柳如是别传(220)_陈寅恪

二二〇

　　南疆逸史壹柒曹学佺传略云：

　　学佺好学有文名，博综今古，自以宿学巨儒不得官京朝，历外数十年，仕又偃蹇，因以著书自娱。闽中立国，起为太常寺卿，上言今幅员褊小，税额无几，宜专供守战之用，而遣郑鸿逵疾抵关度防守，毋久逗留。诸逃兵肆掠，责令其收归营伍。及朝见，上指谓诸臣曰，此海内宿儒也。我在藩邸，闻其名久矣。时仓卒建号，一切典礼，皆学佺裁定。寻升礼部右侍郎，署翰林院事。时勅纂修威宗实录，国史总裁。设兰馆以处之。丙戌四月上在延津。朝议欲以奇兵浮海，直指金陵，而艰于聚饷，学佺倾家以万金济之。

　　寅恪案，关于曹能始之资料颇多，不须广引，即观《明史》及南疆逸史本传，已足知能始为当日闽中士大夫之领袖。至其与郑氏之关系及倾家助饷，欲成“奇兵浮海，直指金陵”之举，则皆南明兴亡关键之所在，殊可注意也。

　　《初学集》首载“牧斋先生《初学集》序”略云：

　　岁癸未冬海虞瞿稼轩刻其师牧斋先生《初学集》一百卷既成。冬月长至后，新安布衣友人程嘉燧述于松圆山居。

　　又“钱受之先生集序”云：

　　时崇祯甲申中秋节，友弟曹学佺能始识。

　　牧斋刻集既成之后，几历一年之久，复请能始补作一序。其推重曹氏如此，可为例证。又检《初学集》拾崇祯诗集陆“曹能始为先夫人立传，寄谢”云：

　　（诗略。）

　　同书壹陆丙舍诗集“得曹能始见怀诗，次韵却寄二首”云：

　　（诗略。）

　　《有学集》贰叁“张子石六十序”云：

　　子石游闽，余寓书曹能始，请为先太夫人传。子石摄齐升堂，肃拜而后奉书。能始深叹之，以为得古人弟子事师之礼。

　　夫牧斋平生于同时辈流之文章，少所许可，独乞曹氏为母作传。此举更足为其尊崇石仓之一例证也。但《牧斋外集》贰伍“题曹能始寿林茂之六十序”云：

　　余与能始宦途不相值，晚年邮筒促数，相与托末契焉。然予竟未识能始为何如人也。今年来白下，重逢茂之，剧谈能始生平，想见其眉目嚬笑，显显然如在吾目中，窃自幸始识能始也。顷复见能始所制寿序，则不独茂之之生平历历可指，而两人之眉目嚬笑，又皆宛然在尺幅中。天下有真朋友，真性情，乃有真文字，世人安得而知之。余往刻《初学集》，能始为作序。能始不多见予诗文，而想象为之，虽缪相推与，其辞藐藐云尔。读此文，益自恨交能始之晚也。虽然能始为全人以去，三年之后，其藏血已化碧，而予也楚囚越吟，连蹇不即死，予之眉目嚬笑，临流揽镜，往往自憎自叹，趣欲引而去之，而犹怅怏能始知予之浅也。不亦愚而可笑哉！戊子秋尽，虞山钱谦益撰于秦淮颂系之所。

　　《列朝诗集》丁壹肆“曹南宫学佺小传”略云：

　　能始具胜情，爱名山水，卜筑匡山之下，将携家往居，不果。家有石仓园，水木佳胜，宾友翕集，声伎杂进，享诗酒谈燕之乐，近世所罕有也。著述颇富，如海内名胜志，十二代诗选，皆盛行于世。为诗以清丽为宗，程孟阳苦爱其送梅子庾“明月自佳色，秋钟多远声”之句。其后所至，各有集。自谓以年而异，其佳境要不出于此。而入蜀以后，判年为一集者，才力渐放，应酬日烦，率易冗长，都无持择，并其少年面目，取次失之。少陵有言“晚节渐于诗律细”，有旨哉，其言之也。

　　据此足见牧斋亦深知能始之诗文无甚可取。其请为母作传，并序《初学集》者，不过利用之以供政治之活动耳。又《有学集》肆柒“题徐孝白诗卷”云：

　　云间之才子如卧子舒章，余故爱其才情，美其声律。惟其渊源流别，各有从来。余亦尝面规之，而二子亦不以为耳瑱。采诗之役，未及甲申以后，岂有意刊落料拣哉？

　　牧斋尺牍中“与毛子晋”四十六首之四十五云：

　　藴生诗自佳，非午溪辈之比。须少待时日，与陈卧子诸公死节者并传，已有人先为料理矣。其他则一切以金城汤池御之。此间聒噪者不少，置之不答而已。

　　考能始亦于顺治三年丙戌，即崇祯十七年甲申之后死难，《列朝诗集》何以选录其诗？盖牧斋心意中实不愿论列陈李之诗，以免招致不快，姑作诸种托辞以相搪塞而已。能始小传不书其死难之年月，殆欲藉此蒙混读者之耳目耶？至其他如闰集肆王微郑如英等，亦皆卒于崇祯甲申以后，更可证牧斋编《列朝诗集》，其去取实不能严格遵守史家限断之例也。

　　牧斋吾炙集所选侯官许有介米友堂诗题词云：

　　丁酉阳月余在南京，为牛腰诗卷所困，得许生诗，霍然目开，每逢佳处，爬搔不已，因序徐存永诗，（见《有学集》壹捌“徐存永尺木集序”。）牵连及之，遂题其诗曰，坛坫分茅异，诗篇束笋同。周容东越绝，许友八闽风。世乱才难尽，吾衰论自公。水亭频翦烛，抚卷意何穷。周容者，字茂山，明州人。尝为余言许友者也。既而闽之君子，或过余言，又题曰，数篇重咀嚼，不愧老夫知。本自倾苏涣，（自注：“老杜云，老夫倾倒于苏至矣。”）何嫌说项斯。解嘲应有作，欲杀岂无词。周处台前月，长悬卞令祠。余时寓清溪水阁，介周台卞祠之间，故落句云尔。（寅恪案，牧斋此两诗并见《有学集》诗注捌长干塔光集“题许有介诗集”及“再读许友诗。”）

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