柳如是别传(181)_陈寅恪

一八一

　　《初学集·二十·上·东山诗集·三·寄榆林杜韬武总戎》云：

　　【诗略。结语前已论。】

　　同书同卷《冬至后京江舟中感怀八首》【寅恪案：此题第七首前已移录。第八首结语亦征引论及。兹更录第五首，与此题后诸诗，迄于崇祯十四年《辛巳除夕》共五题，综合论之于下。所以如是分并者，盖欲发河东君适牧斋后，曾一度留苏养疴未发之覆也】，其五云：

　　人情物论总相关，何似西陵松柏间。
　　敢倚前期论白首，断将末契结朱颜。
　　缘情词赋推团扇，慢世风怀托远山。
　　恋别烛花浑未灺，宵来红泪正斓斑。

　　《贺泉州孙太守得子四绝句》云：

　　【诗略。】

　　《半塘雪中戏成次东坡韵》，其一云：

　　千林晃耀失藏鸦，萦席回帘拥钿车。
　　匝地杨枝联玉树，漫天柳絮搅琪花。
　　薰炉昵枕梁王赋，然烛裁书学士家。
　　却笑词人多白战，腰间十韵手频叉。

　　其二云：

　　方璧玄珪密又纤，霜娥月姊斗清严。
　　从教镜里看增粉，不分空中拟撒盐。
　　铺作瑶台妆色界，结成玉箸照冰檐。
　　高山岁晚偏头白，只许青松露一尖。

　　《次韵戈三庄乐六十自寿诗，兼简李大孟芳二君【与余皆壬午】》诗云：

　　【诗略。】

　　《辛巳除夕》云：

　　风吹漏滴共萧然，画尽寒灰拥被眠。
　　昵枕熏香如昨日，小窗宿火又新年。
　　愁心爆竹难将去，永夕釭花只自圆。
　　凄断鳏鱼浑不寐，梦魂那得到君边。

　　寅恪案：前论牧斋《冬日嘉兴舟中戏示惠香》诗谓惠香与苏、禾两地有关。又论河东君《与汪然明尺牍》第二十五通时，亦言及河东君曾在嘉兴养病事。今细绎钱、柳两人《小至日京口舟中》之诗，牧斋《冬至后京江舟中感怀》诗第五首及《半塘雪中戏成次东坡韵》诗并《次韵戈三庄乐六十自寿》诗及《辛巳除夕》诗等，始恍然知河东君此次患病出游京口，因病转剧，遂留居苏州养病，而牧斋独自归常熟度岁也。

　　《京江舟中感怀》第五首，其为河东君而作，固不待言。初读之，见第七、第八两句，乃用杜牧之诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”【见《全唐诗·第八函·杜牧·四·赠别二首》之二】及晏叔原词“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪”【见晏几道《小山词·蝶恋花》】之典。“夜寒”二字与冬至后气候切合，深服此老使事之精当，但不解何以此时忽有离别之感。后取《半塘雪中戏成次东坡韵》诗及《辛巳除夕》诗，并次年壬午春间与惠香有关诸诗，参合证之，方悟牧斋《京江舟中感怀》诗第五首，实因河东君不随同归家度岁，独留苏养疴，牧斋遂赋此首惜别也。此首全部皆佳妙，读者自能得知。兹所欲指出者，即“人情物论总相关，何似西陵松柏间”两句。此言当时舆论共推己身应作宰相，如河东君《半野堂初赠诗》所谓“江左风流物论雄”之意。但仍不及西陵松柏下之同心人也。

　　“敢倚前期论白首，断将末契结朱颜”一联，上句用潘安仁《金谷诗》“投分寄石友，白首同所归”之典【见《晋书·五五·潘岳传》】，下句用陆士衡《叹逝赋》“托末契于后生，余将老而为客”之典【见《文选·一六》】。牧斋之意以为己身长于河东君三十六岁，自当先死，不敢有“白首同归”之望，但欲以死后未竟之志业托之于河东君也。岂料后来牧斋为黄毓祺之案所牵累，河东君虽欲从死，然竟俱得生，而不能从死。【见《有学集·一·秋槐诗集·和东坡西台诗韵六首序》。】迨牧斋逝后三十四日，河东君卒自杀相殉【见钱孺贻《河东君殉家难事实》】。然则牧斋诗语，亦终成预谶矣。奇哉！悲哉！

　　《贺泉州孙太守得子》诗在《冬至京江舟中感怀》诗后，《半塘雪中戏成》诗前。依排列次序言，似当作于牧斋此游未归常熟以前，但《半塘雪诗》乃牧斋极意经营之作，欲与东坡半山竞胜者，恐非一时所能完就，更须加以修改。岂此和苏两律之写定，实在归常熟，得闻孙氏生子以后，遂致如此排列耶？俟考。孙太守即常熟孙林之子朝让。牧斋与孙氏父子兄弟为乡里交好。《初学集·五六·诰封中大夫广东按察司按察使孙君墓志铭》略云：

　　孙氏世居中州，胜国时，千一公官平江路录事司主事，遂家常熟。府君讳林，字子乔，与其弟讳森，字子桑，羁贯成童，爽朗玉立。子桑与君之伯子恭甫相继举于乡。又十年，少子光甫亦举进士。君既辱与先人游，而余与子桑同举，交在纪群之间。恭甫既第，光甫始见知于余。君之丧，光甫自泉来奔。君卒于崇祯十年四月，享年七十有四。娶陈氏，赠淑人。子三人：朝肃，广东布政司右布政；朝谐，国子生；朝让，福建泉州府知府。今余离【罹？】告讦之祸，幽于请室，而光甫之乞铭也哀。故不辞而为之铭。

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