明文海·卷二百二十序十一著述

卷二百二十序十一著述

　　▼类编唐诗绝句序（敖英）

　　唐初诗变选而律而绝句者又律之变视律尤难焉盖其韵约而句尠序缀无法则冗转换无力则散易之则格卑深之则气郁直致之则味短局而执之则落色相不抑扬不开阖则寡音响不足以感动千古则不可以风故曰视律尤难焉昔在宋季章泉涧泉二老相与选唐诗绝句一百一十叠山翁从而注之可谓异代赏音然诗家尤病其决择过严而于李杜大家而或遗予暇日忘其謭陋复取诸家绝句分类选之得三百一十首而谬加批点每遇花月良宵风雨芳昼佳客不来悠然独酌则命儿辈高歌数首以畅幽怀予倚微酣击节和之不觉形神俱爽陶陶融融其美有不可以语人者矣

　　▼少陵志序（赵时春）

　　杜陵之名旧矣少陵子生不能有其地死不占一陇历唐开元至有明嘉靖几千载有悦少陵子之道者长安太微张子乃以说御史吉君即其地祠少陵子以实所谓杜少陵者太微子又辑志以传其考涉者详矣想其雄都伟观王公巨人一时第舍池囿服玩游乐之盛声华气焰之雄耀山川而贲草木者可胜道哉少陵子薄游寒士操觚吟咏立其旁渇得余沥饥得餍肉固足矣彼皆殚志竭力而后有此地享此乐然乐之未久而其地已丘墟陵谷已变迁姓氏已磨灭矣安知千载之下以虚名享实祠者乃昔日孑然旅食之少陵子也世之得失利害安足道士之荣辱成败何可量哉或曰少陵子工为诗诗人祠之然孔子定诗三百唐诗人亦数百家无独受祠者或曰少陵诗不忘君忠足祠焉然唐有安史之乱享祠忠臣甚众今其存者无几何矧有特志其地而追为之祠者乎抑杜子一居朝班而自比稷卨备尝艰阻而雅操不渝屯遭乱离之极而能顺适委和其志有足称者士尚志而诗言志此少陵子之所以祠而张子之志有足比而同之也欤张子名治道太微其号正德癸未进士为刑部主事以不得其志弃官归尤以歌诗名少陵子之旁有虚位焉后有作者必将奉太微子于此矣

　　▼易学纪成序（王慎中）

　　古之得罪于君已失其位而犹不绝其官以摧苦戮辱之者必得险恶冞邈之地如韩退之阳山柳子厚柳州欧阳永叔夷陵是已其地如彼其人亦皆颛昧椎鲁鸟■而兽獝莫可与语者如对木石之居而从毛羽之群退之在阳山仅一区册文彩材质未有以动人者而数与之游不忍舍去子厚永叔得吴武陵狂生田画秀才皆客游之士其拘陋寡独若此宜乎人之不乐而谪居之所以为困也方其旹诚得地不恶其人有可与语者又当负慝含瑕畏讥防患晦其迹惟恐不幽闭其声惟恐人之闻也安能与其人相讲以乐以广其学而昌其说耶以三君子之所处有以知吾三洲章君之乐也君以名御史在职过直不为有势者所容夺其职责授推官盖所以摧苦而戮辱之也而君所得郡乃在莆阳莆阳文献为岭外最盛处视中州不啻加之其人皆可与语者其秀者尤好学而多文而君所以出非有罪过获谴于上不待深畏谨防以自闭匿君于经无所不学而独深于易莆阳之士于经无所不习而独缺于易君乃乐以其所得为莆士讲以补其缺君既与有势者相失特困之严久不为徙于是所以为莆士讲者得专以熟士之闻其讲者亦洽以固其旨趣融通而文理成就非独苟补其缺以具全经方与其素习而旧有闻者颉颃而起而未知其先后也方有势者以事出君意君且不得其官有不安之心而无以自乐其爱君者方且为君有失而孰知其率有以明其学以广诵训而成材美而收士作人之效从容于文法体势之表若斯其盛焉君于是所得多矣夫岂有所失哉三君子于所贬地皆未有以教其人其地之人又以远陋不足以知君子而阳山柳州夷陵至今犹道三君子者其风声气概久而不冺也今君既有以教莆之士士皆好学而多文能言其君子而兹经之明日伸月引君之所道说于莆者其有已哉

　　▼江阴县新志序（唐顺之）

　　有家者随其家之所有而籍记之其常也凡其田畮租甔钱贯丝缕豉合酱罂僮指之数此纤勤治生者之所详而游闲华饰者之所略也凡其池馆花树狗马图画古物珍器之数此游闲华饰者之所详而纤勤治生者之所略也二者则更相笑矣而家之所以为家者则固在此而不在彼也与郡国州邑之有志自古而已然亦所谓随其郡国州邑之所有而籍记之其常也禹贡周职方岂非志国邑者之所权舆也哉然自后世观之则见其有琐细而俚俗者矣夫其田赋高下之异等坟垆黎赤之异壤五镇九泽之异名而五戎八蛮之异服其列而载之可也至于筱簜箘簵淮蠙江龟海错之纤细则类于草木虫鱼之书而多男少女多女少男之纪则近于闾井村俗之谈古人何若是之琐琐也盖有切于利器用而阜民生辨阴阳而蕃孳息则固不得以其秽杂而略之而况其大且重者乎其所载而详者固然则其所不载者亦可知矣后之所谓地志者则异是矣其叙山川也既无关于险夷潴泄之用而其载风俗也亦无与于观民省方之实至于壤则赋额民数一切不纪而仙佛之庐台榭之废址达官贵人之墟墓词人流连光景之作满纸而是呜呼此何异于家之籍专记图画狗马玩具为妆缀而租甔钱贯所以需衣食之急者漫不足征也其亦何取于为家也与知家之有籍本以治生而非以观美国邑之有志本以经世而非以博物则得之矣窃闻国朝集诸儒臣修一统志时两人相诮其一人欲载科目之数则曰此非进士录也其一人欲载户口田赋之数则曰此非黄白册也科目则别有录矣不载宜也户口田亩固天下之大命而经国者皆必稽也且若彼之说则禹贡周职方其亦黄白册也哉彼固以是为琐细俚俗焉而不载也江阴于常州为属邑而枕江之冲为苏常诸郡北门以故视他邑独重旧虽有志而宜书不书不宜书而书大率如所论诸志之弊无足征者至今令余姚赵君始更修之赵君为政洁已爱民才敏而虑周凡志中所载田赋徭役户口食货谣俗水利防江治盗之源委本末节错丝棼盖皆君之所尝蚤夜尽心焉者其于浮文羡费则尽屏去不事譬如辛苦起家之人斥绝耳目之玩而早力于家人生事之间一钱粟之盈缩一臧获之奸良与夫鐍钥闾户之守虽其锱铢隐赜而聪明知算举无遗者于是一切以其精神思虑之所及而登之于籍至其纂辑成编则以属之学士张先生先生以其国史之余才而推之以成一邑之史故其所载繁简删存能得赵君之用心而著之以为后来治邑者之所据准又如计然任公之徒精于治生而太史公萃之为传凡其仰俯拾取废居弃与之法与夫巵茜狄漆之细莫不具载能得诸人之所用心而著之以为治生家者所必资盖为邑之与治生意向或异家籍之与邑志体裁亦殊至其的然当于实用而不取办于具文焉则一也夫前人以其所用心而著之籍记后人因其所籍记而得前人所用心而守之是以家道能常兴而不坠予欲使后之为江阴者因赵君之所志而知其所用心而守之也为之书其端

　　▼战国策谭棷序（王世贞）

　　战国策不知何人所述其地则自两周而终宋其人则自周安王而终秦始皇其事与文则杂出诸名卿游士之属太史公因其成资以编史记之十二而其书故隶汉秘阁刘向稍较定为三十三篇鲍彪合之为十卷彪复与高诱各为之训诂而吴师道纂焉其文至于今而犹未晢者仁和张子文氏治铅椠之业者三世矣于它书自谓鸡肋而独此策不减杜征南注必证之古而反之心有一字不安不已也盖书成而诸扬扢之精者皆传之名之曰战国策谭棷问序于不佞尝闻诸儒先言天下之乱至于战国极矣王畿之大蚕食之使不能当一小郡而千八百之君并而为七其民日寻于干戈其俗有壮而无老有丧而无葬者十余世矣朝而六从暮而秦衡小则市官大乃市国力用于阳智用于阴巧之极至于易姓而人不知鸷毒之所发身灭而犹能快其恨即小有可称述者不过市魁盗侠之驵为仁义者耳今天下称极治至安敛手而承一帝者凡十余代阛阓诗书衿裾礼乐称唐虞服周孔盖不独齐鲁为然使老子居之尚犹以不获睹古为恨而安用此捭阖揣摩之书为子文氏治之繇皇考而上迨王父三世益精将无好其文辞而已夫文辞之益于时至浅尠也然而未可概论且诸儒先之所推谈理而雄者孰有过于孟子舆者哉其次则孙卿第令仪秦代厉犀首之徒鼓颊而谈天德王道苟其自衷发之其快口当心将必有甚焉者幸而利害之工深入于中主之耳以显于一时不幸而与中主合出其恣睢簧鼓之技而贻讥于天下后世则非其才之罪也且夫叙事之有战国策其于太史公昆季也左氏则匹敌也是三君子者而产于殷周之际当左右史之职兴衰治乱之所以然与皇王心迹之微必能委曲貌拟使人跃然而兴感何至寥寥迨今嗟乎此非诸儒先所与之晩也诸收谈棷者左袒于兹策者也子文氏三世则又左袒于谈棷者也是故不辞而叙之知我罪我我安与哉

　　▼编初唐诗叙（樊鹏）

　　南溟樊鹏曰予嘉靖癸巳督储濠梁得关中李子西相与评古今诗李固豪杰士识鉴精敏动以初唐为称适与予契退而编成叙曰诗自删后汉魏古诗为近汉魏后六朝滋盛然风斯靡矣至初唐无古诗而律诗兴律诗兴古诗势不得不废精梓匠则粗轮舆巧陶冶则拙函矢何况于达玄机神变化者哉惟古闾里咸习歌咏是以其教不肃而成唐兴三宗上倡科目取士天下枕籍于词章今传者百中一二尔然已不下百家故后世必曰唐诗唐诗云予尝有言初唐诗如池塘春草又如未放之花含蓄浑厚生意勃勃大历以后锄而治之矣乃于披阅之余专取贞观至开元间诗编为三册凡若干人题曰初唐诗而古诗不与焉诚以律诗当于初唐求之古诗当于汉魏求之此则编诗意也昔人论初唐曰使曹刘降体未知孰胜斯其知言者乎嘉靖十二年春叙

　　▼粤大记自序（郭棐）

　　谨按昔云阳氏肇都沙丘迨轩辕分埜厥维荆扬吾广介焉是为扬粤古有九丘志河内司马彪有九州志然皆略于岭服高固相楚始传铎氏微盖铎椒作也汉杨孚撰南裔志晋王范著交广春秋而粤之声名文物彬彬缃素后禩有考焉唐宋以来纪载多阙自曲江武溪菊坡文溪数公外史佚其传迄我皇明德化醇洽肆于嘉隆文治宣昭于是泰泉黄氏者出铿锵炳蔚大艳厥词极意搜罗爰成通志探古悬其藻鉴摛辞缀其菁华洵宏博之鸿裁而稗乘之骏艺也然浩适等仗节不书非所以劝忠也汉晋间年号有误非所以纪实也丘陈湛霍诸传多含贬词非所以传信也卢循么么小丑而列于刺史题名中非所以惧乱臣贼子也诸如此类不一而足昔贤云史者万世是非之权衡也志者郡国是非之权衡也其所是者必天下之公是而不敢诳以为是其所非者必天下之公非而不敢诬以为非有似是而非者则亦不得栀蜡而饰以为是也有似非而是者则亦不得罗织而诋以为非也昔司马迁称良史论者犹讥其是非颇谬于圣人况未望迁眉睫者乎是故必公是公非不虚不隐而后可无愧于月旦之评也予家粤白先大夫素有志于百粤典故爰以命棐向来浮游齐楚蜀僰间未展初心顷得乞休南还订盟泉石思以酬先大夫未了之志乃取黄戴二氏通志参订之旁搜琼台白沙甘泉渭崖西樵东所青萝白山诸集凡数十百家标其所可书补其所未备各类分为三十二卷幸际制府如冈陈公耀德宣威经文纬武直指望海刘公敷治绥猷肃纲振纪而藩臬暨郡邑诸大夫咸锐意抚绥殚精安攘士民赖有宁宇棐得乐田里操铅椠勒成兹编孰非诸名公赐哉

　　▼题靖阳沈生禹碑辨（顾璘）

　　余登衡山陟祝融之巅下寻方广经岣嵝之麓未上访从行道士云山无禹碑虽岩间或有古刻皆以磨灭不可识矣沈生所得碑本乃嘉靖初长沙太守新安潘君鉴得于岳麓书院后小山草莽间剜苔剔土榻传人间盖宋人所模刻也生误传以为禹本刻甘泉亦未之考盖禹去今数千年衡山石质疏厉当时无碑碣必刻之岩间风雨冰雪之所剥落泯没久矣计宋时亦已无迹故欧阳诸公集古录等编皆无载此又贵于宣王石鼓使有之岂皆或遗之哉度宋人此刻亦前古流传榻本余初见亦疑禹称王不宜称帝今乃知帝禹刻三字即宋人所题偶误耳余昨经宁远榻九疑山蔡伯喈隶铭亦出宋人所补幸有题识可考则误刻山岩者在宋已灭况三代之初乎泰山石坚故秦刻犹存昨观衡山前代题名唐惟李义山三字在祝融尖六朝以前无存者大抵山石易损故耳岂前此无一题识耶然上古书迹自是异宝虽传刻固可贵也古者书法之具皆取象山川虫鱼草木之类禹精于水今篆体皆有流水形出禹无疑独幸沈生精思妙契释文见义谓非神授不可也杨殿元用修在滇南释之仅数字不同尤可见人心之灵圣迹之妙天然符合有莫知其所以然者否则千截之下万里之外安得不约而同若是乎嘉靖戊戌既望东桥居士顾璘书于靖阳行台

　　▼西洋朝贡典录序（祝允明）

　　西洋朝贡典录者所以叙海表列国之事辨方域列山川计道里陈土风纪产育述朝贡以阐王化录建设以美使才备国典之实录寄通览之遐志者也若昔先王乘龙守宝则莫不重于舆乘夏贡周方涉笔圣作史汉志地粲在指掌后史继起损益可知大概成于革代之士掇当时之闻见以附前典之同异至于前元统一区夏号称广拓然此西溟南涨挺而不宾我高皇帝出震行乾威德迈古率土来王不贵远物太宗修文爰务通道始有剖符之命包茅之征中人郑和等飞星舶于天池耀皇华于鳌极然后章亥旧步载缠縢鞟张骞异种倍收筐匦前后輶轩互形方策虽称实录犹未会通言而不文行之岂远黄子勉之生于华文之区而遥揽恢诡之观隐乎一尺之几而虑经六宇之阔游乎熙安之代而慕驰奔走之辰间气庞博时而出之握椠随襟是有此作其为书也法班马叙国境所在风俗所殊法周官叙田畜法山海经叙山水鸟兽草木法禹贡叙贡物每一岛末复著论以该未尽事事有征纲纲有条信乎逐南左之良匠追卿云而我仪者矣嗟夫斯今之世作者寂寥或辨性较礼附礼经师或猎琐浮尖依稀文苑以子之器何不高谭五经富千轴岂其憙役于裔荒丑杂之形而甘似于下乔入幽之见也哉吾又悲夫得黄子之心者寡也将其明发有怀思辅明王宏际天蟠地之治也思效使能以达尊华驭狄之策也思豁耳目以抒笼山络海之气也而重慨夫横绝英雄徽纆于三场二试腐章屑句之条律曾不若奄尹儓臣御天言蹈地维行志吐气以琭琭珞珞如也故去彼取此裹粮蹑屩孤踪千里访鞮人于海澨诹黎老于蔀庐阅七龙易七槀而编始成前史异今置而弗溷或涉疑舛时议及之以于西洋特详故题目云尔其间演论数右张旌能无隐忧岂徒骋艺曩时太傅太原文恪公尝谓黄子中秘亦无诸国风土之书春官所掌不过朝聘表章方物闻有此撰爱赏良深而未瞩其就黄子不妄比人上唯王公下猥及我今王公既没我当叙之是故望英主艳伟工爱才猷乘桴非愿放海皆准进绎宣尼之麟管退扬子长之辔丝则典录之用是黄子之志也

　　▼皇甫持正集序（王鏊）

　　昔孙可之自称为文得昌黎心法而其传实则皇甫持正今观持正可之集皆自铸伟词槎牙突兀或不能句其快语若天心月胁鲸铿春丽至是归于抉经执圣皆前人所不能道后人所不能至也亦奇甚矣昌黎尝言惟古于词必已出又论文贵自树立不蹈袭不取悦今世此固持正之所从授与他日乃谓李翱张籍从余学文颇有得从吾游者李翱张籍其尤也而不及持正何与余谓昌黎文变化不可端倪持正得其奇翱与籍得其正而翶又得其态合三子一之庶几其具体乎则持正可之之文亦岂可少哉予既刻可之文而持正未遑今世庸乃能嗣吾志而梓之予嘉其仕优而不忘学又不忘其世裔所从出也为序其端

　　▼续高士传编目序（皇甫涍）

　　高士传者晋玄晏先生之所作也史称嵇康亦为之传赞而玄晏之书独显至齐宗测尝续其书梁阮孝绪著高隐传区列三品虽号详核而与玄晏之意异矣然四家之言今皆不传岂偶散逸而无存耶抑好之者鲜郁而不彰耶往年涍考求宗系旁览缺文慨然慕之遂续其书十卷自晋迄宋凡九十九人学既疏脱鉴亦乖迷竟无以卒业故又别为编目书之一册朝夕览焉以示素风之不忘虽然玄晏尚矣宗阮遐躅照暎岩壑皆志之有征而非托诸空言者也涍淟涊干禄营迹抱关体冒秽俗而私攀古贤情远幽沦而扬论千载是书也所谓虽不能至心向往之景行维殷躬不克逮其能无自恧乎

　　▼重刻唐文苑英华叙（邓宗龄）

　　在昔帝王所以铺藻鸿业奋煽景炎者亦惟睇瞱秀发之士摛词染翰郁为国华相与阐扬之虽纯驳异致然览者不遗焉亦以文词幽而弗章则搜古无繇综述阙而弗备则典籍奚稽不若并存之令世可考而镜耳有唐文苑英华成于宋学士李昉宋白辈奉诏辑次成书罗网百代笼罩数百年间总质文而分其流摛伦类而异其指藻思绮合足以恢张国音词旨霞布足以宣述风美纚纚乎一代之词文亦灿然毕著矣乃谈者曰自六代以绮靡相高士争骛于骈丽浓思缛采六艺若滥觞然安可以规来世垂不刊之鸿教哉不知道有夷隆学有粗密故弹射臧否品隲得失者示则也广授博采瑕瑜并收者志备也况唐以风雅主盟百代庶几三百篇遗意而所称文起八代屹然词宗者又直接孔孟蹍蹈秦汉而上之奈何以独废焉今其书具在无暇他论论其彰彰最著者如读房杜王魏裴陆之疏议则献纳之轨在其中矣览王杨沈宋崔李之赋颂则凌云之制扬其声矣诵卢骆沈柳高岑李杜诸篇则雅道之旨于斯畅矣他如王孟韦白数十名家并结藻清英比丽卿云烺烺乎永世之业令千古作者若奉功令而趋又乌得而废之昔夫子论次诗书修起礼乐而十五国之风谣并存之以示来许彼虽不尽轨于大道然其述媺恶记讃一代之迹不可遗也而况雄文巨篇昭著胪列若是书者乎虽以世代邈远而由其书按当时行事若数一二较黑白又岂徒仅仅以文传也哉故为重梓之令稽古者得以观览焉

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