柳如是别传(91)_陈寅恪

九一

　　总而言之，河东君固不可谓之为“高僧”，但就其平日所为，超世俗，轻生死，两端论之，亦未尝不可以天竺维摩诘之月上、震旦庞居士之灵照目之。盖与“高僧”亦相去无几矣。故黄贞父约款关于人品之四类，河东君一人之身，实全足以当之而无愧。汪氏平生朋好至众，恐以一人而全具此四类之资格者，必不多有。当崇祯十二年春间，林天素已返三山，杨云友亦埋骨西泠，至若纤郎即王修微，则又他适。然明诸游舫，若舍河东君而不借，更将谁借耶？《列朝诗集·闰·四》选王修微关于不系园诗一首【《春星堂诗集·一·不系园集》作《寄题不系园》】，兹附录之，以供谈助。

　　《汪夫人以不系园诗见示赋此寄之》云：

　　湖上选名园，何如湖上船。
　　新花摇灼灼，初月戴娟娟。
　　牖启光能直，帘钩影乍圆。
　　春随千嶂晓，梦借一溪烟。
　　虚阁延清入，低栏隐幕连。
　　何时同啸咏，暂系净居前。

　　寅恪案：汪、钱两氏所录，同是一诗，而其题文略异者，盖经然明删换。牧斋所选之诗，其题当仍因旧文，唯“夫人”二字，其原文疑作“然明”二字耳。此二字之改易，殆由修微适许霞城后有所不便之故耶？其实汪然明之夫人，虽不如刘伯玉妻段氏之兴起风波，危害不系园之津渡。但恐亦不至好事不惮烦，而寄诗与修微也。故作狡狯，欲盖弥彰，真可笑矣。

　　复次，丁氏“武林掌故丛编”本《不系园集补遗》载蒙叟《寄题（七律）二首》。今检《有学集·三·夏五集·留题湖舫》【自注：“舫名不系园。”】文字悉同。其诗云：

　　园以舟为世所稀，舟名不系了无依。
　　诸天宫殿随身是，大地烟波瞥眼非。
　　净扫波心邀月驾，平铺水面展云衣。
　　主人欲悟虚舟理，只在红妆与翠微。

　　湖上堤边舣棹时。菱花镜里去迟迟。
　　分将小艇迎桃叶，遍采新歌谱竹枝。
　　杨柳风流烟草在，杜鹃春恨夕阳知。
　　凭阑莫漫多回首，水色山光自古悲。

　　寅恪案：湘刻“丛睦汪氏遗书”本《春星堂诗集·一·不系园集》删去“蒙叟”二字。当是然明裔孙簠所为。至同书五《梦香楼集》中牧翁所赋《眉史春睡歌》【寅恪案：此诗《有学集》未载，但《牧斋外集·一》有《为汪然明题沈宛仙女史午睡图》。作“沈”不作“张”，殊可注意。又诗中亦有数字不同，殆由辗转传钞，致有歧异。又《梦香楼集》中女主人张宛仙《步然明韵四首》之二云“风韵何如半野堂”，殊可笑。并附记于此。】下题撰人之名为“虞山”，是否后来改易，今未见他刻，不敢决言。

　　坊间石印狄平子葆贤平等阁藏《江左三大家诗画合璧》，内有【康熙二年】癸卯三月十又二日龚芝麓【鼎孳】所书此题第二首，但未明著何人所作。兹附论及之，以免他日误会。牧翁两诗皆佳，盖特具兴亡之感，非泛泛酬应之作也。第二首尤妙。“杨柳风流烟草在，杜鹃春恨夕阳知”一联，即指河东君而言。下句兼用《李义山诗集·一·锦瑟》诗“望帝春心托杜鹃”句及秦少游《淮海词·〈踏莎行·郴州旅舍〉》词“杜鹃声里斜阳暮”句之两出处。牧斋此诗固赋于清顺治七年庚寅，实涉及河东君明崇祯十一、十二、十三等年间游寓西湖之往事。悲今念昔，情见乎词，而河东君哀郢沈湘之旨、复楚报韩之心，亦可于此窥见矣。

　　又，周亮工《赖古堂尺牍新钞·四》载汪汝谦《与周靖公书》云：

　　人多以湖游怯见月诮虎林人，其实不然。三十年前虎林王谢子弟多好夜游看花，选妓征歌，集于六桥。一树桃花一角灯，风来生动，如烛龙欲飞。较秦淮五日灯船，尤为旷丽。沧桑后，且变为饮马之池。昼游者尚多猬缩，欲不早归不得矣。

　　寅恪案：然明此书可与前引其《自嘲》诗“画舫无权逐浪浮”句下自注相参证。盖清兵入关，驻防杭州，西湖胜地亦变而为满军戎马之区。迄今三百年，犹存“旗下”之名。然明身值此际，举明末启祯与清初顺治两时代之湖舫嬉游相比论，其盛衰兴亡之感，自较他人为独深。吁！可哀也已。

　　《尺牍》第三通云：

　　泣蕙草之飘零，怜佳人之埋暮，自非绵丽之笔，恐不能与于此。然以云友之才、先生之侠，使我辈即极无文，亦不可不作。容俟一荒山烟雨之中，直当以痛哭成之耳。

　　《尺牍》第六通云：

　　弟欲览《草堂诗》，乞一简付。诸女史画方起，便如彩云出衣。至云友一图，便如蒙蒙渌水，伤心无际。容假一二日，悉其灵妙，然后奉归也。

　　寅恪案：上录河东君两札，当是然明欲倩河东君为杨慧林作题跋哀悼一类之文辞，故云道人画册遂在河东君西湖寓所，供其披览。河东君因更向然明索其前后为云友所作诸诗，以为资料。《草堂诗》者，《春星堂诗集》之简称，即指然明所作诗而言，盖春星堂之命名，即取杜少陵“春星带草堂”之句也。【见《杜工部集·九·夜宴左氏庄》。】至关于云友之材料，大都见于《春星堂诗集》中，而《听雪轩》一集，尤专为云友而作者。汪氏诗文具在，兹不必烦引，仅节录董香光一人题语于后，亦足见“林下风”之艺事，为一代画宗所倾服，至于此极也。

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