明文海·卷二百十六序七著述

卷二百十六序七著述

　　▼山西碑刻目略序（李濂）

　　夫山西尧舜禹之故都也秦汉以来碑刻繁于天下乃嘉靖癸未秋余赴官晋阳窃自念曰兹行也必得纵观古金石之文如图志之所载者比入绛州而绛帖及东库本亡矣至介休谒郭有道之墓而蔡邕之隶碑亡矣渡荥河访后土之祠而汉武之秋风辞碣亡矣上党泐冯勍之碑榆次失荀藐之刻顾所存者皆宋金元近代之物可观览者绝少而汉魏两晋诸名刻无一存者然则坚珉玄石果足恃耶昔欧阳永叔集古之遗刻谓物之终敝虽金石不能自久其感慨咨嗟之意溢于言表君子当知所以自立者矣余按部所见悉辑录其目以备考订仍各疏其概于本刻之下而题之曰山西碑刻目略贻我同志聊资博识云尔呜呼好古君子岂无先得我心之同然者乎嘉靖乙酉冬十一月朔日浚义李濂川父书于雁门行台

　　▼河南碑刻目略序（李濂）

　　余少读欧阳公集古录赵明诚金石录洪适隶释郑樵金石略窃爱其纪载三代秦汉以来金石遗文甚伙濂虽间见一二恨不获遍阅其真迹而为之一快云或难之曰古人之文方册具载之矣何必睹其真迹而后快于心乎曰渔仲盖尝言之矣方册者古人之言辞欵识者古人之面貌以后学企慕古人之心使得亲见其面而闻其言何患不与之俱化耶洙泗三千皆为贤哲而后世罕闻焉由弗得亲见圣人之仪型尔金石质坚可垂永久以兹稽古庶不失真是故观晋人之笔法可想见晋人之风猷观唐人之字画可坐得唐人之典则博雅好古之士舍是其何以哉抑古人之真迹传世有久与不久者视石之坚脆而已矣今天下之石惟齐鲁为最坚故秦汉以来碑刻仅存于世者莫盛于山东如泰山孔林济宁州之所存者可考也其次莫若河南而河南古碑之最善者莫如酸枣荡阴受禅尊号诸碑耳濂闻见隘狭未能尽见天下古刻以偿夙愿繄古里河南实古中原之地其间丰碑巨碣残章断画幸存于风雨剥蚀之余樵牧毁伤之后者尚有之矣盖尝访造其下摹搨而归墨本瑰奇照映几席每一展玩心志豁然始信渔仲所谓见古人面貌之说良不我诬也复念深山穷谷之中土壤埋没荆棘隐翳未见于世者不敢谓无也然则余之斯录讵能尽河南境内之所有而无遗乎姑据所见裒辑成编且各缀以数语效颦欧赵萃玉河嵩聊以为一方碑刻目略俟后有所得则续录于左焉是为序

　　▼夏周正辨疑会通序（李濂）

　　濂闻之师曰春秋昭明如日月简易如天地垂训命辞直书无隐顾世之学者每求之于深奥而圣人笔削之旨荒矣按春秋隐公元年首书曰春王正月左传曰王周正月谓建子之月也伊川程子乃为之说曰周正月非春也假天时以立义耳夫以程子之贤岂懵于此盖泥于论语行夏之时之一言今夫论语者圣人论道之书也春秋者鲁国纪事之史也其为书固不同而可以例观耶胡文定作春秋传乃曰以夏时冠周月龟山之在当时已不能无疑答书辨驳冀其改正而文定卒未之从此所以启后儒纷纷之议也自是而后众论蜂起或以为改月不改时或以为时月皆不改或以为时月皆改甲可乙否各持坚白不相下于是春王正月之旨遂为千古不决之疑矣呜呼生今之世而反古之道仲尼以为灾及其身矧春秋之作将以诛僭乱尊周室正一王之大法乃首改周之正朔其何以服乱臣贼子之心而使之悚然以惧耶斯理甚明无可疑者今不复深思熟讲以穷至当之归而固执意见之偏辄欲尽废众说曷若姑守阙疑之训虚心研究以徐求其得失之为善乎属者嘉靖丁酉北畿乡试主司尝以此为策问而力主叶时戴良周洪谟之说刊刻程文贻讥当世逾三科丙午南畿乡试主司鉴北畿之误复以此为策问大意谓孔子周人也尝曰吾从周苟无其位而改周之正朔其何以训天下哉试录一出海内有识之士咸是之孰谓人心无真见天下无公论哉濂屏处山林日长无事凡六经疑义窃尝究心而于春王正月之旨尤数数焉乃参考群言就正有道反复思绎久之有得爰辑旧闻厘为四卷题之曰夏周正辨疑会通其前二卷所载虽于经旨有乖聊复存之欲使学者先览庸知其误后二卷所载庶几弗悖经旨谨备录之以为读春秋者之指南所谓昭明如日月简易如天地者始晓然于天下而莫之能惑亦古今之大快事也区区自惟寡陋夫何所知讵敢仰测圣笔之万一愽稽众论漫尔折衷如曰不然请俟来哲

　　▼汴京遗迹志序（李濂）

　　余未第时读书吹台尝辑宋艺祖而下九帝起庚申至丁未凡一百六十有七年之事为汴宋春秋垂完而辍既叨甲科遂服官政固无暇及此丙戌免归始得肆力纂述乃于箧笥中检寻故稿散逸罔存于是追忆旧闻著汴京遗迹志二十余卷冠之序曰粤惟秦汉以来天子建都之地曰关中曰洛阳曰建业曰汴梁曰临安其间遗迹往事非藉图籍以传则迹与代湮事随人灭陵谷变易城阙丘墟虽都人遗老有不能道其遗址之所在者矣然则图籍之在寰宇岂可少哉今关中有三辅黄图吕伋公长安图记程文简公雍录葛稚川关中记洛阳有杨佺期洛阳图韦述西京记李格非洛阳名园记王正伦洛阳类事建业有史正志建康志朱舜庸建康续志陈鲁南金陵图考临安有武林旧事周淙临安志李心传朝野杂记皆行于世学士大夫一展阅间故都遗迹宛聚目前不必履壤观风讯宫问沼蹑荒台瞩废殿而感时怀古之情自不容己于卧游之顷矣独吾汴自五代以迄于宋久为帝都而纪载之书无闻焉幸微有孟元老梦华录一帙芜秽猥琐无足观者余丱角时闻先生长者咸称宋敏求东京记王权夷门记颇为明悉而未之见间尝徧叩城中藏书之家暨海内博雅之士皆亡有也丙午之夏余避暑于南垧别墅幽居寡营神虑澹爽乃稍亲笔研创辑汴京遗迹志成所愧闻见褊陋搜罗疏略櫽括靡周诠次无法讵敢曰与吕汲公程文简诸君子之编并行于世哉聊亦摭故实备考索舒慨惋资谭噱补乡国之阙文消山林之长日而已乃若区区删订取舍之意备见凡例所谓一代兴衰治乱之故亦略寓于其中读是编者当自得之

　　▼事类赋序（李濂）

　　宋博士渤海吴淑著事类赋百篇奉诏而为之注搜罗百家贯穿古今可谓博洽也已余览是书未尝不嘉其考核之精叙述之美而三叹其用心之劳也虽然余窃有论焉载述日多世鲜自得之学以得之之易也七十子之徒目不见载籍而斐然成章以得之之难也古之人有老而后见完本论语聘上国而始见诗之风雅颂适鲁而始见易象春秋其得之之难如此故其濳心覃思强探力索一旦豁然贯通则为自得之学矣近代雕印实繁汗牛充栋故学者彻悟寡而剽窃多训愈明而功愈懈如道德性命之说则有陈北溪字义程若庸字训而真西山读书记为尤精如车冕噐服之辨则有朱晦庵仪礼经传通解杨复三礼图而陈祥道礼书为尤备如草木鸟兽虫鱼之类则有司马公名苑陆农师埤雅而罗鄂州尔雅翼为尤悉是故古之人有终身不能通者今开卷了然而可晓然无体验精察之功其于此心之自得何如也吴氏此书聚博为约最便近学且櫽括成赋谐以音韵诚类书之优者也展而阅之亦穷理格物之一助惜乎赋体皆徘匪古之轨盖遵当时取士之制云尔开封守南宫白侯刻寘郡斋请余序之余僭书所见于卷端如此甲午冬十一月朔嵩渚李濂书

　　▼救荒本草序（李濂）

　　淮南子曰神农尝百草之滋味一日而七十毒由是本草兴焉陶隐居徐之才陈藏噐日华子唐慎微之徒代有演述皆为疗病也嗣后孟诜有食疗本草陈士良有食性本草皆因饮馔以调摄人非为救荒也救荒本草二卷乃永乐间周藩集录而刻之者今亡其板濂家食时访求善本自汴携来晋台按察使石冈蔡公见而嘉之以告于巡抚都御史蒙斋毕公公曰是有禆荒政者乃下令刊布属濂序之按周礼大司徒以荒政十二聚万民五曰舍禁夫舍禁者谓舍其虞泽之厉禁纵民采取以济饥也若沿江濒湖诸郡邑皆有鱼虾螺蚬菱芡茭藻之饶饥者犹有赖焉齐梁秦晋之墟平原坦野弥望千里一遇大侵而鹄形鸠面之殍枕藉道路吁可悲已后汉永兴二年诏令郡国种芜菁以助食然五方之风气异宜而物产之形质异状名汇既繁真赝难别使不图列而详说之鲜有不以虺床当蘼芜荠苨乱人参者其弊至于杀人此救荒本草之所以作也是书有图说图以肖其形说以著其用首言产生之壤同异之名次言寒热之性甘苦之味终言淘浸烹煮蒸晒调和之法草木野菜凡四百一十四种见旧本草者一百三十八种新增者二百七十六种云或遇荒岁按图而求之随地皆有无艰得者苟如法采食可以活命是书也有功于生民大矣昔李文靖为相每奏对常以四方水旱为言范文正为江淮宣抚使见民以野草煮食即奏而献之毕蔡二公刊布之盛心其类是也夫

　　▼六朝诗序（沈恺）

　　叙曰诗以微言风谕缘之性情三百篇尚矣风逸而不荡雅丽而有则颂简而统要义例不同体裁自别汉之苏李因心师古独超玄乘故其为诗辞质而腴兴近而远虽慷慨激烈犹有三百篇之遗魏则直举胸臆闲旷清适虽存之隐冥而风神犹振晋缘情述景机秘大露且缛靡未刊而格致渐衰下逮六朝去古寖远风流日下倡为声律靡靡然同风盖偶丽排巧之习胜而温柔和厚之体微矣大雅君子若在所弃而犹取焉者何夫作非神解诗以感兴攻尚各殊好赏互异亦其势也故骚者古之变选者骚之变律乂选之变其习愈胜其变愈奇今夫论诗者往往祖尚唐人片辞只句流布海内争起濯磨屏弃前好至白首吟哦务追并轨其容声音响稍落凡调不类唐语辄为废诗弃去弗录嗟乎唐固足尚矣然缘裔穷宗要有所自溯流达支岂无本源故唐律者后人之轨范也而六朝者尤唐之所自出也直以六朝用文以掩质故始茁而未全唐人由质以成文故体备而并美唐太宗虽以英发盖世一时赓倡穷靡极丽要之不出隋陈之习而凡其猎秘搜奇洋洋可听者齐梁人又皆先为之矣衍而极于少陵太白风格体裁曲尽其变而诗至是彬彬然盛矣毋亦六朝者乃武德之先驱开元天宝之滥觞乎楚人有欲知海者不即指海示之曰黄河砥柱此海之源也溢而云梦荡而震泽虽其洪涛巨流变怪百出则固黄河砥柱之支也知唐诗之为盛不知唐之所自出殆泛云梦震泽而忘其为黄河砥柱者矣恶乎可哉长谷徐子素善诗悟汉精秘契魏本宗而犹属意斯集者夫岂漫有所及也将以备天下之大观因以章唐律固有所祖云

　　▼书国风郑卫篇后（薛应旂）

　　季子观周乐为之歌卫郑皆曰美哉且谓康叔武公之德如是郑虽讥其细亦不及于淫也及春秋列国大夫会盟多赋郑卫诗以见志使皆淫词岂肯引以自况夫子虽谓郑声淫亦未必淫奔之淫说者据此遂以风雨鸡鸣丘中有麻木瓜采葛扶苏子衿之类悉改序说恐非夫子删述本指序说固未必尽是然汉时去春秋尚近经师传授犹有影响至宋则愈远矣此皆未敢尽信者也虽然诗亦稽实待虚之作未必专指一人一事而言必如孔孟说诗乃为得之如素以为绚忧心悄悄之类今皆可见下此则韩婴外传虽未尽能以意逆志而变动不居犹有古之遗焉吾思学者读经但当以尔雅辨释字义屏去训诂虚心潜玩当有得矣

　　▼皇明百家诗序（薛应旂）

　　昔人谓文章关乎气运而声音与政相通岂不信然哉乃若诗以言志固文章之英华而声音之橐钥也先王陈之以观风诸侯贡之以献俗实以寓庆让黜陟之典而扶世立教之义盖莫大焉使其末艺细故而无益于理乱则古昔盛时之君相方设官立政体国经野之不遑何乃为此不急之务耶周室东迁政教号令不及于天下行人不采风乐官不达雅而各国卿大夫交邻聘问犹以微言相感揖让之间必称诗以谕志盖以别贤不肖而盛衰隆替亦将于是乎征焉春秋之后聘问歌咏不列于侯国学诗之士逸在布衣而闾巷之辞无复上达汉武立乐府而采歌谣于是有赵代之讴秦楚之风亦可以观风验俗而知厚薄延至晋魏六朝多缓弱绮靡之词没风谕兴感之义唐人以诗取士作者辈出风流习尚大雅日漓而艺林词客顾皆极口推尚模拟诵法尝自以为不及盖七八百年于兹无有异议直谓宋人无诗元以来虽学唐总不能得其肯綮此其言若出一口而于身心性情世教民彝关系与否置弗论也呜呼亦甚乎其惑且诞也久矣吾友是堂俞君谢宪长家居杜门温绎旧所读书间乃尽索我明诸名人诗汇次成编凡数百家家为删定缀以小序题曰皇明百家诗以彰昭代人文之盛刻成属余序之余谓俞君平生规为经略欲有为于时而弗克究其志以归掩目渊濳于世若无涉凡所以维持世风警切时事者有不能以但巳也其为是者盖自附于古人陈诗采风之义而岂为骚人墨士立赤帜哉夫苟取其所编而徧观之则我明自开国以至于今气随运复文与时迁而人品士类污隆高下一讽咏之间可以知其大都矣秉陶钧以斡旋元化一匡皇极者将不有征于是耶余故历述诗之为教以明俞君之所以集是编者匪直艺焉而已也

　　▼六朝诗集序（薛应旂）

　　今天下论诗者谓不关理论理者多病诗一及六朝不遑究观而袭闻传听已概拟其侈靡矣呜呼诗本性情衰正污隆理无不在不有独见率同耳食未可与论诗可与论理也乎哉故曰商赐始可与言诗也或谓六朝诗恶得与三百篇比不知先民所询圣人所择狂夫采薪咸为陈列故仲尼归卫而正季札聘鲁而观盖未尝遗乎列国之风也齐梁间人士独非闾巷歌谣弃妻思妇类耶昔王通氏圣之修者也其所续诗今不概见然观其称士衡之文以及灵运之傲休文之冶鲍照江淹之急以怨吴筠孔珪之怪以怒谢庄王融之纤碎徐陵庾信之夸诞孝绰兄弟之淫湘东诸王之繁谢眺之捷江总之虚颜延之王俭任昉之约以则是其所续者大都皆夫人之诗耳四名五志意义所系岂微乎哉然则斯集也固不特汉魏之余波初唐之滥觞也矧夫诸侯不贡诗行人不采风乐官不达雅国史不明变而列代之风冺焉久矣论世以征化者于斯可勿之观耶

　　▼苑洛先生志乐序（杨继盛）

　　世之谈经学者必称六经然五经各有专业而乐则灭绝无传论治法者必对举礼乐然议礼者于天然不易之外犹深求立异可喜之说至于乐则废弃不讲全德之微风俗之弊恒必由之良可悲夫然律吕与天地相为终始方其隐而未彰也天既生哲人以作之则于其既晦也天忍任其湮没已乎阐明之责盖必有所寄者先生自做秀才时便抱古乐散亡之忧当其岁试藩司闻诸督学虎谷王公云律吕之学今虽失传然作之者既出于吾人则在人亦无不可知之理特未有好古者究心焉耳先生于是惕然省悟退而博极群书凡涉于乐者无不参考其好之之专虽发疽寻愈不知也既而得其说矣于是有直解之作然作用之实未之悉也自是苦心精思或脱悟于载籍之旧或神会于心得之精或见是于群非之中若天有以启其衷者终而观其深矣于是有志乐之作曰志云者先生自谦之辞也非徒志而已也是故律生声钟生律马迁著之矣而律经声纬之递变体十用九之明示则未之及也围九分积八百一十分班固著之矣而管圆分方旋宫环转乘除规圆之图则未之及也六十调八十四声蔡子著之矣而起调则例及正变全半子倍之交用调均首末长短相生之互见则未之及也六变八变九变之用周礼载之矣而以黄钟祀天神以蕤宾祀地祗以太簇享人一造化之自然以黄钟一均之备布之于朝廷宫闱实古今之绝唱则又有出乎周礼之外者也宏纲细目一节万变信手拈来触处皆合乐之为道尽于是矣志云乎哉其于先儒世儒之图论备录不遗者是固先生与善之心然亦欲学者考见得失焉耳方其始刻之日九鹤飞舞先生之庭者久之识者以为是书感通所至观仰秣出听之说则鹤之来舞也固宜而其得乐之正也此非其明验矣乎昔人谓黄帝制律吕与伏羲画卦大禹叙畴同功然卦畴得程朱数子而始著律吕得先生是书而始明则其功当不在数子下岂曰小补云乎呜呼太和在成化宇宙间故先生所由生太和在弘治宇宙间故是书所由始太和在嘉靖宇宙间故是书所由成则其作诚不偶然也后之有志于乐者苟能讲求而举行之则太和将在万世之宇宙而先生之功至是为益大矣然不苦心以求之何以知是书之正不得其说而精之乂何以知盛之言不为阿私也哉噫盛不敏虽学之而未能也讲求之责深有望于同志君子云

　　▼水利全书序（周祚）

　　嘉靖甲午佥宪西蜀朱君子和按水利两浙顾昔失常典民不可守俾各郡列利害总其纲纪成一家之言名水利全书余读而序之绍兴海水北跨数百里害之大者也古者立国居民疆理为上川泽为下四海之水常弱中国之土浮焉是天地之统会经理之攸宜也故四海祀常尊受璧沉祭出于川泽绍兴东海支流也东望扶桑南瞻溟渤其所抵极埒焉民庐舍聚落肥淤之田横亘属县亦数百里去海岸不百步堤防溃决湛溺立见俟退排水泽而后居之民不堪矣大率堤防治否水害之深系也其治之法与治河异河水行地中海水出城外大禹治天下之水不及海也司马迁河渠一书止于河患是无治之也往五六十岁海水从渔浦入阡陌中经百里包白马诸山后入于海民虽为陂障膏腴决裂矣前太守谋塞之鱼鳖之地桑麻相望其利百倍民今食之无穷已也夫海水善下引而归之土中不几相漂乎贾让治河之说治土而防其川犹止儿啼而塞其口彼之所为儿口此则所为牛后矣治海而不塞日见其难矣缮完堤防劳费无已虽圣人作用罔能越是图书较明彰彰可睹也若夫陂塘江湖民逐水草转而衣食之则在所简焉汉书云会稽东接于海南近诸越北枕大江是会稽即今绍兴也余尝登禹陵之山而深有慨焉神禹治水毕功于会稽夫难者先之易者后之圣人行事本末之序也观其会百王朝万国曷尝他务哉则会稽之水其略可知矣朱君不遗巨细俾皆书之其知今昔之异宜不忘于隆盛也耶

　　▼重刻文选序（田汝成）

　　周衰先王仁义礼乐之教其实不布于治功而其华散于文墨缙绅之流操觚引翰者各以有所得恢张绪余垂声艺苑盖起自嬴秦盛于汉魏袭于六朝靡漫极矣传曰文武之道未坠于地贤者识其大者不贤者识其小者先进识者摭其实后进识者猎其华吾因是而知先王教泽涵濡波及后世者至深远也梁太子萧统监抚之余招徕才彦玄览前载芟秽披珍存什一于千百分门萃类为书三十卷题曰文选自唐以来文章者家视为标准鸿儒硕学罔不取材可谓总七代之英灵流万古之膏馥矣宋时学者不解文铨妄加参驳谓统拙文陋识去取违宜若董仲舒之对制刘向之叙战国策王羲之之记兰亭陶渊明之赋闲情则遗而不录相如赋上林引卢橘夏熟扬雄赋甘泉叙玉树菁葱则概收之而不辨其谬以此谯统暴瑕掩瑜不原作述之旨统不云乎若以立意为宗不以能文为本者今之所撰抑又略诸盖能文固先于立意而立意者未必专于为文故议关国是事载史官虽董贾之言亦所不采若体属词章思归藻翰即扬雄符命乂何择焉大抵选例崇葩华而略简澹执规觚而齐体裁是以考辞按部璨若连珠大篇短章咸归秾郁诗如渊明文如兰亭非不皎然清逸也第使掇入集中揆之诸家览非一色矣若夫闲情一赋明为白璧微瑕盖处士兴寄冲寂不当学步艳词劝百讽一自舛平生若以渊明之故概奨为佳是宝夏氏之璜而忘其考也上林甘泉宗工杰构乃直以片谬致捐是憎蚁鼻之缺而弃纯钩也况统集众见以取裁可否于甲乙者必且审矣而一以谯统不亦固哉迩来更有文选增定广文选诸篇自附于统弥缝其阙而匡救其谬殆为末学肤受不知而作较之宋儒抑又甚焉故愚尝谓文选一书譬之园林也怪石蟠松奇花异卉以延赏适而已楩楠豫章非所植也乂譬则散乐焉吴趋楚舞擫管弹丝以娱眺听而已而一唱三叹以雅以南非所陈也述作之旨机轴存焉执是而求群疑可释矣唐时李善始为笺释吕延祚病其未备乃集吕延济刘良张铣吕向李周翰五人重加疏解后人并善注而传之名曰六臣注凡六十卷盖皆奏进于玄宗者故称臣焉钱塘洪君子美得宋刊本重锓梓校雠精致逾于他刻且子美之文雅有足称者予为叙其首简而并著所以解笑于统者以平章选例云

　　先夫子曰田汝成字叔禾钱唐人广西参议所著炎徼纪闻人称其有司马之致然以文成之抚为处置失宜岂必如韩雍之斩刈如犬豕乃为得乎（私记叔禾嘉靖丙戌进士西湖游览志亦叔禾所著）

　　▼西湖游览志序（田汝成）

　　海上之士往往谈蓬莱三岛之胜恍惚渺茫莫可踪迹岂若西湖重青浅碧抱丽城闉陆走水浮咸可涉览况帝都之余藻餙华富即海上之士所称珠宫贝阙琪树琼花当不过此宜乎胜甲寰中声闻遐服也然海内名山率皆有志而西湖独无讵非阙典曩岁五岳山人黄勉之尝谓余曰西湖无志犹西子不写照霓裳不按谱也子盍图之时予敬诺而五六年前宦游无暇迨乎宅忧除服聊寓目焉风景不殊良朋就世言犹在耳负约已长因念古人踰祥援琴将以舒其菀结闻篴作赋用以感于幽冥予不敏窃比山水于笙歌拟呫哔以酬诺一物二义爰契我心于是紬集见闻再证履讨辑撰此书叙列山川附以胜迹揭纲统目为卷者二十有四题曰西湖游览志裁剪之遗兼收并蓄分门汇种为卷者二十有六题曰西湖游览志余客有病予此书多述游冶之事歌舞之谈导欲宣奢非以长化也予则以为志者史家之一体也史不实录则观者何稽焉故太华终南守国者恃为金汤之固武夷雁荡栖真者隐为解化之区岳麓鹅湖讲学者辟为都授之所西湖三者无一居焉而欲讳游冶之事歌舞之谈假借雄观祗益浮伪尔史家不为也客又病予此书名系西湖而傍及城市核实不符予则以为西湖者南北两山之秀液也南北两山者西湖之护沙也滋灵酿淑条贯同之若非探本山川因原别委则西湖之全体不章故旁及城市正以为摹写西湖也学使文谷孔公尝览而嘉之曰殆郡史也美刺并陈欲为锓传而以忧去侍御纪山曹公亦欲锓传而复以忧去至是侍御剑泉鄢公按部两浙政肃风清博雅崇文垂情艺苑布宪之暇访及此书览而嘉之谓郡守严公曰是诚郡史可以传矣严公敬诺属贰守丘公综理之而民部秋轩薛公水部洪宇王公咸榷税于杭闻兹盛举亦捐赀焉未浃四旬勒梓已竟窃愧才绵识昧笔削无方符篆詅痴虚上官之雅意楮宜覆瓿贻大方之哂言若肯苴其阙略弼其讹谬裒为别集被我宠光是大愿也

梦远书城(guxuo.com)