元白诗笺证稿(64)_陈寅恪

六四

　　▼红线毯

　　《新唐书》卷四一《地理志》“宣州宣城郡”条列举土贡中有：

　　丝头红毯

　　之目，即此篇所谓“年年十月来宣州”之红线毯也。据《旧唐书》卷一四《宪宗纪·上》云：

　　癸酉，东都庄宅使织造户并委府县收管。

　　知地方政府亦管有织造户，此类红线毯乃宣州所管织造户织贡者。又《元和郡县图志》卷二八“宣歙观察使宣州”条云：

　　开元贡白纻布。自贞元后，常贡之外，别进五色线毯及绫绮等珍物，与淮南两浙相比。

　　《通典》卷六《食货典》所列玄宗时天下诸郡每年常贡云：

　　宣城郡，贡白纻布十匹。今宣州。

　　《旧唐书》卷一〇五《韦坚传》（《新唐书》卷一三四《韦坚传》同）略云：

　　天宝元年穿广运潭，二年而成，宣城郡船即空青石纸笔黄连。

　　寅恪按：唐代初期以关东西川为丝织品之主要产地。迨经安史乱后，产丝区域之河北山东，非中央政府权力所及，贡赋不入，故唐室不得不征取丝织品于江淮，以充国用。由于人力之改进，此后东南遂为丝织品最盛之产区矣。如宣州者，当开元、天宝之时，其土贡为葛属之纻布，其特产并无丝织之绫等物（《唐六典》卷三“户部郎中员外郎”条下所列十道贡赋内，宣州亦贡绮。然必不重要。故韦坚陈列江南诸郡珍货之船，宣城之船无绮也），而至贞元以后，遂以最精美之丝织线毯著闻，乃其尤显著之例也。观于此，亦可以知政治人事之变迁与农产工艺盛衰之关系矣。可参阅下“缭绫”条。

　　《白氏长庆集》卷二六《送侯权秀才·序》云：

　　贞元十五年秋，予始举进士，与侯生俱为宣城守所贡。明年春，予春官中第。

　　寅恪按：《白氏长庆集》卷二一有《宣州试射中正鹄赋》及《窗中列远岫》诗，即乐天于贞元十五年应宣州试者。盖乐天于贞元中曾游宣州，遂由宣州解送应进士举也，是以知其《红线毯》一篇之末自注所云：

　　贞元中，宣州进开样加丝毯。

　　乃是亲身睹见者。此诗词语之深感痛惜，要非空泛无因而致矣。诗中“织作披香殿上毯”句，“披香殿”用飞燕外传故事。此类红线毯自为供后庭之饰品者，此语其为泛用古典欤？抑更有所专指耶？

　　“太原毯涩毛缕硬，蜀都褥薄锦花冷”者，盖毯本以毛织成，而红线毯乃以丝为之，是兼太原毛缕毯与成都锦花褥之长，而无其短，殆同于今之所谓丝绒者，其工艺之精进可知矣。

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