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| 《李杲堂文钞》序 |
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（戊午） 往丙子、丁丑间，一时文集行世者十余部。娄东张天如曰：“此十余人者，皆今之巨子也。吾读正、嘉时不以文名者之文集，其浑厚悠长，反若过之，岂世运之升降欤？”余曰：“科举盛而学术衰。昔之为时文者，莫不假道于《左》《史》、《语》、《策》、《性理》、《通鉴》，既已搬涉运剂于比偶之间，其余力所沾溉，虽不足以希作者，而出言尚有根柢，其古文固时文之余也；今之为时文者，无不望其速成，其肯枉费时日于载籍乎？故以时文为墙壁，骤而学步古文，胸中茫无所主，势必以偷窃为工夫，浮词为堂奥，盖时文之力不足以及之也。”为说者谓百年以来，人士精神，尽注于时文而古文亡，余以为古文与时文分途而后亡也。 自余为此言，已历一世矣。风气每变而愈下，举世眯目于尘羹土饭之中，本无所谓古文。而缘饰于应酬者，则又高自标致，分门别户，才学把笔，不曰吾由何、李以溯秦、汉者也，则曰吾由二川以入欧、曾者也。党朱、陆，争薛、王，世眼易欺，骂詈相高。有巨子以为之宗主，则巨子为吾受弹射矣。此如奴仆挂名于高门巨室之尺籍，其钱刀阡陌之数，府藏筐箧所在，一切不曾经目，但虚张其喜怒，以哃喝夫田驺纤子，高门巨室，顾未尝知有此奴仆也。 余与杲堂然约为读书穷经，浙河东士稍稍起而应之。杲堂之文具在，故未尝取某氏而折旋之，亦未尝取某氏而赤识之，要皆自胸中流出，而无比拟皮毛之迹，当其所至，与欧、曾、史、汉，不期合而自合也。余尝谓文非学者所务，学者固未有不能文者。今见其脱略门面与欧、曾、史、汉不相似，便谓之不文，此正不可与于斯文者也。濂溪、洛下、紫阳、象山、江门、姚江诸君子之文，方可与欧、曾、史、汉并垂天壤耳，盖不以文为学，而后其文始至焉。当何、李为词章之学，姚江与之更唱迭和，既而弃去，何、李而下，叹惜其不成，即知之者亦谓其不欲以文人自命耳，岂知姚江之深于为文者乎？使其逐何、李而学，充其所至，不过如何、李之文而止。今姚江之文果何如，岂何、李之所敢望耶？杲堂之文出世，必有以作者许之者，然非余与杲堂之所期也。但使读书穷经，人人可以自见，高门巨室，终不庇汝，此吾东浙区区为斐豹焚丹书之意也。 |
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