明文海·卷二百十八序九著述

卷二百十八序九著述

　　▼唐诗品汇选释断序（屠长卿）

　　夫诗由性情生者也诗自三百篇而降作者多矣乃世人往往好称唐人何也则其所托兴者深也非独其所托兴者深也谓其犹有风人之遗也则其生乎性情者也夫性情有悲有喜要之乎可喜矣五音有哀有乐乐和声能使人欢然而忘愁哀声能使人凄怆恻怛而不宁然人不独好和声亦好哀声哀声至于今不废也其所不废者可喜也唐人之言繁华绮丽优游清旷盛矣其言边塞征戍离别穷愁率感慨沈抑顿挫深长足动人者即悲壮可喜也读朱而下诗则闷矣其调俗其味短无论哀思即其言愉快读之则不快何也三百篇博大博大则诗汉魏诗雄浑雄浑则诗唐人诗婉壮婉壮则诗彼宋而下何为诗道其亡乎廷礼高氏选唐诗品汇其所取博则博矣精未也乃黄观察公选之加精焉而又为之释断然后唐人河岳之精灵历百千载如在乎则观察公之勤奈何可渺小也

　　▼宗忠简公遗草序（张维枢）

　　华川盖忠简公故里也枢待匮兹土拜公祠下者逾六春秋每凛然神肃日阅邑乘读公劝回銮疏表白日寒而悲风萧也辄慨然愤惫不能句因从汝文君索藏草倡梓汝文曰宗焕自六世祖蓄于金未复旧姓乃每世无念敢忘宗相与抱遗书而泣媿焕无能光宗祝幸大夫有意图之也敢不共役枢既卒业谨序曰自昔豪杰之祯人国也竖而为功与甲胄异不得已宣之而为言与绅衿异是其始也莫不冥观昭旷酌究天人渊然于玄淡之养而洞然于道德性命之奥故一秉羽能开能格能攘能平一投羽犹能以其匡定经纬之猷为训为诰为雅颂夫谁非天子之力臣而兼诣如是良由元本邃也三代斌斌质有文武嗣后登将坛者鲜不惭德斯文而独南阳之梁父不减有莘之耕南阳之二表不减有莘之训彼其处则宁静淡泊出则鞠躬尽瘁鼎足虽分三立何媿嗟乎公之雅意南阳也公自知之婺诸先进若宋文宪之题公诰王忠公之吊岘山丘垄也亦雷然南阳许公矣今观夫留守经略荦荦节制劝驾表疏烈烈义胆静居记题超超玄悟甚矣公之似南阳也枢谓豪杰不出世不能担世不淡养不能尽瘁蜀道不玄悟不能尽瘁汴京有本者言如是武功亦如是第公之捍汴京也比南阳更瘁当南阳居茅庐时上结鱼水下驾熊罴及末势始郁于仲达之甘受巾帼若公所事何主也建炎狃偏安而忍渊圣北辕虽累表二十四疏犹左徒之问天此一瘁也南阳鼓即出粮尽即还宫府中谁敢营窟公外有尼雅满乌珠辈百战之劲敌而内有汪黄二竖之鼠狐一手独拍畴为喁和瘁二南阳之许驱驰也日在晹谷神王气舒挥戈尚退三舍公头颅种种始提孱卒摩坚垒策夸父步而驰崦嵫虽心之长何及于发天肯以尚父鹰扬之年假公不瘁三以是三瘁也泪安得不枯而背安得不疽呜呼方事之犹可为也其君相沈湎于花石声色公崎岖一倅车耳迨二主蒙尘肉食者群拜敌不暇公独能壮汴为金汤而抚扬进王善契丹儿辈为爪翼臣有白首备百瘁不爱肝脑以卫社稷君相忍掣之肘乎虽然磁州之驾公实挽之武穆之命公实活之谁挈天下半还宋者公耶公呼虽苦公目可瞑今遗草具在枢不遽训诰雅颂公直拊心而指之曰是犹龙之吟而气呑金人之余魄也华川自不乏文武夫亦知所本乎其人手此编然后可习俎豆而行军旅矣

　　▼周易参同契解后序（张维枢）

　　参同契一篇后世谈玄家多宗之然浅者至不知其炉鼎铅汞龙虎丹候为何物而其诡而亵者复迂术于彼邻如道光致虚辈明犯轻敌丧宝之戒至于侮圣而侮经是且不足供祖龙一炬胡言解也自宋儒朱紫阳更为之注读契者始知魏师寓言借事隐显异文其说似解周易其实假借爻象论作丹之意此于解契正矣顾犹以儒家证契以非契证契也夫契者虚无安静之功而宓羲黄老之旨易不言黄中乎言艮背行庭密藏逆数乎符不言阴阳相推乎言至静性廉天地反复乎老不言有无窍妙乎言橐钥守中深根固蔕乎是魏师所契而诸注所未尽发者也维枢埋迹案牍何知道而喜问道间阅玄门诸家言有云人身一小天地也天地从混沌既位无心无为一任日月渐营如钧冶焉天地冶大故生万物人人身冶小只结一婴今学丹者不知吾身中有一种日月火候即天地日月火候而妄谓须取彼家成丹是谓此天不能生物复籍彼天以生之也其可乎维枢读而信之已蚉负霅上屡过玄栖山中访道于朱大复先生得所谓静有二功其静功与三宝章合而有功则在调停文武之火令精气神尽归土府水土交维性情还元无生有有入无为大周天复而又复维枢心记手录而益信之谓以玄契契以不解解参证之魏师自当首肯近西秦鹾台张公委刻西河太翁契注及大复先生笺维枢获卒业而谬用管窥也先生闭关青山十五年谢浮荣而捐杂艺于性命双修易符老三宗从杳冥恍惚中昏默悟透宜其超超玄著乃太翁理南平时簿案之所总集惊江绝栈之所驱驰尚能割弃尘累出度世维世之见而手为注非胸具真契不及此公方奉玺书按鹾吴越惩贪植良清沙饬蠧为商民请命尤独发笥中秘质正先生而以度世维世之遗书布之国门非仁心为质至孝锡类不及此因是知太翁贻庆之远与公昌厥弓冶之未有艾也昔曹平阳为齐相闻胶西盖公善黄老言避正堂以请得其清浄之教以治齐而宁一海宇李子坚用忠直显名阳嘉间而其翁孟节善风星占二使星向益州分部知使者入益隐德不耀人莫知之者而报乃在子坚今太翁度世维世之德且弘于孟节而公之以继志锡类一念印证大复先生也不减于盖公之堂精治身而绪及天下悟三宗而补紫阳所未尽然后叹公家庭间渊源玄远而益见道光致虚辈之陋也

　　▼忆素遗孤跋（周思兼）

　　薛敬轩有言圣贤之言简易而明白异端之语崎岖而茫昧余谓儒家语亦有不易晓者如主一之谓敬是也余与王以仁交游二年适将别去偶论主一之义忽有所契平生不决之疑一旦遂释然朋友之有益于人如此或问主一之义云何余默然无以为对良久因以此册为喻此册或大书其前或咏歌其后或敷诸议论而为文或托诸丹青而为图纷然不齐要之不出于孝思无第二义也此之谓主一余他日以问以仁以仁曰然

　　▼性理抄跋（周思兼）

　　余少时与前辈论议至性理之学大率能成诵余每自媿以为弗及后游南北或与诸生较艺每有问罕能举其要领盖近世学者与前辈相远如此今年秋中条李子以向时所抄性理节语见示为之叹服今人诵习帖括往往取高第至于本领学问视之若第二义然中条乃能肆力于此辟之问水必穷其源登山必陟其巅可不谓知本之学哉唐人常言文选烂秀才半当时习尚与今相似然韩柳一出而陈言一切尽弃捐勿用天下事未可逆料要之用力于根本者犹可救药也

　　▼诗纪序（张四维）

　　右诗纪前集十卷诗纪百三十卷外集四卷诗话及识遗为别集又十卷北海少洲冯先生所纂辑也光生以隽才大雅高步一时见世之为诗者多根柢于唐鲜能穷本知变以窥风雅之始乃溯隋而上极于黄轩凡三百篇之外逸文断简片辞只韵无不具焉秦汉而下词客墨卿孤章浩帙乐府声歌童谣里谚无不括焉七略四部之所鸠藏齐询虞初之所志述无不搜焉始事于甲辰之冬集成于丁巳之夏岁凡十四稔先生宦迹且徧四方矣遇通儒博士无不出而订焉骤见之编郡邑之载金石之刻无不致而核焉呜呼先生之加意斯编其可谓勤且笃矣方甲辰始事先生时守河中维与分雠之列兹当告成敢续言于末简曰诗之道尚矣夫人哀乐之心感而歌咏之声发永言嗟叹成文谐音盖自结绳之代已固然矣然情以人生文由代变古诗自宣尼删后罕有存者其轶文略僃于斯是以质文之变莫得而详焉汉风所宗造端苏李东京扬其流波建安僃其气质逮于江左托意虚玄继以齐梁绮缛陈隋轻艳而诗之变极矣中间作者若张蔡曹刘潘陆颜谢江沈徐庾莫不虎视蛟腾抗心特异思以驾前贤之逸轨障当世之颓澜然而繁音曲节每变益工品格风标沿时递下岂所谓声音之道关于世运者耶代历既遐流风寖微后之学者莫得涉其津涯先生于是会萃遗失裒为成书诗以人系人以代分代以时次火齐明月的皪错陈镛磬柷敔翕如并奏使艺林之士因诗考人因人论世得以绎祖述之渊源第古今之优劣猎皇王之菁华而穷性术之变化也岂不伟哉明兴诗人承宋元余习颇乏远调弘治间北地李先生献吉始以唐风为天下倡一时人士宗之文体一振焉及其敝也株守名家矜其学步千金享帚斯不远览之过尔余故谓先生是编之集大有功于雅道云

　　▼书宋纪受终考后（谢复）

　　宋纪受终之事诸老先生辩之详矣而仆窃犹有疑焉授受大事也太祖临崩之际顾命大臣无一人在旁而又散遣宫人使致疑于斧声烛影之间此其可疑者一也君薨大事也史官宜大书特书以诏示天下后世太祖临崩之后正史实录皆不载若为尊亲讳然而见于简策者徒出于杂说之纷纷迄今卒无定论此其可疑者二也或者以为太宗簒弑之祸实太祖有以启之彼不传于子而传于弟岂诚心与直道哉特一时迫于母后之私命勉强从之迨其晩年亦有悔心不然授受之际文武大臣胡不使一人知之卒致宋后有召德芳之举此其可疑者三也其崩也或以为壬于或以为癸丑或以为夕或以为夜之四鼓况宋后母子托命之言其辞甚哀其志甚慑而太宗怒犹未怠至于不成后服此其可疑者四也若改元一事开国之初一时人才理会不得诚有如吾朱夫子之所言者而秦王德昭俱不得其死虽非太宗手刃盖以知其无传位之志故相继灭亡此其可疑者五也呜呼因其迹可以得其心推其显可以知其隐太宗至是几五百年何议者之不一耶为胡陈杨贝之说者皆以太宗为弑石门梁氏略书之保斋刘氏力主之若黄文宪公之笔记宋学士之叙略则明其非辜至吾篁墩程先生篇为之论句为之辩视诸公益加详焉其所以明太宗无簒弑之迹可谓详且审矣然愚尝闻之师曰夜思宋太宗烛影之事深为太宗惜之人须有行一不义杀一不辜而得天下不为之心方做得尧舜事业不然鲜不为外物所移者愚恐太宗不能无愧于此有不待其迹之显而知其心之隐矣春秋书许世子止弑其君买原其心本非弑逆特以其不谨君父之疾而示履霜之戒尔宋太宗之事其有无俱不必论当太祖大渐之时所谓危在顷刻为嗣君者宜旦夕环侍而不可须臾离也顾乃退而安寝一闻王继恩之召不俟驾而步雪入宫不待请而排闼直入其志盖在贪位而不在君也是诚何心哉以许世子律之其能免春秋之诛乎此则仆之妄意而诸公所未及也极知狂率无似不足取信于当世大人先生姑笔之以俟后之君子

　　▼杨铁崖咏史古乐府序（章懋）

　　昔者元氏之有天下也治率自用而不师古礼乐刑政无足称述独文章一脉代有作者未尝绝响若虞伯生范德机杨仲宏揭曼硕欧阳原功马伯庸萨天锡暨吾乡黄晋卿柳道传诸人各以其诗文鸣于时莫不涵淳茹和出入汉唐郁乎彬彬何其盛也然其时众作悉备惟古乐府未有能继之者于是会稽杨铁崖先生与五峰李季和始相倡和为汉魏乐府辞崛强自许直欲度越齐梁而上薄骚雅伟乎其志哉至是咏史则季和每推服铁崖为上手铁崖亦自谓余用三体咏史用七言绝句体者三百首古乐府体者二百首古乐府小绝句体者四十首绝句人易到古乐府不易到至小乐府则他人不能惟吾能之若此编所录者特其一体耳成化癸已御史中丞江浦张公巡抚闽中莅政之暇出示某而语之曰铁崖先生平日所为乐府诗最多今仅有存者天官少宰叶公与中曩为佥都御史出抚广东尝得其门人吴复所编若干首已锓诸木矣近得此帙于前江西提学黄先生纯之子知州喜其词古意古可兴可观读之使人惩创感发隐然有三百篇之遗风特未得其全集耳兹将刻而传之子盍为序某辞不获命乃复于公曰自王迹熄而诗亡一銮而骚再变而选而乐府而歌行诸作至三变而为律作者徒知从事声偶之间而不能驰骋以极夫人情物理之妙其去古也远矣独先生之作逸于思而豪于才抑扬开阖有美有刺陈义论事婉而微章上下二千年间理乱兴亡之故若指诸掌而其命辞皆即史传故实櫽括而成叶诸金石若出自然昌黎所谓横空盘硬语妥贴力排奡者先生有之是宜公之甚好而欲永其传也虽然铁崖法乎汉魏者也公且好尚之若是如有国风雅颂之音则其好之宜何如哉公之于文辞且欲复古而况为政岂不欲行古道而使今之天下复于唐虞三代也耶斯则某也深有望焉乃若先生名系爵里与其文行之详见于宋太史景濂所为墓志者已暴于世矣兹不著云

　　▼六书精蕴序（魏校）

　　嗟周之衰天王之弗考文也久矣秦以凶德閠位强取文字而同之乃后世惟李斯是师先秦古文则既阙有间矣其别出者多列国未同之书然则文终不可考与曰文者非他也心之画也所以体天地万物之撰也古文先得我心之所同然耳心之所同然者何也天然而然也心学而明也贯若一矣古人之心学大以密仓颉之作六书也犹之伏羲之作八卦也若剖混沌而开之其道易简愚夫愚妇可使与知不知不足以言道乃其精蕴则有学士大夫不及尽知者是故传久则易以讹有王者作议礼制度而考文心法同也昔者周宣尝考文矣古文之变而为大篆也史籀所述也文字寖以备矣开辟而后与有功焉者也心法之微传与否与今固弗能知矧秦之斯彼何人兮而其心乃敢曰古亦莫予若矣兹其万恶之根矣大篆之变而为小篆也斯实纷更之文字则大备矣混沌之凿也亦多矣秦以吏道易君道天下日扰扰焉程邈因是以隶书代篆书六书亦坠地矣要之二人者同于辅桀者也校尝曰三代而上一宇宙也自秦限之矣秦弗稽古师先王而历代师秦以为故讵惟六书也哉校生千载之后悼斯文之久湮欲请于上因古文是正小篆之讹择于小篆可者尚补古文之阙多病未遑则为之赞发大义以阐心法学者毋滞于书而博之天地万物毋徒求之天地万物而反求诸心天机之不器于物也古犹今也噫天而欲兴斯文也兹其滥觞也已或曰斯无道秦百代羞也请废斯篆一洒空之无宁慊于志乎曰斯篆亦讵能尽废古文今亦何必尽废斯篆天王而考文也亦惟祖颉而参诸籀若盘盂书定而一之斯篆可者取之其不可者厘正之恶而知其美旷若天地之无容心焉邈隶亦必修之与俗宜之翻篆而楷俾无失六书扫官府之繁苛灰书籍之叛经离道者复归民于朴毋或琱琢其天或曰噫信斯言也古道可还也六书云乎哉

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