柳如是别传(80)_陈寅恪

八〇

　　综合今日所见之材料考之，《金明池》一阕，作成之时期，当在崇祯十二年，或十三年。此假设乃依牧斋《我闻室落成》及卧子《上巳行》两诗而成立者。然此外尚有二理由。其一理由，就今得见陈卧子所刻之《戊寅草》及汪然明所刻之《湖上草》两种河东君著作推之，《湖上草》乃崇祯十二年河东君之诗。其赋诗之时日至是年季秋止，未载有词。《戊寅草》乃崇祯十一年冬季以前之作品，诗赋而外，共载词凡十一调三十一阕，并无《金明池·咏寒柳》一词。然则《金明池·咏寒柳》之词，绝不能作于崇祯十一年，而当在十二年或十三年也。其二理由，即就《咏寒柳》词中身世迟暮之感，可以推知。盖当日社会女子婚嫁之期，大约逾二十岁，即谓之晚。

　　顾云美《河东君传》云：“定情之夕，在辛巳六月七日。君年二十四矣。”是顾氏之意河东君年二十四始归于牧斋，已嫌过晚。故今日据顾氏之语意，即可证知当时社会一斑之观念也。若《寒柳》词作于崇祯十二三年间者，则河东君之年为二十二三岁。“美人迟暮”之感，正是此时之谓矣。然则河东君《寒柳》词作于崇祯十二三年间之说，虽不中亦不远也。

　　关于河东君《金明池·咏寒柳》词之原文，今依钱曾《初学集·有美诗》注所引，并以王昶《国朝词综·四七》所选及传抄本《柳如是集》相参校，附录于下，以俟治史论文之君子考定焉。其词云：

　　有怅寒潮，【“怅”王本及传抄本均作“恨”。是。】无情残照，正是萧萧南浦。【“是”字可注意。】更吹起，霜条孤影，【“影”字可注意。】还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，【“斜阳”传钞本同。非。王本作“迷离”。是。】见行客，特地瘦腰如舞。【“如”字可注意。】总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。

　　春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。【“如”字可注意。】纵饶有，绕堤画舸，【“舸”传钞本同。王本作“舫”。俱可通。但以作“舸”为是，说见下。】冷落尽，水云犹故。【“云”字可注意。】忆从前，【“忆”传钞本同。是。王本作“念”。非。】一点东风，【“东”传钞本同。是。王本作“春”。非。】几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。【“怜”字可注意。】

　　寅恪案：河东君此词为世所传诵。前于论牧斋《永遇乐》词与《众香词》中河东君词时，已略及之矣。夫牧斋平生不喜作词，亦不善作词。然忽于崇祯十三年秋间，连作《永遇乐》词四首者，岂当时已见及河东君此词，遂受其影响，破例为此，以与之竞胜耶？兹更有欲言者，即此词为陈、杨关系及钱、柳因缘转折点，而世之传诵者，或未措意及之也。寅恪颇疑“寒柳”之题，即受卧子《上巳行》之影响，前已论及。

　　卧子平生作诗，宗法汉魏六朝及唐人，深鄙赵宋作者，河东君尚未完全脱离卧子以前，其作诗当亦属于几社一派。然卧子之词，则摹拟唐五代之外，亦甚喜宋贤。其长调多学淮海。《满庭芳·送别》词即和少游，尤可为例证。河东君作词，自必深受卧子影响。故《金明池》一阕，亦是和淮海《金明池》之作，所以与少游词同一韵也。【见万红友【树】《词律·二十》秦观《金明池》词。】《寒柳》词之“有恨寒潮，无情残照，正是萧萧南浦”及“纵饶有，绕堤画舸”等句，盖取自汤玉茗《紫钗记》第二十五出《折柳阳关》之《解三酲》中“也不管鸳鸯隔南浦”，并“落照关西妾有夫。河桥路，见了些无情画舸，有恨香车”等句。河东君妙解音律，善歌此曲，遂用兹曲中成语，固无可疑。更检《紫钗记》第八出《佳期议允》云：

　　【薄幸】【旦上】薄妆凝态。试暖弄寒天色，是谁向残灯淡月，仔细端详无奈。凭坠钗飞燕徘徊，恨重帘，碍约何时再。【浣】似中酒心情，羞花意绪，谁人会。恹恹睡起，兀自梅梢月在。

　　同书第五十三出《节镇宣恩》云：

　　【催拍】【生】是当年天街上元。绛笼纱灯前一面，两下留连。两下留连。幸好淡月梅花，拾取钗钿。将去纳采牵红，成就良缘。【合】今日紫诰皇宣。夫和妇永团圆。

　　《寒柳》词之“忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语”与玉茗之曲，其词语有关，尤为明显。“还记得，旧时飞絮”者，用刘梦得《杨柳枝词九首》之九“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家”之意【见《全唐诗·第六函·刘禹锡·一二》】，暗指崇祯八年首夏之离去卧子，实为高安人、张孺人所遣出。故卧子和少游《满庭芳》词亦云“念飘零何处，烟水相闻”也。“尚有燕台佳句”之语，用《李义山诗集·下·柳枝五首（并序）》及《燕台四首》之古典。又陆游《放翁词·钗头凤》上半阕云：

　　红酥手，黄滕酒，满城春色官墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错。错。错。

　　或谓《寒柳》词当与务观此词有关。“宫墙柳”之“柳”，借指己身之姓，亦即“寒柳”之“柳”。“东风恶，欢情薄”即《寒柳》词“一点东风”及“眉儿愁苦”之出处。“东风”借指卧子之姓，“几隔着重帘”，意谓卧子家庭中高安人以至张孺人之重重压迫，环境甚恶，致令两人欢情淡薄，所以“眉儿愁苦”也。“几年离索”借指崇祯八年己身离去卧子，至十二年赋《寒柳》词，已历数年之时间也。斯说自亦可通，附记于此，以备一解。“约个梅魂，黄昏月淡”除用汤曲外，原出朱淑真《断肠词·生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”之典。【寅恪案：此词见杨慎《词品·二》“朱淑真元夕词”条。至其作者是否为幽栖居士，抑或欧阳永叔、秦少游之问题，于此姑不置论。然就河东君身份言之，自宜认为《断肠词》也。】此固易解，不必多论。但别有可注意者，“东风”“梅魂”之语，则从《东坡集·一三·【元丰】六年正月二十日复出东门仍用前韵》（七律）“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂”两句而来。【寅恪案：东坡此诗用意遣辞，实出韩致光《湖南梅花一冬再发偶题于花援》（七律）。见冯应榴《苏文忠诗合注·二二》引何焯语。河东君词固与冬郎诗无涉，但义门所论甚精，故附记于此，以供读苏诗者之一助。又关于用典之问题，可参第一章论钱遵王注牧斋诗条。】与卧子平生鄙薄宋诗者，大异其趣矣。

　　意者，河东君自两游嘉定，与程孟阳、唐叔达、李茂初辈往来以后，始知诗学别有意境，并间接得见牧斋论诗之文字，遂渐受钱、程一派之熏染，而脱去几社深恶宋诗之成见耶？今就《东山酬和集》所录河东君诗观之，实足证明鄙说。由是言之，河东君学问嬗蜕，身世变迁之痕迹，即可于《金明池》一阕，约略窥见。斯殆为昔人所未注意及之者，故附论之如此。至“约个梅魂”之语，“梅魂”虽本出东坡诗，而约个之“约”，则兼用世传朱氏《元夕》词原语。且元夕观灯，与《紫钗记》之玉燕钗有关。可知河东君实以霍小玉自比也。寅恪更疑河东君词中“约个梅魂”句之微旨，复由《玉茗堂还魂记》中“柳梦梅”之名启悟而来。然则河东君之作品，袭取昔人语句，皆能灵巧运用，绝无生吞活剥之病。其天才超越，学问渊博，于此益足证明矣。今读《寒柳》词者，但谓与玉谿生诗相干涉，而不知与《紫钗记》关系最密切，特标出之，以告论文治史之君子。

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