明文海·卷二百六十二序五十三诗集

卷二百六十二序五十三诗集

　　▼朝正唱和诗跋（李梦阳）

　　诗倡和莫盛于弘治盖其时古学渐兴士彬彬乎盛矣此一运会也余时承乏郎署所与倡和者扬州储静夫赵叔鸣无锡钱世恩陈嘉言秦国声太原乔希夫宜兴杭氏兄弟郴李贻教何子元慈溪杨名父余姚王伯安济南边庭实其后又有丹阳殷文济苏州都玄敬徐昌谷信阳何仲默其在南都则顾华玉朱升之其尤也诸在翰林者以人众不叙自正德丁卯之变搢绅罹惨毒之祸于是士始皆以言为讳重足参息而前诸倡和者亦各飘然萍梗散矣赖皇帝明圣断殛元恶伸拔英类于是海内之士复矫矫吐气此又一运会也而顾君适以开封府知府岁觐都下乃有朝正唱和之诗盖予不聆此音者数年矣今一旦见之谁谓异于空谷跫然者哉然唱和者五人而已而其诗顾犹多忧谗念归之词则予不知所谓矣

　　▼诗集自序（李梦阳）

　　李子曰曹县盖有王叔武云其言曰夫诗者天地自然之音也今途咢而巷讴劳神而康吟一唱而群和者其真也斯之谓风也孔子曰礼失而求之野今真诗乃在民间而文人学子顾往往为韵言谓之诗夫孟子谓诗亡然后春秋作者雅也而风者亦遂弃而弗采不列之乐官悲夫李子曰嗟异哉有是乎予尝聆民间音矣其曲俚其思淫其声哀其调靡靡是闾里之乐也奚其真王子曰真者音之发而情之原也古者国异风即其俗成声今之俗既历古乃其曲乌得而不古也故真者音之发而情之原也非雅俗之辨也且子之聆之也亦其谱而声者也不有卒然而谣勃然而讹者乎莫知其所从来而长短疾徐无复谐焉斯谁使之也李子闻之矍然而兴曰大哉汉以来而不复闻此矣王子曰诗有六义比兴要焉夫文人学子比兴寡而直率多何也出于情寡而工于词多也夫途巷蠢蠢之夫固无文也乃其讴也咢也呻也吟也行呫而坐歌食咄而寤嗟此倡而彼和无有不比焉兴焉无非其情焉斯足以观义矣故曰诗者天地自然之音也李子曰虽然子之论者风耳夫雅颂不出文人学子手乎王子曰是音也不见于世久矣虽有作者微矣李子于是怃然失已洒然醒也于是废唐近体诸篇而为李杜歌行王子曰斯驰骋之技也李子于是为六朝诗王子曰斯绮丽之余也于是又为魏晋曰比辞而属义斯谓有意于是为骚赋曰异其意而袭其言斯谓有蹊于是为琴操为古歌诗曰似矣然糟粕也于是为四言入风出雅曰近之矣然无所用之矣子其休矣李子闻之闇然无以难也自录其诗藏箧笥中今二十年矣乃有刻而布者李子闻之惧且惭曰予之诗非真也王子所谓文人学子韵言耳出之情寡而工之词多者也每自欲改之以求其真然今老矣曾子曰时有所弗及学之谓哉

　　▼函丈别情诗序（罗玘）

　　刘忠愍公孙景素宪使公之季子也大以三传教京师僦馆才筵问业以贯鱼入户外履猎猎日暝有徒返者以其指归取解取进士一举手耳至其自取之则以庚子造士历丁未庚戌癸丑丙辰皆辄黜庚戌有司者第其文当九十掲名景素也嫌以忠愍为监临卖公地此何说也丙辰之黜吾友伍朝信实校之朝信景素戚也易书无情岂天不欲以嫌累忠烈之裔耶抑以昭朝信之公也然景素自是亦漠然立乎虚舟以游于大海而略无所系著曰吾姑归哉会南京祠部君以郎中来考绩祠部于景素为兄思省太淑人且拜忠愍公宪使公之墓也则中流仙舟鼓枻同迈诜诜群生尚可以留户外屦乎乃相聚谋曰以赆何如曰吾先生廉摈以行何如曰吾先生庐在楚恐辞醵金以饮何如曰吾先生峻不取群饮者然亦不可以虚也又合而言曰今兹吾侪实合九州之人于是也吴故以歈越故以调楚故以辞秦故以声郑卫故以音请自择焉独郑卫之音无应者盖今太平之世其革久也已又合叹曰博矣哉是合九州之音也于此可以观先生之大可无序乎以吾宗生旸来请噫景素之举庚子也吾实同棘舍知在群生先非旸请将序之矧旸请之勤勤乎为之序

　　▼叶子肃诗序（徐渭）

　　人有鸟言者其音则鸟也而性则人也鸟有学为人言者其音则人也而性则鸟也此可以定人与鸟之衡哉今之为诗者何以异于是不出于已之所自得而徒窃于人之所尝言曰某篇是某体某篇则否某句是某人某句则否此虽极工逼肖而已不免于鸟之为人言矣若吾友子肃之诗则不然其情坦以直故语无晦其情散以博故语无拘其情多喜而少忧故语虽苦而能遣其情好高而耻下故语虽俭而实丰盖所谓出于已之所自得而不窃于人之所尝言者也就其所自得以论其所自鸣规其微疵而约于至纯此则渭之所献于子肃者也若曰某篇不似某体某句不似某人是乌知子肃者哉

　　▼送李子遂序（徐渭）

　　李君将归建阳诸同门及渭既以诗送请于师长沙公为之序而复命渭言于终篇渭尝数与君谈于禹迹寺中君为予论学诚伪及王霸之辨至以宋之称大儒者以为其言似尧舜而其行则有管仲之所不为汉之称王佐者人皆许之而已则必知其为霸之余习其语甚严而理扣其所以摘而对之瞭如也至论蒯通读乐毅传辄泣下事又以为通有毅之才志通欲鼎分韩王信若毅欲大燕通以信不听而沮亦若毅以惠王不悦而奔反若悯通之掩抑不信而恕之责者其论古人物甚多然大约如此至论今世人名一时者皆薄弗为也夫以君之高明与其素定之见其于古之称大儒王佐者皆有以持其衡使人骨爽而耳快顾独恕一掉舌士岂不以言王而行霸者固不若行霸而言亦霸者之不欺罔人耶此君之所以论学诚伪也亦渭之素有是意而不敢言者也君真壮男子哉宜其薄时人弗为也虽然古之人远矣君之评设偶有不中焉惧其无以自明也今之人尚在也君之评纵无所不中焉适足以自累矣渭知君之学必为诚而不为伪其事业必为王而不为霸且欲君必求之微而毋之显长沙公既已导其源疏其流而渭复敢抱一石以豫防其稊米之罅者盖欲窃附于责善之道耳他人诵此将有以渭言或低之或昂之君定知其不尔也

　　▼书草玄堂稿后（徐渭）

　　始女子之来嫁于壻家也朱之粉之倩之颦之步不敢越裾语不敢见齿不如是则以为非女子之态也迨数十年长子孙而近妪姥于是黜朱粉罢倩颦横步之所加莫非问耕织于奴婢横口之所语莫非呼鸡豕于圈槽甚至齵齿而笑蓬首而搔盖回视向之所谓态者真赧然以为妆缀取怜矫真饰伪之物而娣姒者犹望其宛宛婴婴也不亦可叹也哉渭之学为诗也矜于昔而颓且放于今也颇有类于是其为娣姒哂也多矣今校郦君之诗而恍然契肃然敛容焉盖真得先我而老之娣姒矣

　　▼肖甫诗序（徐渭）

　　古人之诗本乎情非设以为之者也是以有诗而无诗人迨于后世则有诗人矣迄诗之目多至不可胜应而诗之格亦多至不可胜品然其于诗类皆本无是情而设情以为之夫设情以为之者其趋在于干诗之名干诗之名其势必至于袭诗之格而剿其华词审如是则诗之实亡矣是之谓有诗人而无诗有穷理者起而救之以为词有限而理无穷格之华词有限而理之生议无穷也于是其所为诗悉出乎理而主乎议而性畅者其词亮性郁者其词沈理深而议高者人难知理通而议平者人易知夫是两诗家者均之为俳然谓彼之有限而此之无穷则无穷者信乎在此不在彼也肖甫与吾结发而同师至十六七而始分又六七年而复合合而复同师也始同师时学为干禄之文既而分则同有事于词家又既而合则同有事于道于是肖甫者为诗始入理而主议然其性也郁而其所造之理与所主之议深而高故其为诗也沈而为人所难知夫两诗家者各是其是如聚讼然即使亮而易知犹不相入也况沈而难知乎而予独私好之某氏善肖甫亦好之将稍出其藏匣者梓以布而试其果投于人否也而谋于予予故略道其所以然谚云鼠不容穴衔蒌薮也乃予之评其亦果容于人否耶

　　▼嵩阳春咏集序（俞时）

　　余以丙辰岁与嵩阳刘丈脱别而东凡三易星序往如迅飙乃函近所制春咏稿属言焉余惟弱龄同嵩阳笔砚兼厕乡荐列而被提掖之好不可以辞也序曰淳蒙已披丛雪宣奥风什微渺丽音互兴汉魏晋李唐以来诸名家之外无滥选焉盖常寂在中则言焉必应应而非会则虽高不行焉此其诗赋之所以泄于天而未易强也故性枣昏者不文而识以水蛕芒蝎者匪巨鼓洪澜而道浍者来浮媟之嫌抉剔刻削以自□奇者不无暴天物之忌大都不足为训也我明兴化轨弘宣厘前元之靡而诚意潜溪正学文贞以迄李何马吕王浚川诸公各为一时鸿业顷企云嵩阳慧心妙悟洽览渊闻薙华苑之榛莽综往哲之上乘孕璆吐玑流声采于纶局而论事有掀髯之激抨弹权近补蜀之重庆守民士敉宁遗有烈勋竟以触谏蒙抑于当国焉归而卜清旷之宅耕污腴之墟课厥二子振藻之暇凿坏结岩栖心俗外风湍露壑营灌畅情虽诵老骥志在千里每含萧理孙扼腕之咤而喜客以声乐佐酒悬炙泛舟握笔掞诗而宣衷则白傅晏元献通脱闲雅之风致也故负逸气者有真放而专精文字之业者必扬于不朽嵩阳之发为赋若诗若杂体也或以欣巨平恋庙朝或以有所郁结而通其绪或以抚景训物而发倾倒之真要皆应而会者至其辞之精博而俊敏也如旋波移光靡颜腻理翠黄赭白腾骛迅骤如芙蓉嘘舒之津缛锦艳艳以悦人如疏堂閟室之奥六瑚八羽之为贲如建牙握节指顾骑士而屈卢之矛水犀之甲咸铮铮以条理此盖嵩阳之余与诸作者相为竞名嗣徽矣然其洞观芥蚁八达之轨极意五岳奇域之外而杳非蹙足申脰顾轩虑轾之伤则所谓求乎大道而无所寓焉者非耶余曰古人遭时则以功达其道不遇则以言达其才故否泰不穷以嵩阳之才之蕴而当燕越屯棘之会若辟命而起将借功于综画者非尺棰可量矣而嵩阳无是念也他稿尚若干卷曰春咏者其一时取适之所为作也故为序

　　▼枢筦集序（薛应旂）

　　夫诗之为教尚矣古者郊庙朝廷以及闾巷莫不有诗行人采风乐官达雅而人品之高下政治之隆污世道之升降咸于是乎考见其所系岂微乎哉周东诗亡仲尼伤之稽古删述以经天下而六义昭矣迨屈原放而楚骚作贾谊谪而汉赋兴自是苏李曹刘咸称作者而究其所自则惟以风骚为宗也至晋二陆潘张左郭后先继起尽号诗人然皆步趋曹刘而依回格局词冶音漓率难语上唯陶靖节冲澹闲远直超建安而上之迨三谢颜鲍蹈袭风流而沈约江淹则过为模拟均之不可与言诗矣隋文中子以之续经亦犹取闾巷歌谣之意也若欲具体雅颂其何有哉唐人以诗取士类多兴起然惟张巡元结韩愈颜真卿司空图犹有古意李白杜甫可为诗史其诸若高岑王孟之属则以不落言筌不涉理路自相标致而艺林词苑遂目为家法交相夸诩一及宋人则虽击壤感兴诸作悉置勿论呜呼诗云诗云曾谓若是云乎哉诚若是也则大小之雅俨乎训诰商周之颂多类仪礼将不得为诗耶予尝谓唐人之诗独尚乎风宋人之诗则雅颂为多间以语今之名能诗者则以数百年来胶于见闻皆不甚信一则曰唐二则曰唐而三经六义几于湮灭矣昨岁白石蔡公以所著中台集寄余山中予反复玩之辞意融化而一出于性情礼义之正盖多雅颂之词而不専事于风既已数元声之流行于天地间自有不容于偏废者乃今浠桂朱君以公枢筦集示予盖公为兵侍提督京营时所著者将刻以传特属序之余读之累日与中台集无异因忆往岁尝与公论学于白下而公已大放厥辞互有谈驳迩来垂三十年而公造诣益深涵养益粹故其发之于词类如此盖不特诗人之诗而已也浠桂君实公在湖藩时所举士其瞻依敬信于公而恩谊之笃非啻若今之曰师曰弟子云者故敢罄其迂愚而告之且因以质之于公为斯集序云

　　▼陶仲举诗集序（郭造卿）

　　仲举居携李吴越之交也吴曰句越曰于岂非其声则然而吴为越乎仲举喜度曲为吴吴也为越越也间似楚而或燕于闽无取焉况予以岐海鄙人而吴而越而楚游有年矣实不相为能乃北学上国不得不为燕而且不及仲举何以谓知音乎仲举乃以集示我于空塞窃不知为吴为越为楚为燕而或其唐也夫予居福唐先辈有高氏尝品汇唐诗而且粹其正声多中原作者大方家而音韵率从乎江南盖中原以北其气雄而调亢自衣冠之江左吴变其为句越变其为于而化中原者十之八其一二尚操南音岂昔南冠所奏者哉惟时中原久不采诗正乐方日沦于鄙俚而为郑卫者十之九求雅音如空谷而况三百之响哉况江左归唐未几而渔阳鼙鼓振是后正有不堪闻者今治自江左而北太平过唐远矣凡南人北游者即以幽燕为中原而北人之知音者亦孰不以唐乎仲举游南太学六朝之韵在也所闻者南音耳至壮而北则燕市非昔皆周家制度汉官威仪矣求狗屠击筑而可与游者亡之乃仗剑之塞上胡笳羌笛佐酒当歌即有雅乐佳冶赵女环立于侧退弹筝而取桑间亦罕矣况有引商刻羽杂以流征者哉所与将帅诸侯不能尽结贤豪长者他若贩缯吹箫及舞剑一吷者每军中乐作发扬蹈厉至于铙辞鼓吹凯旋入塞未尝有燕喜之风而闻于樽爼间也虽善南者亦移之矣予会仲举于顾开府开府居吴楚交善歌仲举倚而和之开府顾而善焉反倚而和之则可与言诗也已今归欈李故社句耶于耶吴耶楚耶其不北不南而之唐者非耶予安足知之而敢与之语第高氏正声每在其箧中几上而闽人之善评者又有严氏敖氏咸为海内所宗仲举讹以予为其下里或亦知之有属而和者倘欈李不谓予然试以问于中原何如

　　▼见素先生诗集后序（邵宝）

　　世有诗人之诗有非诗人之诗非诗人之诗而才情风致音调格律皆诗人也则谓之诗人也亦宜曷为而谓之非诗人之诗也有所重焉者在耳七月周公之诗也卷阿召公之诗也说者谓风雅再变为后世词赋之祖然千载而下称周公者曰圣称召公者曰贤称屈原者曰忠而不曰诗人有所重焉在则不敢以所轻者加之其固然哉今致政右都御史见素先生莆田林公天才高迈尚友千古天下之称德学者归焉称经济者归焉称风节者归焉公之望于天下重矣而公夙好吟咏大篇短章传播海内视汉以下诸名家所谓代不数人者翱翔驱驰未知谁与后先下上而况今之人乎今之论诗人者固不能不先公也而称且不敢公亦不欲自命乃今之集而公听之何居吾尝闻公初以秋官郎言事左迁久而长宪湖南以疾归越数年起佐南台未几巡视江西以忧归又数年起靖蜀寇功成乃老今又数年年七十而望系乎天下益重其间四十余年所至有诗其时与地皆可考焉所谓性情礼义者于是乎在公在山中时取而读之其所感者深矣矧公盛德谦虚凡天下之所称者退然不居宾友过从绝口世事而独以诗相娱即谓之诗人公其辞诸乎公之绩在朝廷国史书之金石弦歌播而传之是诗之传将非其羽翼乎此固集之者之心也而或谓以其所轻而加乎其所重亦过矣集凡十有四卷刻于吴县尹西蜀高君公次今致政少傅邃庵杨公既为之序而公之甥今太仓知州黄君廷宣复属某序言于后某获侍公三十余年虽未敢谓知公幸窃诵公之诗与闻天下之论于是乎言其文若干卷别有刻者兹不著

　　▼送乔白岩北上诗序（王云凤）

　　朝廷之赏罚政刑进贤黜幽春生秋杀礼乐之度数衣冠之殷盛宫阙之壮丽人物之富繁臣僚之奏对台谏之敷陈直谅之士各献其忠技艺法理之才奔走而勤事其巧宦者又突梯滑稽于其间此仕于京师者之所见也上以贪下应以贿上以骄下应以謟狥私托则致人死徙困锢而不顾遇直道则外为好言而阴尼之使不得行是非混淆贤否倒置纲纪坏而不恤风俗弊而不问民日穷财日匮闾阎愁苦之声蹙疾无聊之态处处无异笄女无蔽体之衣壮夫贫而为盗子戕其父妇毒其夫此仕于外者之所见也是故仕于京师者每有丰亨豫大歌乐太平之意仕于外者则思患豫防履安如危往往长叹息而继之以泣也是故外之情每患京师者之不知而京师者每患不知乎外也今圣天子御极遍告群神遣使天下将祀事太常少卿乐平乔君希大当之晋北自云中历雁门太原南至蒲凡晋之故无不览焉入关谒师总制邃庵杨公走千余里凡秦之故无不览焉予始闻君至迓于高陵渡泾至邠返送之河上同登九嵏上太华瞰洪河濯清渭访文武周召政教之迹寻秦汉刘项争战之墟吊魏征之墓式杨震之闾思丙魏姚宋之为治而叹恭显卢李之为奸君于是慨然而感悄然而悲奋然而兴有尚友千古之志君仕于京师而知外之情在此行矣君修谨懋密好学能文有应变之才有容众之量有定守而处之以和有定见而出之以逊当天下事于他日成光明俊伟之业在此行矣然予更愿君黜浅近功利之说去流俗寻常之见以程朱之学为必可学以尧舜三代之治为必可复而细求其故集义以养浩然之气仁为已任老而不已夫如是则古人何让焉作诗赠君而以是说先之

　　▼跋张碧溪诗（陆深）

　　诗必穷而后工此特世俗论尔世俗者以饥寒为穷以富贵为达尔殊不知举一世之人尊御大爵贯朽粟腐者不少也而诗人则或旷代而仅见虽以唐学之盛终三百年李杜两人而止尔宋虽谓之无诗人可也由是论之则造物者于温饱之具举以与人也若不靳而独于此事若深吝若秘惜若不欲令人闯觇者故吾必以为诗工而后谓之达耳石季伦潘安仁之诗非无工也终以富贵之极同尽东市彼二人者使知勇退早散之方固将以诗人名在当时则以考终在后世则以免訾矣故吾又谓诗人非徒可谓之达谓之安且尊焉亦可也慈溪张碧溪先生字子威盖近世诗人之工者也其所为之累者正坐米盐细事予爱其人赏其诗而不免悲其穷间尝举酒向碧溪愿以此而易彼何如碧溪为予笑而不答此卷为郑君宜重所书病起快读因系其说如此俟知者信焉

　　▼林和靖诗集序（黄绾）

　　予尝读西湖处士林逋诗曰山木未深猿鸟少此生犹拟别移居直过天竺溪流上独树为桥小结庐曰志肥幽遁以孤山为不足隐乎及读史曰逋词澄浃峭特既就稿辄弃之或谓当录示后世曰吾方晦躅且不欲以此名一时况后世哉以今所传乃好事窃记者曰是真埋光铲采者之为深矣乎他书又曰逋隐西湖朝命守臣王济体访逋闻投启贽其文以自炫济短之止以文学荐诏赐帛而已呜呼是胡言行之殊致逋将不得为同文仲先之俦欤夫自淳古既迈圣道日漓人怀胜私以诡贤窽声以相吓故一知所好而竞心生焉知尚道德则竞在于道德知尚风节则竞在于风节知尚功名富贵则竞在于功名富贵以至行义经术词章技能之所在概莫不然夫竞则妬嫉至妬嫉不已而毁言兴是以世士美懿鲜或弗亏虽圣人不免独逋也哉且逋尝不礼许洞洞作讪讥至今浮薄之口犹诵之何伤也君子惟求自立而已不求自立而欲求人之无毁也难矣虽然由逋之迹以考逋之心盖亦违世不恭之流欤邻老林君好尚甚雅辑其诗将以锓梓且自谓其支裔云

　　▼陈王二先生诗抄序（孙应鳌）

　　予少学诗取名家所著作览之见其比拟于声格之似陶研于字句之工谓诗道盖是也厥后稍有闻知以前所用慕者反诸性情不甚符合于是叹息世所称名家诸著作不过丹雘之施雕朽之附耳性情者自然之神思也诗三百一言以蔽之曰思无邪学非宗诸圣文罔准诸经乌能极华实之根干溯条流之汇泽耶思能无邪则性情之自然者不索而得不求而至发为诗歌淡焉不伤和焉不淫入耳感心平欲释躁斯温柔敦厚归于自养之本致也予读本朝诸梓行诗独有取于白沙阳明二先生学诗者于二先生诗概目为迂嗟哉彼其秉心潜理含章司契无意于言而不得不言者下视销铄精胆蹙迫天和求附会辐凑之偶获相去奚若耶规矩者方圆所由出玄解于规矩则总术于方圆剞劂于方圆则昧目于规矩此谨审绳墨之徒比屋接踵运斤独照之士旷世莫觏也予故录二先生之诗而并传之或曰二先生谈学诸诗子又不录何与应之曰登览赠送行旅宴游咏怀纪时凡人事物情莫非学也专以诗谈学视学拘矣专以学言诗视诗隘矣予又叹息世所称谈学诸家至以韵语为答问议论之详以歌律明心性动静之理连章累牍不厌烦陋其弊将举诗之规矩方圆而尽捐之三百篇无是也为赋为比为兴或以风或以雅或以颂因事敷陈则何莫非学也是以不录亦欲谈学诸家观法二先生见二先生之不拘不隘坐得性情自然之神思如斯录所具者是由规矩而出方圆之前辙也

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