明文海·卷一百四十一诸体文一疏引

卷一百四十一诸体文一疏引

　　▼募建青门庵疏（袁宏道）

　　凡山川要会处俗华好义则刹宇必多故今京都吴越精蓝棋置夫衣纨绣而过者入村落则老稚聚而骇过下邑则士窃议至通都则常其习固也往余与诸巾冠者游见圆顶而缁者则群指曰杨墨既读子史书旁及二氏笑曰此何与子舆氏舌而是时士竞操觚业以谀时目故亦习子史及释老之浅易者士之入伽蓝者揖必至踝见僧乃不怒迨先伯修既以中秘里旋首倡性命之说函盖儒释时出其精语一二示人人人以为大道可学三圣人之大旨如出一家见行脚之稍能谈者揖而坐上座事二氏先师有礼而所谓精蓝禅室者遂亦数数修饰浸循有大国风沈生从余讲业及熏闻贝典熟世为瓜渚里人渚中人士习为修雅将辟禅舍以客桑门余颜其楣曰青门志里也且以识下邑之文渐埒上国也夫不知有秋之获者见人投种则怪曰奈何以可食之物弃之淤泥不知福田之道者亦然渚中人士业知之已慎无惜种语曰临渊羡鱼不若结网

　　▼募造准提阁疏（万时华）

　　万历初敕改庐山黄龙庵为黄龙寺赐金佛像寺僧敬虚募阁以覆之时大中丞王公斗溟吏部余公映微先后倡而新之此上人之勤也今上人死矣庙旁有隙地数武其徒幻修复为予言师在尝用形家之说谋祀准提而阁于此今将踵而成焉予曰形家之言若何曰章门之水由此达于湖放于江万里之流百折以至堤其委浪蜿蟺纡徐而后去之此钟美之说也予曰此又子之勤也今子将以终中丞吏部之明德踵师之志福邦之人人之闻而赴之者必众而疾矣何以言之夫圣王之制祭祀黜淫祠秩常典能御大灾捍大患者然后祀之此霈泽王所以烝尝于兹土也祀典严于王者学士之所讲眀有司之所慎重闾阎万户据有形势以辨灾祥此皆非浮屠者之所有事也子之师一则成之不勌一则志之而若有待于其后人若夫准提佛母之号遍兹国土此诚浮屠者之所顶礼而事尔菩萨示方便法现大神咒经称苾蒭人等若有持诵读此咒能满九十万遍所有资具种种具足若十万遍得见声闻缘觉菩萨诸佛夫福田利益虽非世尊如来密谛深微菩萨普度众生功德弘深将在于是然则子持前说而告之邦之宰官居士乐于形势之利者闻而赴之己十之五矣持后说而告之邦之老稚男女乐于福田利益者闻而赴之当十之九矣况予日徘徊庙下见履舄之外苍崖白浪宿鹭浮鸥明霞薄霭变化袵席倘阁成而滕王之栋歌舞西来隔岸江天鼓钟在下此又骚人墨士所命侣啸俦而不能去者吾知闻而赴之者之又广而疾也嗟乎子之师能集浮屠之所不能事者以福邦人子能集浮屠之所必事者以终两先生之明德踵师志而克成之吾知霈泽之灵抑亦有以相子矣

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