柳如是别传(241)_陈寅恪

二四一

　　“七十答人见寿”（涵芬楼本题下有“辛卯”二字。）云：

　　七十余生底自嗟。有何鳞爪向人夸。
　　惊闻窸窣床头蚁，羞见彭亨道上蛙。
　　著眼空花多似絮，撑肠大字少于瓜。
　　三生悔不投胎处，罩饭僧家卖饼家。

　　寅恪案，葛万里牧斋先生年谱顺治八年辛卯条（参《有学集》陆秋槐别集“乙未小至日宿白塔寺与介立师兄夜话辛卯秋憩友苍石门院，扣问八识规矩，屈指又五年矣，感而有作二首。”）云：

　　春游武林。夏有哭稼轩长篇。自记：九月避喧却贺，扁舟诣白下怀东（自注：“佟中丞。”）寓。朱雀桁市嚣聒耳，乃出城，栖止长干大报恩寺，与二三禅侣优游浃月，论三宗而理八识云云。

　　牧斋此年秋避寿却贺，往金陵寓佟国器家。据上引福建通志此年佟氏任福建左布政使。至牧斋之诣金陵，怀东是否在家，尚难确知。即使在家，为时亦必不久。似此情况，牧斋与外人往还，较为便利。然终嫌其嚣聒，乃迁居大报恩寺。颇疑此中尚有待发之覆。盖当日志怀复明诸人，往往托迹方外，若此辈谒牧斋于怀东寓所者过多，则不免惹起外间惊怪，转不如竟栖止于佛寺，更为妥慎。其言与禅侣研讨内典，恐不过掩饰之辞。后来牧斋再往金陵，亦尝栖止于报恩寺，仍是为顺治十六年己亥郑延平大举攻取南都之准备也。又检许谷人浩基编郑延平年谱“永历七年癸巳三月张名振张煌言请师入长江”条，附按语云：

　　浩基按，名振与煌言凡三入长江，而未知初入长江为何年？又不知题诗祭陵为何年？各书纪载纷歧，莫知所据。鲁春秋东南纪事俱作壬辰。海东逸史作癸巳。《小腆纪年》作癸巳初入长江，而甲午题诗祭陵。台湾外纪海上见闻录亦作癸巳，而未言祭陵事。南疆绎史明季南略则俱作甲午。尤有不可解者，全氏撰苍水碑云，癸巳冬入吴淞，明年军于吴淞，会名振之师入长江，遥祭孝陵。甲午再入长江。盖癸巳之明年即甲午也。既书明年，下复系甲午，误甚。谢山犹恍惚其词，后人更难推测矣。

　　假定张名振张煌言此次率师入长江至京口之年，果为壬辰者，则其前一年辛卯秋牧斋避寿至金陵，似与之有关。而此年秋间牧斋所赋“京口观棋六绝句”其六云：

　　金山战罢鼓桴停。传酒争夸金凤瓶。
　　此日江山纡白发，一枰残局两函经。

　　尤可注意矣。夫牧斋不在家作生日，避往金陵，其故河东君必知之。然则牧斋此次复明之活动，河东君亦曾参预其事，可无疑也。

　　今检《有学集》顺治九年壬辰十年癸巳两年间皆无诗什。金氏牧斋先生年谱癸巳条云：

　　季春游武林，复往金华。先生伏波弄璋歌有“百万婺民齐合掌，浴儿仍用五铢钱”等句。按此盖劝伏波复汉也。（原注：“壬辰癸巳奔走国事，无诗。武林观棋及伏波弄璋歌，当是癸巳所作，并入敬他老人集者。又按，[李]定国退师，先生仍事联络，其志弥苦已。”）

　　寅恪案，金氏因此两年不见牧斋之诗，因以意取顺治十一年甲午所作“伏波弄璋歌”为癸巳年所赋，实非有确据。但牧斋于此两年间《有学集》中未录存其诗，亦必有待发之覆。据塔影园集壹“东涧遗老钱公别传”云：

　　安西将军李定国以永历六年七月克复桂林，承制以蜡书命公及前兵部主事严栻联络东南。公乃日夜结客，运筹部勒，而定国师还。于是一意学佛，殚心教典，凡十年而卒。

　　《有学集》叁柒严宜人文氏哀辞序云：

　　宜人姓文氏，东阁大学士谥文肃震孟之长女。嫁兵部主事严栻，少保谥文靖讳讷之孙也。文肃忠果正直，耿然如秋霜夏日，爱其女，以为类己。文肃参大政，百日而罢归里，踰年而卒。宜人从夫官信阳，哭其父过时而毁，忽忽如不欲生。越九年而卒，崇祯甲申之十一月也。年四十有六。日月有时，卜葬于虞山祖茔之侧，哀子熊，属其舅氏秉撰述行状来请为志，伏地哭不能起。余为感而泣下。往文肃辍讲筵归，改葬陆夫人。以丘嫂之谊，谒余为铭。今老居此世，忍复执笔而铭其女乎？宫邻金虎，感倚伏于前。左带沸唇，悼横流于后。弦么徽急，墀叹壑盈，俯仰三世，于余心有戚戚焉。弹毫缀思，百端交集，聊为哀辞一通，以写余怀。

　　常昭合志稿贰伍人物门严栻传（参郏抡逵虞山画志贰严栻条）略云：

　　严栻字子张，号髻珠，泽子。少颖悟，工书画篆刻，兼善骑射。登进士（寅恪案，本志贰拾选举表进士栏载：“严栻。崇祯[七年]甲戌科进士。”举人栏载：“严栻。崇祯[三年]庚午科举人。”）知信阳州。丁艰服阕，起为兵部主事，未赴。顺治初，大吏交荐，自以衰废固辞。卒年七十有九。

　　夫顾云美所记，自非虚构，可不待言。然今尚未发现他种材料可以证实顾氏之说者。检《明史》贰柒玖堵允（胤）锡传略云：

　　时[桂]王在武冈，加胤锡东阁大学士，封光化伯，赐剑，便宜从事。胤锡疏请，得给空敕铸印颁赐秦中举兵者。时颇议其专。

　　则李定国承制，以蜡书命钱严联络东南，亦是可能。盖胤锡当日地位权势远不及定国，尚能作如是举动，何况李氏复取桂林，孔有德自杀，声威正盛之时乎？沈佳存信编（据朱希祖君明季史料题跋“钞本存信编跋”所引。）云：

　　永历六年[壬辰]冬谦益迎姚志卓朱全古祀神于其家。（寅恪案，《有学集》肆绛云余烬集上有“朱五兄藏名酒肆，自号陶然。余为更之曰逃禅，戏作四小诗”一题及同书肆贰“戏作朱逃禅小影赞”有“朝扶鸾，夕降乩”之语。未知朱逃禅是否即朱全古？附记于此，以俟更考。）定入黔请命之举。七年[癸巳]七月，姚志卓入贵筑行营，上疏安隆，召见慰劳赐宴，遣志卓东还，招集义兵海上。冢宰范矿以朱全古万里赴义，题授仪制司主事。八年七月遣内臣至厦门，册封漳国公郑成功为延平王。九年三月简封朱全古兼兵科给事中，视师海上。先是甲午秋文安之密与全古曰，刘[文秀]李[定国]之交必合，众志皆与孙[可望]离，但未知事机得失如何也。我当以冬还蜀，君可以春还[吴]，吴楚上下流观察形势，各靖其志。是年春，海上有警，行营吏部尚书范矿请遣使宣谕姚志卓，遂命全古。全古还吴，转渡江，由海门至前山洲。志卓已卒。全古宣勅拜奠。丁酉入楚报命。十三年六月延平王郑成功率师围南京。

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