柳如是别传(257)_陈寅恪

二五七

　　其二十九云：

　　旭日城南法鼓鸣。难陀倾听笑瞢腾。
　　有人割取乖龙耳，上座先医薛更生。（自注：“旭伊法师演妙华于普德，余颇为卷荷叶所困，而薛老特甚。”）

　　寅恪案，此首可参第壹壹及壹贰两首论薛更生事。不过前二首以薛更生为主，而此首以旭伊为主，更生为宾耳。

　　其三十云：

　　寇家姊妹总芳菲。十八年来花信违。
　　今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。

　　寅恪案，此首为寇白门姊妹而作。板桥杂记中附“珠市名妓门”载：

　　寇湄字白门。钱牧斋诗云[云]，（寅恪案，牧斋诗即此题第叁拾首，故从略。）则寇家多佳丽，白门其一也。白门娟娟静美，跌宕风流，善画兰，粗知拈韵。能吟诗，然滑易不能竟学。十八九时，为保国公购之，贮以金屋，如李掌武之谢秋娘也。甲申三月，京师陷，保国生降，家口没入官。白门以千金予保国赎身，匹马短衣，从一婢而归。归为女侠，筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还。酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟暮，嗟红豆之飘零也。既从扬州某孝廉，不得志，复还金陵。老矣，犹日与诸少年伍。卧病时，召所欢韩生来，绸缪泣，欲留之同寝。韩生以他故辞，执手不忍别。至夜，闻韩生在婢房笑语，奋身起唤婢，自棰数十，咄咄骂韩生负心禽兽行，欲啮其肉。病甚剧，医药罔效，遂死。蒙叟杂题有云：“丛残红粉念君恩。女侠谁知寇白门。黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”（寅恪案，此诗见《有学集》诗注捌长干塔光集“金陵杂题绝句”二十五首之十。）

　　可取与此首相证发也。

　　综观此三十首诗，可以知牧斋此次留滞金陵，与有志复明诸人相往还，当为接应郑延平攻取南都之预备。据金陵通传贰陆“郭维翰传”略云：

　　郭维翰字均卫，一字石溪，上元人。父秀厓，诸生。考授典史。明亡，以隐终。国朝顺治中，郑成功犯江宁，满帅疑有内应，欲屠城。维翰力言于知府周某转白总督而止。（寅恪案，嘉庆重刊康熙修江宁府志壹陆职官表知府栏，无周姓者。岂此“周某”非实缺正授，抑或记载有误耶？俟考。）军士乘乱掠妇女，维翰又以为言，乃放还。方是时，江上纷然，六合知县遁去，百姓汹汹欲乱，县人佘量字德辅，独棹小舟，冒风穿营而渡，泣叩总督，给榜安民，一县赖以无恐。

　　尤可证明鄙说之非妄也。

　　《有学集》柒为高会堂诗集。其中绝大部分乃游说马进宝响应郑成功率舟师攻取南都有关之作。《清史列传》捌拾逆臣传马逢知传略云：

　　马逢知原名进宝，山西隰州人。顺治三年从端重亲王博洛南征，克金华，即令镇守。六年命加都督佥事，授金华总兵，管辖金衢严处四府。十三年迁苏松常镇提督。

　　寅恪案，马进宝之由金华总兵迁苏松常镇提督，在顺治十三年丙申何月，虽不能确知，但以牧斋至松江时日推之，当是距离九月不远。《有学集》诗注柒高会堂诗集有“丙申重九海上作”一题，似马氏必于九月以前已抵新任。又同卷“高会堂酒阑杂咏”序末云：

　　岁在丙申阳月十有一日蒙叟钱谦益书于青浦舟中。

　　则牧斋留滞松江，实逾一月之久。其间策划布置，甚费时日，可以想见也。牧斋“高会堂酒阑杂咏”序云：

　　是行也，假馆于武静之高会堂，遂以名其诗。

　　第叁章引王澐云间第宅志云：

　　河南[徐]陟曾孙文学致远宅，有师俭堂。申文定时行书。西有生生庵别墅，陟子太守琳放生处。

　　颇疑牧斋所谓高会堂，即徐武静之师俭堂，乃其平日家属所居者，与生生庵别墅，自非一地。崇祯八年春间，河东君与陈卧子同居于生生庵，顺治十三年丙申秋冬间，牧斋又寄寓武静之师俭堂。第叁章曾引宋辕文致牧斋书，其痛加诋毁，盖由宋氏之情敌陈钱两人，先后皆居于武静宅内。书中妬忌愤怒之语，今日观之，殊觉可笑也。至此集涉及之人颇不少，皆与复明运动有关者。兹不能详论，唯择其最饶兴趣数题录之，并略加考释于下。

　　《有学集》诗注柒高会堂诗集“高会堂酒阑杂咏”序云：

　　不到云间，十有六载矣。水天闲话，久落人间。花月新闻，已成故事。渐台织女，机石依然。丈室维摩，衣花不染。点难陀之额粉，尚指高楼。被庆喜之肩衣，犹看汲井。顷者，菰芦故国，兵火残生。衰晚重游，人民非昔。朱门赐第，旧燕不飞。白屋人家，新乌谁止。儿童生长于别后，竞指须眉。门巷改换于兵前，每差步屧。常中逵而徙倚，或当飨而欷歔。

　　若乃帅府华筵，便房曲宴。金釭银烛，午夜之砥室生光。檀板红牙，十月之桃花欲笑。横飞拇阵，倒卷白波。忽发狂言，惊回红粉。歌间敕勒，祗足增悲。天似穹庐，何妨醉倒。又若西京宿好，耳语慨慷。北里新知，目成婉娈。酒阑灯炧，月落乌啼。杂梦呓以兴谣，蘸杯盘而染翰。口如衔辔，常思吐呑。胸似碓舂，难明上下。语同讔谜，词比俳优。传云，惟食忘忧。又曰，溺人必笑。我之怀矣，谁则知之？是行也，假馆于武静之高会堂，遂以名其诗。亦欲使此邦同人，抠衣倾盖者，相与继响，传为美谈云尔。

　　岁在丙申阳月十有一日，蒙叟钱谦益书于青浦舟中。

　　＊

　　寅恪案，牧斋此序，其所用典故，遵王注解释颇详，读者可取参阅，兹不复赘。惟典故外之微旨，则略表出之，以供参证。此序可分为五段：

　　第壹段自“不到云间”至“犹看汲井”。意谓于崇祯十四年六月，与河东君在茸城结褵，共历十六年，风流韵事，远近传播，今已早成陈迹。河东君茸城旧居之处，如徐武静之别墅生生庵等，依然犹在。但己身与河东君，近岁以来，非如前者之放浪风流，而转为假藉学道，阴图复明之人，与维摩诘经中诸菩萨衣花不染相同，不似诸大弟子花著不堕。若取与牧斋答河东君半野堂初赠诗“沾花丈室何曾染”句相比较，足知此十七年间，钱柳已由言情之儿女，改为复国之英雄矣。前论顺治七年庚寅牧斋经河东君黄太冲之怂恿，赴金华游说马进宝反清。其事颇涉危险，牧斋以得还家为幸。今则马氏迁督松江，此地为长江入海之扼要重镇，尤与牧斋频年活动，以响应郑延平率舟师攻取南京有关，自不能不有此行。但马氏为人狡猾反复，河东君当亦有所闻知，中心惴惴，望其早得还家。据“点粉”“汲井”之语，则牧斋所以留滞松江逾一月之久，实出于不得已，盖其间颇有周折，不能及早言旋也。所可笑者，“点难陀之额粉，尚指高楼”二句，既目河东君为难陀之妻孙陀利，则此“高楼”，殆指庚寅冬焚毁之绛云楼耶？果尔，则“尚指”之“尚”，更有著落矣。

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