明文海·三百十七序一百八技术

三百十七序一百八技术

　　▼赠饶太医序（万恭）

　　余幸得视篆医院而好读诸外家方书其言连类洸洋若神府海藏变怪百具视其上方皆可游心骇目若鼓之攻跗之涤长桑君之方缓之为和之视豹之慰安期之神楼太仓公之诊无虑数千百家是皆诚壹所致故足述也然悉局于一体假令从远邈则其効可睹矣通方之士无取焉余甲寅春弥月病膈以上气冲冲触不得定膈以下即如空囊歉歉不得实也燠之则燥凉之则惫补之则气溢泻之则气耗余甚厌苦之间以语光禄吉阳先生应声曰幸适有方士杏山山人者过我请为子视疾须臾杏山山人果至余望见杏山山人呼曰即以何方药令己疾君曰请脉之良久曰是谓事劳其形思滑其精血耗丹宅气骛黄庭非九窍所入五味所生是宜剂以清化膏以五经于是三四投盖油油然不觉病之解以去也余欢甚招山人谓曰善医也夫善医也夫即外方家诸所称何以加焉山人好弈余亦时时招山人弈日有持海檄告倭盗者甚急山人辍奕索读之既攘臂大言曰安得善击贼如吾应城尹者为海邦击贼余曰而尹何状而能击贼山人曰吾尹叶震亨氏者广右人也尹应城时矿贼从中洲来匿城南巨麓中尹跃马挟弓矢出从者三人抵贼所群贼据麓自若以其凶犷者五人绝涧奋臂持弰来锐不可当吾从城上观之贼及百步尹不为动五十步不为动三十步不为动比短兵接尹令从者一发一毙再发再毙尽得五首悬马腹而还盗自是不敢入境今安所得如吾尹为海邦击贼余拊臂曰嗟乎此海邦独奈何不得震亨氏而用之山人揺手曰海邦者莫须得如吾尹者不能用也盖闻医竘者秦之良医也张子背肿命竘治之张子曰非吾背也任子制焉治之遂愈夫有所委而后有所愈贼势然也今通泰间多鹾贾四方货物并至其民任侠地边海倭奴亟趋其利彼民人剽悍并起逐之故倭不能得所欲是疾在肤膜者也南跨江为苏松地下宜稻为天下饶民俗靡繁丈夫讴歌游戏女子被锦绮如恐不胜故其俗日以丽而日以脆善诲盗倭之来也如颷风而民之窜也如流水富民入郭贫民遂矙其室良盗莫分业无所是疾在心腹者也南为两浙浙以北大较如苏松而未甚浙以南多海利浮海者千艘走死地如驶既又愚夷贾夺之利倭是用怒肆毒尤烈然累起而累逐之是疾在腠理者也故愈通泰疾易愈两浙疾难愈两浙疾易愈苏松疾难审标本明缓急安得海邦大吏以其事委击贼者如张子之委背乎洞阳生跃然曰杏山山人善医也夫善医也夫去外方家诸所称远矣夫効则上都其功不効则下蒙其罪医竘者有反袂而走耳语治疾得治盗山人岂所谓通方者非耶

　　▼丛桂庄牡丹谱序（朱安㵿）

　　牡丹乃造物之钟秀者哲人豪士往往称赏焉然时平则缛葩丽藻油幕朱栏香轮竞逐管弦叠奏以乐之繁华焉世艰则芟于刍牧毁于兵燹寒烟荒草之中败屋颓垣之内人亦莫之顾矣以牡丹之盛衰不可以观世道乎惟唐开元中始盛于长安太白清平调巳品题之乐天诗云一丛深色花十户中人赋是也宋天圣中复盛于洛阳邵康节韩范司马诸名家皆歌咏而爱重之欧阳公为之作记凡三十品汴为宋皇邑去洛阳四百里花开每以充贡汴花之不逮洛阳明矣我明宣德间周宪祖于府中开天香圃以植之府乃宋大内泉甘土沃花荣茂不减洛阳每花时召府僚张筵会文儒托乘俊彦盈席飞鸾觞错绮肴制牡丹仙传奇流传以为盛事昔高唐菟苑皆宾从之能赋者而楚襄梁孝不过尊贵之人耳岂如宪祖之操觚染翰为当世之作者哉然谱所载止二十余品盖所收者汴之牡丹耳未暇取之异地也汴之城中土卤而水咸百卉不宜士庶之家罕有焉嘉靖改元数载宗人始出郊垧辟园圃艺花木为游息之所于是诸邸竞以牡丹相尚珍求四方西至关陕南涉江淮得其绝异之品以夸奇角胜焉今皆萃之于汴矣一园所植者数万本其品多至五十余色自古未有如此之盛不知洛阳为何如也予弃人也刍狗天地之间雌伏蓬茅之下拓落而约身懒慢以相成无所事乃于城东七里之边村购得空同李公之故墅其松竹间有存者台榭余址稍加修葺以为佚老之处钱塘沈青门过而乐之取淮南小山之义题其扁曰丛桂庄客有王猷之兴者每过访焉留春轩前植牡丹数百本非敢嫓美名园然嘉月柔风芬馥妖冶怡性情之真观化工之妙则一也若乃四皓之采芝七贤之醉竹渊明之赏菊和靖之咏梅皆肥遯山林取其凌霜傲雪以自励其清操耳予之所好盖未能脱略绮纨之故态也暇日乃辨其色香之美恶考其名品之高下参以欧谱之同异作牡丹谱六十二品每品咏以一诗虽词旨芜陋不能宣写佳丽欲使后之览者知余为盛世间人无所用其心也详述欧谱栽接浇治之法复益以今法使不遗其巧可以夺天工矣宋迂愚叟所著牡丹荣辱志亦加损益附之卷末俾宴赏者审其宜忌庶不负花神而国色天香花王尊贵不与凡卉同也信矣哉

　　▼酒筹序（朱安㵿）

　　夫修礼敦好协义洽情匪酒莫之欢也弁侧山颓昏湎戕生匪令莫之约也陶然醺然游衍酣畅匪闲莫之适也是文雅佚豫实造物之固靳生人之厚享也不有儁伟之士难摅磊落之怀尝试揆之通显者有大飨大射送往劳来之宴皆执法在前三爵是矩尔乃尊卑匪齐南北异地鲜有同心兼爱以和乐也隐遯者避处山林田家作苦岁时伏腊斗酒自劳既翕兄弟复聚比邻醉后耳热仰天呜呜然而茅茨土苴鼓腹击壤非有衣冠文谈之美观也虽竹林之饮违远世故放情方外乃以道污时艰托此而逃焉惟我先君南山公以宗亲而值唐虞之盛禄赡丰腆而无簿书之鞅掌法禁疏阔得遂诗酒以夷犹性乐名饮尝书醉乡记酒德颂于壁谓人曰此虽荒唐玩世之言然其旨趣玄远千载而下其流风余韵犹足以袪蓬虑而息尘机也因扁其亭曰俯观取俯观万物扰扰焉如江汉之载浮萍之义仍书一联云梦里游三岛酣中失二豪其胸次旷达如此喜与林下诸君子游欵洽言兰交谐伐木易曰由豫大有得公其有焉如梁之通人水南田公杏山谷公之谢政归也与公风期宿协意气相栩玄解冥筌惜阴行乐时称为饮中三达而西原薛考功自亳寄以将进酒之作乐三公之志也公复汇韵人佳士结怡情社登高作赋述宴兴怀杯斝才倾云烟落纸其乐何如也尝见昔人以名士姝姜制为酒牌之令者公曰昔贤岂可唱名驱使哉不如用诗有一觞一咏之义乃取唐宋诗人七言绝句五十篇有关于饮宴者复阐系其旨为饮酒之目以淇园之竹为五十筹书之注于一筒命宾探取而饮能使觞酌不淆进止有序卓哉觞政之佳令也逮公暮齿商订耆宿为老景会盖公自少及老每酒阑宴罢颓然醉归丰仪爽朗虬髯竟尺飘飘扬扬乡人歆羡而指之曰此太平人物也未有浃辰不饮者垂五十余年嘉靖癸亥我公谢世未几而章程渐严凡元宵灯火宾筵伎乐皆有禁防宗人禄入又复裁抑皆嗟咨无复曩之优游矣梁台雪月宋苑莺花亦寥落而减容色矣吁可胜叹哉兹将酒筹汇为一帙付梓以传倘林泉高士江湖散人有志于名饮者亦制此筹用佐罇豆之欢可以想见公之为人必兴同怀之感焉

　　▼书董杏庄卷（陈九川）

　　后峰既为董生仁题杏庄卷东洲子详其事以示余余谓董生行其术于京者十数年及已卯之事乃大章其业岂非天鉴明君不杀之德故畀之以活诸臣耶余固甚异董生也余当杖时年少体羸众独危之既而庸医者又强余下之汤液入而呕而益病矣继同年马子伯循为余治膏傅之疮亦渐愈而攻抜之剂痛不可胜不绝呻吟者凡七日夜乃从东洲子逆董生入而视之与安易之膏徐而痛定越数日起拜之而生不言功余固甚异董生也今天下之民百孔千疮待拯甚急者何可言邪莅之者不重呕下之亦鲜矣而况于膏之邪而况于调其元而治其本邪纵有稍致驩虞而不动声色不自矜能者盖寡矣余重有感于董生也夫仁人心也于时为春木华于春者江北莫先于杏疾也者仁术所先施也字董生以心甫而称之以杏庄后峰之期之也远矣生其思尽厥义乎余固重有望于董生也

　　▼观物杂咏序（万廷言）

　　画者作秋山平远往往极其巧于微烟暮鸟风雨灭没之间而传神写照亦洒然快睹于丰仪毛骨之表以肖乎其人可谓工矣然竟不能传声音于楮笔之所及诗以穷山川草木鸟兽虫鱼风云月露之变悲欢愉戚绝抱孤踪久幽华剥之情与物之不齐咸著于篇可谓博矣然亦不能超然独咏于无物岂两者技止有形而己耶虽然昔人有言以有形而象无形斯至矣妙于山水者使人览之悄然坐天姥而闻清猿飞鸟不还缄情天未说者谓其有枯淡欲无之趣则亦非沦无声而滞有物者盖用志不分乃凝于神夫苟至于凝神则形声皆可意造形声皆可意造则其接见闻之外者亦惟可意会而不可形致也顾良工苦心览者未必尽识安知笔墨之径非写希声而咏无物者乎宪使青阳施君以所作观物杂咏八十一章示予予爱其机窍深敏音节华畅因物造意故其意员因意造词故其词透盖君英敏博洽根究理要扬历中外多熟世故与人不为岸府洞中而阔表故其诗似其为人读之洒洒释胶起虑当所欲言至于首咏乾坤所谓来往不停辙谁是将车者则又使人当下声容俱歇迥若有独见独闻者发希声于幽渺寄妙意于象数而非徒咏于物者矣君其诚有得于观物者乎夫能观无物于有物之中然后可以因应而妙乎物反观其观未尝有观者然后可以忘见而大其观外无物象内无观者则心冥寂然咏安从生乎是谓莫知其然而然之神此三百篇风雅所由出也呜呼深矣君家九华而近庐岳今功名方起青鞋布袜非所有事予山人也亦非所敢问异时俟君倦游归第当相与游九华坐匡庐绝顶反观吾能观者为有乎为无乎与乾坤将车者果伊谁乎为一乎为二乎请从事于斯咏矣

　　▼题何主臣符章册（冯梦祯）

　　何主臣歙人名某字雪渔以善符章奔走天下昔年在白下余召之入官署授之玉石铜成数十面俱奇古有致宝用至今主臣去岁满七十客死承恩寺搜其槖惟奇石一座存焉友人醵金敛之归其柩今遂无祝瓣香于主臣者余闻之丁南羽主臣之学符章也破产游吴中事文休承许高阳最久兼得其长老而益精遂纵横一时呜呼符章虽一艺而用笔用刀朱文白文俱有妙解非得师不能精不精不能久传况其上者乎丁贞白藏主臣符章二册凡千余面得之于其子真可宝也其俟而广之万历乙已夏日游黄山雨中题

　　▼书地理况鹤冈卷（唐顺之）

　　叩巫卜星相堪舆之家而问焉曰吉乎志未然也而闻者骤然喜叩巫卜星相堪舆之家而问焉曰凶乎未必然也而闻者骤然悲则是巫卜星相堪舆常操吉人凶人悲人喜人之权以奔走乎其人而其人之吉凶悲喜一系于巫卜星相堪舆之口而听焉若是何也人情常喜希觊乎其所不可必而常揣摩乎其所不可知而术家凭神以自神故多言而惑信巧发而奇中操希觊之心与揣摩之见而叩之凭神之人而投之巧发奇中之说宜其入之深也诸家之中其尤炽者曰堪舆其指画天地支离五行八卦奇中之说尤多而人尤尊之堪舆家吾不知其所始吾意其初本以候土验气测量水脉以宁死者而赞慈孝如是而已盖未始有荫之说也自兹说之行至使子孙露其先人不葬以待吉地与吉日致其人而不免于水火者有矣或取土中数十年之陈胔非有山崩水啮而好数徙之甚者豫章饶歙之间盗地以葬往往至于杀人而不止然则堪舆家之说吾惧其不为祥而为孽也夫儒者之论殃庆归之积善与恶其说至精犹或半验半不验则天道之远也而谓既朽之骨丛祸丛福若呼谷而响答焉其亦未必然欤鹤冈况君精于术而能奇中者也曩余葬母实藉于君然余之藉君非其吉凶祸福之谓也君间尝请文于余呜呼挟君之术以游于世其有不能奔走乎其人而其人之悲喜有不惟君之为听者欤然则余言何能轻重君耶君如有意乎余言也则君其务为候土验气以宁死者毋务为吉凶祸福以邀生者而孝子慈孙有溺于吉凶之说其亦以余言解之而已

　　▼书笔谱册子（李维祯）

　　蒋孝廉公鸣贻余书亟称吴兴朱苕元制笔精良东南第一己见其笔谱则王百谷先生朱元介宗伯范长伯学宪品题推许甚至余不能书生平未尝有手墨留人间每听临池家谈笔美恶不知云何苕元为鸿笔之士所鉴赏定自不凡用忆古人善书者或运帚或削荆或染袖无所不佳余笑谓拙书人亦无所不可以苕元笔授余犹以乌号巨阙委诸偏枯指掌也昔吴入晋王秉枹鸣钟鼓丁宁錞于振铎勇怯皆应三军哗扣声动天地余怯者窃附同声相应之义安足为苕元长声价哉

　　▼书吴生卷后（李维祯）

　　古器法书名画之属有鉴赏好事二家其人今莫盛于吴越而江右自欧阳文正以后绝响矣余先世故江右性椎鲁一无所知于博古迷特甚窃自附昔人声伎之说恐好故不解尔吴生江右金溪人也以博古名往来汝颍荆郢间从者如市足为江右吐气窃怪其何所经承一日生持卷乞余书言自少病目双瞽矣得国医治之而愈余因失笑生之目能识别古物乃以此故使余从张湛受东门伯左丘明西河夫子古方当亦作生伎俩也或曰曹孟德岂有四目两口但多知耳何乃借资于既盲之视笑道论曰若乘头入者两眼俱来乘一眼而入便成偏见大道乎余复无以自解笑不能巳

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