记学而作者唐人皆有愧词虽韩昌黎夫子庙一篇亦为劣盖唐制立学不广不但诸家无名文而诸家之文为学而作者亦少惟宋庆历诏天下立学制始盛于郡县而古文之兴亦自庆历以后故宋人之记学其文甚多然惟李旴江袁州欧阳六一吉州二记盛为一代所传二文要为差强人意在二公亦非其至者至曾南丰宜黄筠州二记王荆公虔州慈溪二记文词义理并胜当为千古绝笔而王公视曾犹为差贬焉学问文章如宋诸名公皆已原本六经轶绝两汉而记学之文其难为工如此况鄙陋无能如不肖者而敢妄希有一言之可观以副执事之请耶惟望改削使不甚纰缪然后入石庶不辱盛举也碑成之日得榻数十本见寄尤所望也

　　▼重修泾县儒学记（唐顺之）

　　先王本道德礼乐经术以造士而以士大夫耆老之优于道德礼乐经术者命之以为庠序之师至于闾胥族师什伍之所鼔箧而从焉者亦无不命于上而一闾一族之间亦无非以道德礼乐经术相磨切是以上无私师下无私学周衰王道废缺齐鲁列国学校犹在不过粉色润饰而易象春秋十六国之乐徒以夸于诸侯宾客为古物玩具而未尝以教诸弟子所谓学官与弟子云者诩诩礼乐徒能习其铿锵鼔舞而绝莫知其义其士大夫之有道德者抱其器而私相与教授于山泽之间不出户庭而自成庠序盖观于洙泗之滨欣欣侃侃歌鼔瑟者至数千人虽数百余年诸生以时就其家习礼焉而使观者低徊不能去此其最盛然孔子在当时非有司乐象胥之职没不与瞽宗之祭而歌数千人者亦非所谓司徒俊士之选也自是之后西河邹峄传易授诗纷然弥众然皆与庠序无预汉兴立博士置辟雍桥门观听缙绅动色蕃夷武卒莫不受经然祗以为太平之荣观而当时所谓师弟子者不在也济南关西琅琊千乘世传经术隐居教授生徒致万余人然亦不属之庠序由此言之王教兴则道德礼乐经术之寄在庠序而师道为公王教废则道德礼乐经术之寄在山泽而师道为私虽其所寄无以异者而世之升降系之矣国家建学徧宇内蛮陬海徼莫不有学生徒多者七八百人少者百人可谓至盛然而道德礼乐经术之寄其在焉否也所习者不过乎章句占跸所志者不过乎声利荣名其所谓高等者亦惟骛文词之博而祗以为溺心灭质之资矜廉隅之饰而祗以成诡激矫诞之习是以豪杰之士往往病之而相与修身治心咏诗习礼考业讲德于岩居燕处之间先王之礼乐经术亦稍稍赖以不坠然庠序为虚器而师弟子为私名论世者亦太息于斯焉泾于宁国为属邑而学宫圮坏不葺午山冯公为督学尝欲新之未克也而再为督学则以属之知府尹宇叶令祥率其民之好义者使出财鸠工不足则济以赎金之余董其役于主簿某而视其成于学官董汝砺钟维扬曹鸾于是戟门壁池笱簴在列登其堂者如入孔室而闻金石丝竹之声丹雘黼黻俨而高居挹其象者如见圣人而亲申如夭如之容其与古之庠序亦几无以易矣而午山公端轨物树风声其于为师又非徒以其位焉泾之俗古称和柔而泾之士以余所知其有闻先生长者之风志于修身治心而深病乎占跸声利之为陋者固且有人焉而在乎庠序之间自是淬磨砥砺融习气之偏而归之浑化破意见之障以致乎精微相嘘相染而成风俗使人皆曰先王道德礼乐经术之寄不在山泽在庠序者泾之学则然岂不盛欤古者首善自京师始故司乐象胥之教尤详于闾胥族师泾为甸服去南都三百里而近是国家之所首善也泾之士相与务乎先王道德礼乐经术而风流乎四旁使人皆曰道德礼乐经术之兴于庠序者泾之学始又岂不盛欤于是午山公使学官维扬与诸生张鑜来请记余乐为之记以告于多士而朂其成云午山公名天驭字应房蕲人修学始嘉靖某年某月成于某日

　　▼邵武学宫记（田汝成）

　　大宇之内别壤分封山川隔越必风气开而人物阜然后仁义礼乐之化浸滛洋溢乎其间故情未荡而质有余者犹可宣之文章以裁饰其固陋而滛液已久狃染成痼者虽有善政善教令之未必行倡之未必和也故大江以北谓之中原则五帝三王之所临莅也范围以仁义而绸缪以礼乐无虑三千年而民始就理秦汉而下则又戕以战争驱以功利咻以老佛导诱纷纶一反一覆听者玩矣即欲鼓舞而甄陶之猝难向应若夫瓯闽岭海之间别为区域周季以前犹鸿蒙之世也虽辟于秦县于汉而其民卉服鲜食跧伏荐莾与麋鹿蛙虺无异闇闇沕沕仅可名纪孙吴张设官吏仅赋租庸唐宋之间而民始向学英俊始茂号为乐土上距秦汉不过千三百年乃今较其世数始可以当中原三代之隆而邵武又瓯闽之奥壤也保界西鄙风气之开独迟而教化之渐被更晩故其民闻见孤尠宇内纷纶反复之说罕所喧豗淳朴简静重穑力田不健诤讼所谓情未荡而质有余为吏于兹土者不烦夙夜而卧治庶几有邃古之风焉由是而宣之文章以裁饰其固陋宜无弗应者邵武县学肇自有宋迄今五百余年或圮或复仅称苟完明兴普学校于天下兹复仍其旧而修之规制卑隘而郡城有九龙观者形胜巨丽宜作黉宫以群俊秀而嚣然为黄冠之居邦人惜之是年六月丁君湛以都给事中谪倅兹郡端履勤政留意人才既采舆议适巡按御史徐公宗鲁行部至郡遂偕同知曹君金白举其事而分守参政梁公廷振分巡佥事郑公有周纵臾赞画徐公慨然许之乃命知县王君训揆营改作恊于规度存其可仍而易其不当物者会知府邢君址通判朱君应云骈趾履任益阜僝功复委照磨苏德相助为理厥功乃成而妥神肄业会馔习礼之所莫不翼翼枚枚既备且丽曳籍弟子亦莫不欣觌昌会争相激昂勉勉渠渠进修德业副上官鼓舞之心于是教谕潘日升训导杨蕃夏宁等启事请记于予予则叹曰嗟乎邵武之治其将大兴乎夫教之施也患受之者无地与作之者无机尔吾闻此邦之俗近厚盖旁郡所难夫淳朴保家之守也简静寡过之术也重穑力田安土之经也不健诤讼修睦之本也四者受教之大端所乏者文章之宣与固陋之饰尔由是而新其学舍群俊秀而教之枕籍书史诵弦饮射彬彬焉翶翔于仁义礼乐之中浸滛渐被于乡党闾里平康之进庶几于三代之隆机非偶者然则邵武之治不将由是而大兴乎念予不类典教兹土愧无风德以仪刑多士勤群公之嘉惠窃殷殷焉冀二三子之无负也

　　▼顺昌县改作学宫记（田汝成）

　　学校之储才非专以备科目之选也以科目之多寡为人才之盛衰非所以探法制之本始也盖学校之本始将以明人伦也虽圣人在上势不能家喻而耳提之故必抡其俊秀而董以师儒训以德艺使之更相摩染不见异物而纷焉褎进其贤者而简斥其不肖者则既彬彬然有良士矣由是上以事其父兄下以谕其子弟旁以宜其乡党邻里亦莫不更相摩染陶然于仁义礼乐之中而委巷遐陬浸以渐被人伦明而小民睦则学校之士为之倡导也若夫宾兴之典则即其向所褎进而登庸之以宣化理其诸不在学校之养而行义有闻文学高第者又招以旗旃聘以玉帛俾无遗良焉当是时学校选举同贯异条不相因藉在学校者未必志选举也而所选举未必尽出学校也自汉而下选举屡更学校徒为观具宋之选举多从学校而施教明伦浸失本始明兴兼总前代政教并行学校之设遍于寰宇有司岁贡其贤者而三岁宾兴则又拔其尤者其诸草泽之间茂材异等虽非学校所养亦得挟策以与宾兴而高蹈丘园不屑科目者则征以辟荐当是时登庸之彦未必尽出学校也乃今六七十年缙绅之族率以科目为重而应科目者又以学校为阶髫龀之子苟通行墨者莫不骚骚皇皇觊进青衿之列而既进也莫不骚骚皇皇觊登赋解之书而茂材异等崛起草泽者殆乎尠闻赋解众则哄然颂之曰此学宫之利也不众则哄然以不利尤之夫以学校储才而专望科目已非先王施教明伦之本始至以科目之多寡为人才之盛衰而妄颂妄尤焉其失愈远矣以此为学不亦浅哉顺昌为延平属县实据上游而志称有宋元丰已前学宫凡四迁而建于县西夫学一尔苟可以群俊秀斯己矣而迁筑频烦将无亦惑于利不利之说耶绍兴间迁于县东而荐举始茂国初因之永乐已后科目浸少哄然之尤递作正德初乃迁于县西而科目愈少又哄然曰噫不若仍东之犹利也而堪舆家又执形胜以附益之曰从西则负抱虚旷从东则负廌角而对狮峰狮长百兽廌能触邪于人才大利嘉靖十八年贵溪江公以达提学兹省学宫弟子咸以为言公禁不许既而有司恳以请曰非敢惑于堪舆第欲顺士心以作气尔公乃许之而知府裴君椿知县傅君锭教谕张君载道恊心经理竟迁县东盖自绍兴东迁几四百年而迁于西迁西三十余年而复于东今年春田子按延平会七县之士而分校之顺昌多高第者有司学官遂欣然喜曰兹殆迁学之利也以白于田子田子曰岂其然哉虽然予则闻之国以利民也不利于民则迁故盘庚迁殷亶父迁岐武王迁镐德以利身也不利于身则迁故言迁有物行迁有恒惰迁勤怠迁敬学以利士也不利于士而迁之庸何伤乎故迁国者更诸周原矣迁学者更诸爽垲矣迁德而不止于至善犹无迁也故止至善则人伦明人伦明则风俗美将使四境之内陶然仁义礼乐之中而旁郡皆来取法则学校之士为之倡导也诚如是即旷世而科目缺焉犹以为盛况科目自不能外成德之士而他征哉若徒望科目之多以为人才之盛则亦浅之乎其为迁学之论矣

　　▼新设商丘县学记（沈鲤）

　　嘉靖乙已归德既升州为府于是设商丘县为郡首邑而未遑建学也万历癸酉中丞朱公直指禇公采学使周扬二公议请设商丘县儒学制曰可后学使衷公来始布功令置学官弟子明年郡守郑公邑侯何公筑郡城之乾寻址矣已赖公继郑公为守以乙亥八月工竣为文庙五楹堂三楹别为文昌阁三楹廊庑廨舍皆具后五岁庚辰邹公继赖守郡雅兴文治加意毖饬而其僚别驾周公殷公司理陈公及邑吕侯始落成焉故兹学也盖阅历多人而其劳均不可无纪于是学博张君许君乃征余言记之余观国家久道成化所在广厉学官师儒弟子俎豆规条雍容都雅即如我庠创始经营设官备物群多士而教且养之呜呼盛矣岂不谓文教翔洽视昔屯蒙之风气日益开而储材之途日以闳乎养士不以多寡为盈诎而惟实得其人之为重得人不以科名官阀为轩轾而以实有益于天下国家为足称昔者平原君尝慕养士之名而门下客三千人比于诸公子矣及使楚而可与俱者止十九人则十九人之外三千人皆可无养者也毛遂自言处囊中卒以定从而十九人且碌碌无所短长则一遂之外十九人皆可无养者也士之所以为盈为诎岂以人数之多寡较论乎上之重士与士之可为重亦岂在多寡乎何世不察乃不深核于名实徒见夫科第比肩膴仕接踵则佥云人材人材而多之不知科第膴仕贤者附之以成其贤不肖者乘之以恣其不肖庸人得之终不失其为庸人则养士罗才之意正在彼不在此故曰志于道德者功名不足动其心志于功名者富贵不足动其心夫安社稷济艰难斯之为功名而不泽于道德犹为有道所薄况区区之科第膴仕苟为富贵者耶尝闻父老言成弘时民间子弟不乐为诸生学使者至有司趣其能通章句者披之儒衣冠之时能为文以中甲乙之科者绝少也然而居善俗出适用在乡乡重在国国重固不乏人我不敢以为诎也成弘而后人文日胜呫哔吚唔者遍东西家青衿济济登贤书第南宫者累累辈出然居善俗出适用未必人人皆然而或有羞当世而笑士林者我安敢遂为盈也然则士品固有在矣淡泊宁静不染于世氛即布素可称也而又济之以旗常之代鼎铉之荣得一士且侈为名世而况其多也苟其跳巧浮薄徒志于荣利而鲜克终即九迁五等不足数也况其斗捷于于蛮触快意于舜华者藉令项背相望祗见谓秦无人耳何足多也诸士其相与于圣贤道德之学而一洗夫后世媒青紫之陋习处则为珪璋出则为霖雨使士不虚养而圣世实收得士之效庶有以酬诸大夫今日之劳哉

　　▼临清儒学重修记（于慎行）

　　临清之号为邑而迁于新城也固己有庙与学而及其进而为州庙学之制乃益廓而大焉则两陈公之相继以有成绩百余祀矣万历戊戌藩参马公分宪临清总其兵巡之政条教布宣声威鬯既逖迩人吏欢欣祇栗烝烝向服一日与部司三公肃谒庙庭蹵然谓曰某也幸奉简书镇绥兹土岂惟戎与法是职无亦弘敷文教以兴化一方今庙学且圮矣亦何敢委诸长吏以勤我穑民请以稍入百金为劝惟大夫命之三公曰某等幸以使事从大夫于此固甚愿邀灵先师以嘉惠庶士使有所骏奔以飨今承大夫之命岂敢以客为解亦各捐俸百金为吏民倡郡之丞史若军尉若博士醵金有差里之贤大夫及庠诸生醵金有差市之义民及四方之贾醵金有差乃使经历某董工校师参焉经始于已亥四月七曰三旬而成博士王君世昌等遣都讲二生奉书请记行叨里士之后乐闻盛举义不敢辞记曰先生御世化民埏埴万宇固罔不兴建学宫以育成材儁亦罔不崇饰先师之祀为士宗祊逖哉邈乎国家绍百王之统丕昭文明天下郡邑皆有庙学以修秩祀甚茂典也长民之吏以节春秋陈其俎豆岂不惟令甲是从而直执事之不闲兴废之故毋敢与知者有之马公以藩臬大使作镇雄都惟是法纪兵戎之政以奠我东服且不遑于日昃庙之圮坠则有司存师生岂敢然望焉而曰是诚在我不惮多方区画以恢往图二三大夫又相与恊而赞之以襄大役鸿规伟构焜耀泽宫岂非文化光昭之会与清源风气所钟号为才薮云烝景合鸿渐上都他郡莫与伍焉而又崇其宗祊以示观法诚令鼓舞德教而益弘其材以奋庸于盛世斯非士之一时与抑今日之举有进于是古者教民取士之法修六礼以节其性明七教以兴其德齐八政以防其滛而归诸一道德以同俗盖礼乐教化取数不一皆所为一道德之具而法纪兵戎则政所由施焉鲁颂淮夷攸服本诸泮宫之作而皋陶之淑问亦于是乎质成盖阳寄其用于兵戎法纪之司而阴绌其权于礼乐教化之地斯道德所由一风俗所由同与盖尝考览方域而有慨焉画百里而国之其俗无大不同者营十里而域之其俗无小不同者惟兹土也不然会二水之缘督控两京之子午百贾之所转徙万货之所废居吴之锦绮越之绡縠秦晋之罽毳闽之琼玫陆毛海错瑰琦嵬琐列肆而陈侈于五都之市玉帛冠裳之会锦帆绛空织文苞品之输牙樯刺日络绎隐赈靡有旦夜殷于九轨之衢游闲轻訬珠履蒯缑之客担簦而聚关门声歌伎艺百工巧匠之属迭迹而趋里第伙于原尝之馆赵李之场此亦天下盛丽豪华都会之区也而士也操其觚翰以游且息于其中神情之所游泳耳目之所渐濡莫不备八方之珍奇极四民之好尚岂所谓不见异物而迁焉故夫风俗之不同未有甚于此地者也且自尧舜相传至于孔子道德尝出于一矣孔子既集大成而或以二之者参之世儒既诵孔子而又以一之者二之故有端冕而称柱下缨绥而讽祗陀居则诠非圣之书以文典艺出则奏违方之语以市荣名所谓生于其心而害于政事诚不知所底止焉道德之不一亦未有甚于此时者也陈风问俗之使诚欲开至一之源定不同之轨非明其所尊何以哉故既修法纪兵戎之政以整齐其细民而又掲礼乐教化之宗以陶铸其君子此庙学所为新与而公与二三大夫均可谓有卫道之心矣继自今吾党之士其益思绍明正学统一圣真居以事先师出以应当世而无负贤君公甄奨至意即世教民风不其永有利赖岂惟是人才之盛关焉马公名怡陕西同州人太保文庄公冢嗣也丰材硕望著闻廷中由驾部郎中擢山东参议三大夫者工部郎康公名某江西泰和人户部郎宋公名某直隶永年人户部郎崔公名某河南安阳人皆用芳猷惠问绥靖吏民故乐有造于兹土云

　　▼温州府儒学记（李维桢）

　　温于浙称雄郡郡有学旧矣岁久就圮里人参知王阳德公归而更新之殿庑门堂斋阁廨舍式廓藻烘辟门之前衢树屏九斗两江如萦带拱揖也先是学巽方山有浮图高入云表形家目为文笔飓风拔之公倡里人缔造计后先赀出于公者踰千金学日增胜士弦诵日增众起家中外掇巍科登仕板蔚为时彦者继路相与归功于公而博士弟子员林生良栋如干人不远三千里走使请某记其事某谢不能越十年门人郝君敬宰永嘉复申其请不得复辞乃为记曰古之教者家有塾党有庠术有序国有学凡七十而致仕老其乡里者大夫为父师士为少师余子年十五始入小学年十八始入大学平明父师坐右塾少师坐左塾余子毕出然后皆归夕亦如之王制诸侯天子命之教然后为学盖父师少师者第为童子师而巳于大学师无与也惟此礼不明而后世士大夫里居者广集生徒以师道自任名其室曰书院所在而有则以孔子徒三千人褎然者七十人自解所谓三千七十计其生平及门受业之凡耳非群之一室而聚之一时也洙泗杏坛孔子家在焉士就而考德问业非创为室以并于塾庠序学之制也孔子四教文行忠信弟子四科德行政事言语文学语上语下因材而笃何尝守一说为高论而今之教者舍下学而言上达鄙博文而崇约礼甚乃阴取二氏之指以附吾道而士之喜新索怪者靡然从之夫列圣所表章六经诸史国典朝章与其功令程序咸正罔缺而弁髦弃之庋阁置之何也王公登仕扬历南北畿辅政誉平宣既得谢归训子弟睦宗族仁乡党通国人爱而敬之周礼乡大夫有德者为乡老公非其人耶假令公别筑室而召士士孰不思附青云而公第缮治孔子庙庭乐事劝功若曰国家所以储养士自有地也教士诵法孔子自有道也士求之有余师耳孔子进则欲一变鲁退则欲裁鲁士成章者眷眷父母之邦没而后巳王公于乡国用意良厚宛然孔氏家法是役也不自尚其事可以见尊王之义焉无好为人师可以见希圣之学焉夫仕宦取厚藏盛宫室田园声色狗马自奉而秦越乡人休戚抑或崇尚佛老高大其居香火于奔走即好施令穷乏德我而于学校教化无所裨益以公今日之举为犹贤乎是浅之乎知公矣故特推原其大致以谂夫愿学孔子者

　　▼赵城县儒学记（李维桢）

　　赵城有学自胜国时至明凡三缮之仍袭简陋无以称大祀岁久就敝矣棂星外道仅容车南门当学西方城内有广胜泉从学东南去形家审曲面势非宜不佞季弟标以国学簿谪簿赵城谋改作会左官去捐月俸八金以贻后之君子此其一篑也既十三年而得魏人李子思守郡过赵释菜于学视其状慨然图之且言学四方皆大道萦环若带宜于其隅各树表焉东南钟楼易而貌奎宿其中以象文明其南民居仞之得若干丈以金若地易之而凿池引广胜泉汇其中泉四周学宫外盖不直半璧矣守具白分部藩臬鲁乔公越詹公督学使者吴周公皆诺不佞薄助以徙南门赵荐绅士庶闻之踊跃愿加一力凡得八百金而赢虑材鸠佣量功命日栋宇斋庑赭垩黈黝之圮剥者更置斧藻爽垲壮丽阅某月而博士弟子员来告成事因进而语之曰窃闻邑之名赵也昉赵简子简子在晋六卿中有声孔子尝欲西见之至于河而闻窦呜犊舜华之难也临河而叹曰美哉洋洋乎丘之不济此命也夫两人者晋之贤大夫也简子须以从政既得志而去之刳胎伐天则麒麟不至竭泽涸鱼则蛟龙不合阴阳覆巢毁卵则凤皇不翔君子讳伤其类也乃还息乎陬乡为盘操以哀之夫简子六十年操晋权梦游帝所射熊罴赐翟犬迨其子孙分晋而国之为侯为王十余世岂无本末经纬而臻此迄于今不闻赵之人有觞酒豆肉之飨孔子辙环天下欲入赵不得委之于命然而匹夫为万世师一言为万世法春秋飨祀匪懈匪忒以赵蕞尔邑俎豆之宫革故鼎新通国之人争奔走焉何也夫简子霸者以力服人也非若孔子以德服人中心悦而诚服施诸后世而无朝夕也故曰赵孟之所贵赵孟能贱之人人有贵于巳者愿学孔子孔子作春秋赵简子事见于经以十数侵齐伐卫战于铁会于黄父归于晋入于晋阳以叛纳蒯瞶于戚口挞笔钺凛凛不贷而受鲁葱灵之囚必赵氏世有乱彼其君臣父子大伦不明而仁义忠信大道不由故也令孔子而见赵简子拨乱反正计莫先此赵人称孔子之徒宜以赵简子为鉴相与明君臣父子之伦修仁义忠信之道内反诸心外质诸经而足矣国家二百余年右文养士方领矩步揖让乎王公之前改容礼貌唯恐伤之月有廪食中年而贡三年宾兴唯恐失之无复胎夭巢卵泽涸之患尔赵人士为龟龙在宫沼为麒麟凤皇在郊棷以瑞清朝以绍明孔子所欲西见赵简子之志雪临河不济之恨为赵山川光俾诸大夫亦有辞于人曰是新学以来所劝相薫陶誉髦斯士也幸甚众唯唯请勒其语于丽牲之石

　　▼归州新修文庙儒学记（雷思霈）

　　宜都记曰秭归盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也旧治江南嘉靖辛酉岁倐尔陆沉高岸为谷乃徙于江以北而学宫在州治山麓之右先是人文郁勃与夷陵参等徙四十余年矣无一上公车者至今上万历之戊申而州大夫张公始以形家言迁于州治山麓之左不旬月而成州大夫介币于两生而以记请余惟孔子云文王我师也而文王实师绎之先人鬻子今所传惟有兵法而文王始作易楚之臣犹有能读三坟五典八索九丘者安知与鬻子所论说毋乃非连山归藏之遗乎昔人自峡中得古易与今文绝不相类亦安知其无也十五国无楚风而屈左徒始作离骚假令生于孔子之时其所删定岂在齐秦魏晋之后耶然以不及孔子继三百篇而别创一体合于比兴之义不则风雅之道亡矣而今之学孔子者以欲举孔子而私有之语军旅则以为武夫事何以曰我战则克语文章则以为壮夫不为何以曰言之无文行之不远语气节则以为孤愤而不中于理又何以称志士仁人也是取一推鲁无用之夫与时俯仰掇拾道学家一二酸语而以为圣人也乌在其学孔子夫鬻熊周家一代之师左徒词人万世之冠我闻归人士多治易与诗易与诗舍此安仿真能学孔子者乃能为鬻子乃能为左徒不得中行而与之必也狂狷狂者进取狷者有所不为也凡我多士慎毋以乡之人而易视之慎毋以文章气节功业与道德而岐视之非惟不知文章气节功业亦且不知道德矣大抵天地间有通理必先有蹇剥六经之道如日月经天如江河经地无有已时甫出而遭秦皇郁攸之惨而后其书始厄为墙壁间物马上之习始不足以治天下而石渠天禄表章之力岳多濂洛关闽诸君子继之概字栉句如日月之蚀而复明如江河之塞而复决无奈其值乱离之季世界几不复有人理而我高皇帝用以经国取士一道同风登唐虞三代之理者繇此途出盖大治以大乱乃生大信以大绌乃成多士之不克蒸变斧藻于世者不为不久天地灵气自南自北轘转固亦有时远或数百年近或百年繇今观之此其时矣夫岂无如前两君子生其间者乎若区区以形家为言则山川如昨人民不改此地又何得有熊绎之封疆屈原之故宅也是役也州大夫实董振之而观察使高南昌巡功兹土忾然兴叹力主其议其费半出公镪半出学田之租半出诸生之捐金凡学宫所应有者靡不庀具惟广文官舍未之有改州大夫以吴中名士与诸生更始而诱进之兴二百年之甚盛事厥功已侈大哉易云观乎人文以化成天下诗云肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士大夫之谓矣张公名尚儒和州人两生某某是时州倅某广文某某因并记之

　　▼云梦县儒学藏书记（邹观光）

　　自夫子发一贯之指而世儒遂以多识为玩物凡尠闻之士悉借口焉审若是则所谓多闻多见皆可屏黜而上下古今学术得失之林治道兴衰之迹皆可顿而悟邪又无论若识防风氏之骨肃慎氏之矢以至夔龙罔象羵羊秘奇绝为博物洽闻也夫楚人材之隩区也如史籍所载倚相能读三坟五典八索九丘书屈原宋玉之徒包罗三材博极万有楚增而重焉云梦实楚名邑百余年来寥寥不振诸士子自所治经书训诂家言及帖括时蓺外试问经有能举十三经注疏之凡以对者否试问史有能举二十一史之凡以对者否试扣之子若集有能旁综百家总贯群氏纚纚洋洋以对者否无论士也贫不能有其籍即欲求刺尾以书班史如臧逄世愿一见秘书如李邕阅市肆书如王充而亦无繇得之嗟夫十室之邑必有忠信邑虽小岂无材致警敏一目十行俱下者岂无刻意砥厉带经而锄穿壁而诵者而乃困于闻见俾不得窥其大观不佞为诸生时盖未尝不痛憾于斯也既仕于朝遇汗栋之藏或购或借不无士安之癖而以家贫故不能多办巳又念诸誉髦中之隽者其抱吾畴曩之恨固甚会直指使者佐余坊值有奇乃以属邑令危公购书经之类若干卷史之类若干卷子若集之类若干卷而以授两博士李君胡君藏之校中藏有箧箧有籍或就而翻或借而读卒业辄归其故即力亦不能多办而吾与诸君子约期来仕于是者与繇是以仕者其初登第暨初仕暨仕而迁皆捐书若干册以续斯箧之藏期于有益无损而巳若或任其散佚而自隳其百行之一博士先生任之抑或拘于旧闻而不能以旁览博综俾其卷若新博士弟子任之抑或虽能强记博闻而浮靡险薄处不能以禔身出不能以经世斯夫子所谓诵诗三百虽多亦奚以为师弟子均任其责矣维兹同志尚重念不佞所为创始之意哉

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