明文海·卷一百九说九

卷一百九说九

　　▼古砚说（许獬）

　　余家有古砚往年得之友人当一砚之用不知其为古也已而有识者曰此五代宋时物也古矣予亦从而宝焉不暇辨其为真五代宋与否虽然斯物而真五代与宋也当时人亦仅以当一砚之用耳盖至于今而后知其为五代与宋也不知其在五代与宋时所宝为周秦汉魏以上物者视此又奚如乎而又不知其以周秦汉魏以上物示周秦汉魏以上人其人自视则又奚如人见世之沉酣于纷华之乐奔走于权贵之门被僇辱而不知羞于是有一人焉卓然以道自重以古先琴书图画器物自娱命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好则庸俗人亦从而效之于是士之射利求进者必穷极其所无以谄事权贵权贵亦时出其所有以夸士而士之慕为古而不知务者亦每与世竞逐必尽效其所有而后快噫嘻是非真能好古也特与庸俗人同好而已夫既与庸俗人同好矣而犹哓哓然窃好古之名以求自异于庸俗不知其名则是而其意则非吾之所谓好古者学其道为其文思其人而不得见徘徊上下庶几得其手泽之所存而观玩焉则恍然如见其人也是以好之而不厌故夫古之为好者非以其物以其人也如以其物而已矣今亦何以异于古哉夫苟不惟物惟其人则吾亦可以为古人矣安知千百世之下不以好古者好吾乃必舍其在吾而惟古之好亦已惑矣予观今世之所好大率类是盖皆所谓名是而意则非者也不能尽述述其近似者作古砚说

　　▼诸曹佞台谏说（顾大章）

　　天下无不佞台谏也而六曹之奏议为甚吾欲正言之而不可也聊借昔言为喻以资谈者之噱焉昔人之言其出于愚癎而可笑者莫晋惠帝若也惠帝见道傍饿殍曰何不食肉糜闻虾蟆鸣问曰为官乎为私乎左右对曰在官地为官在私地为私此两言者即今世愚癎之人犹将随人而笑之愚以为斯言也特不出于台谏耳使其出于台谏则六曹亦将覆请而行矣试拟肉糜之覆疏必曰米谷虽歉肉食颇丰愚民不食自取僵饿某官之议深禆荒政所当亟为宣布者也曹之属呈之曹之长署之无何得旨而报可矣虾蟆之覆疏必曰官私地产分界截然官地虾蟆宜令着籍其在私地亦须科取某官之议裕国惠民所当著为令甲者也曹之属呈之曹之长署之无何得旨而报可矣设又有一台谏具疏而驳之则又调停其说以覆曰前某所议具为苦心及见某疏更为精核今议畜多处并依前例如偶缺之合勅有司别作区处官地虾蟆委难悉记姑著籍第禁居民毋得窃捕他如原议所当永为遵守者也曹之属呈之曹之长署之无何又得旨而报可矣如是则曹之属为能其长为贤而宰相为无罪不然皆咎之徒也客闻而咤曰是何异赵高之欺二世乎曰何可比也高之为鹿马也二世左右犹有言鹿者高能中言鹿者以罪而不能得其始之一词于马也今台谏之所谓马则举朝之臣无敢有知其鹿者矣归以告其家梦以呓其口必皆曰是诚马也向既误以为鹿呜呼台谏之气其服人如此岂不更烈于赵高哉

　　▼知说（郑以伟）

　　欧阳作怪竹说以为天下之物若有知若无知皆不可以穷诘其言甚辨然于人身亦有然者岂特物哉作知说人之心活而能应名之曰知凡身皆有灵如手足耳目之类有触必知是也而爪甲眉发则不然爪甲眉发皆活然劖爪剪甲眉脱发落如锯木割丝而人曾不之觉是岂有知哉附我之一体犹然有不觉之物矧夫金石草木之类耶然则天地之金石草木犹人之有爪甲眉发耳爪甲眉发犹曰顽冥液与血出于肤则与水同断蠏之一足蠏已羮而足犹动动者知而羮者不知也是一体之中有半知半不知之物矣谁顽而谁灵哉人之至灵者心而婴儿之事壮必恍慌少壮之事老或遗忘又或少壮之事记忆而得心一人之心耳或知焉或否焉又或忆而得焉而忆而不得者又或有焉何也梦骑而入鼠穴者必以为真夫人之不能入鼠穴昼必知之审矣而梦或忘之岂梦为气所蔽乎昼之所为不蔽何况少壮之不相忆耶方其不忆之时此心与爪甲眉发何异爪甲之生眉发之长我又不可谓之无知也然则圣人智于众人众人智于禽兽禽兽智于虫豸虫豸智于蛤蚌蛤蚌智于草木而龟殻鸡骨可以卜蠛蠓之飞蚁则知晴舂则知雨睴目知晏阴谐知阴人未必能蓍草之类圣人借以决疑则是禽兽虫豸草木复智于人矣故天下无物而无知而无一物无不知圣人之身亦有爪甲眉发不灵之体而物之体亦有圣人之知知与不知孰与定其倪请以质之混沌氏混沌氏嘿然不答

　　▼笋江社申宁俭说（蒋德璟）

　　璟向有戒侈诸约同年林让庵先生作宁俭说行之一时奉为指南予惧久而渝也再撮五要以申同志一省柬费前辈相访率用单帖即京师诸公惟初次用全后即用单有吉庆则用单红体既简雅意亦亲厚今泛用全帖是疏之也概不宜受

　　一省宴费古人以四簋为敬至天子则用八簋为最腆今罗列水陆几至数倍非礼也司马温公与文潞公作真率会酒止数行食止五味惟菜不禁每召客共享一柬不待促苏文忠三养说曰安分以养福宽胃以养气省费以养财大是今时药石至如蛙蟮蟃鳖石鳞诸物皆他处所贱吾乡顾贵之而膳失又以伪者毙者充庖尤可哂也宜尽斥不用诸宴坐会合坐止五簋即大飨止用八簋勿效何曾辈所为

　　一省馈费古人相别赠芍药相招赠当归相慰赠萱草相蠲赠合欢物轻情厚即东坡集如酒笋花鱼茶墨之类相饷皆有诗李文正当国值生辰赵司成用二珀鲁学士止用一半枯鱼为寿亦留酌赋诗刘忠宣父为御史饷杨文定止一茗一蜜王端毅饷内阁止一羊毛口袋曰可盛米皆千古美谈近日币盒套俗物既难继意亦非真宜尽洗之间有赠问止用一二小物务极轻省以成君子道义之交

　　一省仆费古人不知其主视其仆凡仆谦朴其主必君子其家必兴仆侈肆其主必非君子其家必替历数古今锱铢不爽且衣裙无等体既凌夷縻费无从势必欺骗累主累身皆非福也何如概从俭约以成主之名且可自为身家之计乎愿相戒勿复尔间有不悛去之扮一省邪费世间早已即有释道二教皆劝人为善佛经曰人事天地鬼神不如孝其二亲二亲最神也道经曰求仙以忠孝和顺仁信为本人欲地仙当立三百善欲天仙当立千二百善此真佛老之教也若崇饰土木广诱士女则佛老之罪人也按律妇女入寺观神庙烧香者笞四十住持不禁止亦笞四十若有刁奸因诓骗财物者充军妆扮神像鸣锣击鼓迎神赛会者杖壹百师巫假降邪神书符咒水妄称白莲等会为首者绞为从者各杖壹百流三千里愚民不知多悮犯之吾党宜预相晓戒不独为众省财亦以造福

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