柳如是别传(217)_陈寅恪

二一七

　　牧斋所荐，号称“虎皮”之刘客生湘客，亦在肇庆。（见黄宗羲行朝录伍永历纪年并《小腆纪年》壹柒顺治七年二月丁亥条及《小腆纪传》叁贰刘湘客金堡传。并可参金鹤冲钱牧斋先生年谱永历三年己丑条引瞿式耜留守文集所附牧斋寄稼轩书。）其他如与牧斋同郡同调，而真能“老归空门”之金道隐堡及两世论交之姚以式瑞等，俱寄托于永历之政权。（见《有学集》肆绛云余烬集“寄怀岭外四君”诗，同书贰陆“华首空隐和尚塔铭”及《有学集》补“复澹归释公”书。并澹归今释徧行堂集捌“列朝诗传序”，同书叁肆“酬钱牧斋宗伯壬辰见寄原韵”及“又赠牧斋”两诗。）故以为明室尚有中兴之希望。牧斋诗第贰首末两句“梦向南枝每西笑，与君行坐数沈吟。”即此际钱柳之心理也。河东君此诗下半四句，前已释证，读者苟取与今所论上半四句，贯通全篇细绎之，则其意旨益可了然。至评诗者仅摘此首第贰联，赏其工妙，（见第肆章引神释堂诗话。）所见固不谬，但犹非能深知河东君者也。

　　抑更有可论者，牧斋在黄案期间之诗文，自多删弃，即间有存留者，亦仅与当日政局，表面上大抵无关诸人相往还之作品。如梁慎可为黄案中救脱牧斋者之一，但牧斋在此案未了结时，不敢显著其名字，即其例证。寅恪细绎《有学集》及牧斋尺牍等，于此一点，颇似能得其一二痕迹，遂钩沈索隐，参互推证，或可发此数百年未发之覆欤？兹请略述之于下。

　　《有学集》诗注壹秋槐诗集“顾与治五十初度”（寅恪案，四部丛刊本此诗列于集补。又顾氏事迹可参陈伯雨作霖金陵通传壹伍顾璘传附梦游传及陈田明诗纪事辛签贰捌顾梦游条。）云：

　　松下清斋五十时。（寅恪案，赵殿成笺注王右丞集拾“积雨辋川庄作”七律云：“松下清斋摘露葵。”与治曾祖英玉著有寒松斋存稿，见明诗综叁伍顾璨条。故牧斋此句今古典合用也。）
　　道心畏路凛相持。
　　全身惟有长贫好，
　　避俗差于小病宜。
　　灵谷梅花成昔笑，
　　蒋山云物起相思。
　　开尊信宿嘉平腊，
　　雒颂传家德靖诗。（自注：“与治曾祖英玉公与其兄东桥先生并有集行世。”）

　　《有学集》陆秋槐别集“丙申春就医秦淮，寓丁家水阁浃两月，临行作绝句三十首，留别留题，不复论次”其第捌首云：

　　多少诗人堕劫灰。佺期今免冶长灾。
　　阿师狡狯还堪笑，翻搅沙场作讲台。（自注：“从顾与治问祖心千山语录。”）

　　《初学集》陆陆“宋比玉墓表”（参牧斋尺牍补遗“与顾与治”自注：“时与治为宋比玉乞墓表。”）略云：

　　金陵顾与治来告我曰，梦游与莆田宋比玉交，夫子之所知也。比玉殁十余年矣，梦游将入闽访其墓，酹而哭焉。比玉无子，墓未有刻文，敢以请于夫子。虞山钱谦益为之表。崇祯十五年三月。

　　《初学集》捌陆“题顾与治偶存稿”云：

　　今天下文士入闽，无不谒曹能始。谒能始，则无不登其诗于十二代之选。人挟一编，以相夸视，如千佛名经，独与治有异焉。能始题其诗曰偶存，所以别与治也。

　　《有学集》肆玖“顾与治遗稿题辞”略云：

　　金陵乱后，与治与剩和尚生死周旋，白刃交颈，人鬼呼吸，无变色，无悔词。予以此心重与治。片言定交，轻死重气，虽古侠士无以过也。风尘澒洞，士生其时，蒙头过身而已。孤生党军持，而抗服匿。（寅恪案，牧斋以“军持”比函可，“服匿”比本是汉族，而为清室所用者，如张大猷张天禄天福等。牧斋作品中往往以“军持”“服匿”为对文。如投笔集下后秋兴之十“辛丑二月初四日夜宴述古堂，酒罢而作”，第肆首“草外流人欢服匿，御前和尚泣军迟”。遵王笺注上句引南齐书叁玖陆澄传为释，实则其最初出典乃汉书伍肆苏建传附武传，更与汉族之为满用者尤切合。下句遵王引翻译名义集为释，是。牧斋诗中之“军迟”即“军持”也。）读与治诗，九原尤有生气。存与治诗，所以存与治也。

　　施愚山闰章学余文集壹柒顾与治传云：

　　僧祖心愤世佯狂，与梦游为方外交，至则主其家。祸发连系，刃交于颈，梦游词色不变，卒免于难。

　　《清史列传》柒捌贰臣传甲洪承畴传云：

　　洪承畴（寅恪案，《清史稿》贰肆叁洪承畴传云：“字亨九。”同治修福建通志贰贰捌南安县洪承畴云：“字彦演。”）福建南安人。明万历四十四年进士。[顺治四年]十月巴山等以察获游僧函可金腊等五人，携有谋叛踪迹，牒承畴鞫讯。承畴疏言，函可乃故明尚书韩日缵之子，出家多年。乙酉春自广东来江宁，印刷藏经。值大兵平江南，久住未回。今以广东路通，向臣请牌回里。臣因韩日缵是臣会试房师，（寅恪案，光绪修惠州府志叁贰人物门韩日缵传略云：“[万历]四十四年丙辰充会试同考。[天启二年]壬戌复充会试同考。”洪氏为丙辰进士，故云。）遂给印牌。及城门盘验，经笥中有福王答阮大铖书稿，字失避忌。又有变纪一书，干预时事。其不行焚毁，自取愆尤，与随从之僧徒金腊等四人无涉。臣与函可世谊，应避嫌，不敢定拟。谨将书帖牌文封送内院。得旨，下部议。以承畴徇情，私给印牌，应革职。上以承畴奉使江南，劳绩可嘉。宥之。

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