柳如是别传(170)_陈寅恪

一七〇

　　其三略云：

　　仕路揶揄诚有鬼，相门洒扫岂无人。
　　云皴北岭山如黛，月浸西湖水似银。
　　东阁故人金谷友，肯将心迹信沈沦。

　　寅恪案，此首之旨与第贰首相同，皆言不欲入帝城之意。所不同之点，前者之辞，以保有“支憔悴”“破寂寥”之河东君为言，而后者则以管领“北岭”“西湖”之拂水山庄为说耳。刘本沛虞书“虞山”条云：“虞山即吴之乌目山也。在县治西北一里。”及“尚湖”条云：“尚湖即今西湖。在县治西南四里。”又光绪修常昭合志稿叁水道门“尚湖”条云：

　　尚湖在常熟县西南四里，长十五里，广九里，亦曰西湖。卢镇琴川志：旧经曰，上湖昔人以虞山横列于北，亦称照山湖，而相沿多称尚湖。

　　牧斋之拂水山庄实据虞山尚湖之胜境。周玉绳亦尝亲至其地。前论“[癸未]元日杂题长句”八首之六时，已言及之。此癸未元日诗第陆首第贰句自注云：“阳羡公语所知曰，虞山正堪领袖山林耳。”牧翁于周氏此语，深恶痛恨，至死不忘，属笔遣辞，多及此意。“东阁故人金谷友”句，实用两出处，而指一类之人。遵王引西京杂记贰“公孙弘起家徒步，为丞相”条以释“东阁故人”之语，甚是。但于“金谷友”则阙而不注。检晋书伍伍潘岳传略云：

　　岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧。每候其出，与崇辄望尘而拜。[孙]秀诬岳及石崇欧阳建谋奉淮南王允，齐王冏为乱，诛之。初被收，俱不相知。石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰，安仁，卿亦复尔耶？岳曰，可谓白首同所归。岳金谷诗云，投分寄石友，白首同所归。乃成其谶。（寅恪案，晋书叁叁石苞传附子崇传云：“崇有别馆在河阳之金谷。”）

　　可与前引牧斋癸未元日诗八首之七“潘岳已从槐柳列”及此首“相门洒扫岂无人”句相参证，皆谓周玉绳幕客顾玉书麟生及谋主吴来之昌时辈。关于顾氏泄漏牧斋请玉绳起用冯铨事，前已述及，但玉书非甚有名之文士，至若吴来之，则是当日词人，其本末颇与安仁类似。牧斋作诗之际，周吴俱尚未败，乃以“白首同所归”为言，可谓预言竟中者矣。

　　其四云：

　　虚堂长日对空枰。择帅流闻及外兵。（自注：“上命精择大帅，冢宰建德公以衰晚姓名列上。”）
　　玉帐更番饶节钺，金瓯断送几书生。
　　骊山旧匣埋荒草，谯国新书废短檠。
　　多谢群公慎推举，莫令人笑李元平。

　　寅恪案，此首乃牧斋自谓己身知兵，堪任大帅，而崇祯帝弃置不用，转用周玉绳，所以致其怨望之意，故此首实为此题之全部主旨也。诗中典故遵王已注释者，可不复述。兹唯就诗中旨意，略证释之。

　　《明史》贰肆庄烈帝本纪略云：

　　崇祯十五年十一月壬申大清兵分道入塞，京师戒严，命勋臣分守九门。诏举堪督师大将者。闰[十一]月癸卯下诏罪己，求直言。壬寅大清兵南下畿南，郡邑多不守。十二月大清兵趋曹濮，山东州县相继下。十六年夏四月丁卯周延儒自请督师。许之。

　　同书贰柒陆熊汝霖传云：

　　[庄烈帝]尝召对，[汝霖]言，将不任战，敌南北往返，谨随其后，如厮隶之于贵官，负弩前驱，望尘莫及，何名为将？何名为督师？帝深然之。已言有司察举者，不得滥举边才。监司察处者，不得遽躐巡抚。庶封疆重任，不为匪人借途。

　　检夏燮明通鉴捌玖崇祯十六年夏四月辛卯大清兵北归条，述雨殷召对之语，于周延儒自请督师之后，特加“因言”二字，盖谓熊氏所称“何名为将？何名为督师？”之语，乃指玉绳而发，颇合当日情势。然则雨殷所奏，疑即阴为排周起钱之地。牧斋赋诗之前，或亦远道与谋，未可知也。

　　又“金瓯断送几书生”句之“几书生”，自是指温体仁周延儒言。长卿以翰林起家，玉绳以状头出身，俱跻位首辅，其为“书生”，固不待言。但牧斋诗中之“书生”，实偏重玉绳，盖用吴均续齐谐记所述阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，求寄鹅笼中之事。遵王《有学集》诗注壹“鹅笼曲”四首之一，已详引之矣。其余他诗，如此诗前一题“金陵客座逢水榭故姬感叹而作”四首，每首皆有“鹅笼”二字。及同书壹叁“病榻消寒杂咏”四十六首之十三自注云：“壬午五日鹅笼公有龙舟御席之宠。”等，亦用此典。推其所以累用此典者，实有原因。盖牧斋深恶玉绳，故于明人所通称之“阳羡”二字，亦避而不用，特取“鹅笼”二字以目之。怨毒之于人，可畏也已。“骊山”“谯国”一联之典故，遵王注已解释，不须重论。牧斋以“知兵”自许，此联之旨即前论《初学集》贰拾上东山诗集叁“秋夕燕誉堂话旧事有感”七律，“洞房清夜秋灯里，共简庄周说剑篇”之意也。“多谢群公慎推举，莫令人笑李元平”二句，表面观之，虽似自谦之语，实则以李元平指周延儒，读者幸勿误解也。

　　综合言之，牧斋所谓此次与群公共谋王室之事，乃钩结在朝在野之徒党，排周延儒，而自以知兵为借口，欲取而代之之阴谋。牧斋应有自知之明，揣其本人，于李元平所差无几，故欲联络当日领兵诸将帅为之效用，尤注意郑芝龙之实力。此点虽极可笑，但亦是彼时之情势所致，读者不可因轻笑牧斋之故，而忽视此明季史事中重要之关键也。前言当“白首老人”世路驰驱之日，正“红颜小妇”病榻呻吟之时。（《初学集》贰拾上东山诗集叁“冬至后京江舟中感怀”八首之一云：“白首老人徒种菜，红颜小妇尚飘蓬。”）河东君适牧斋后，不久即患病。其病始于崇祯十四年辛巳秋冬之际，至十六年癸未秋冬之间方吿痊愈，凡越三甲子之时日，经过情事之可考见于牧斋诗文中者，依次迻写，而论释之于下。但上已引者，仅列题目及有关数语。又上虽未引，因其题目有关，则止录题目。读者可取原集参之也。

　　《初学集》贰拾上东山诗集叁“小至日京口舟中”云：

　　病色依然镜里霜。眉间旋喜发新黄。

　　河东君和诗云：

　　首比飞蓬鬓有霜。香奁累月废丹黄。

　　寅恪案，“小至”为冬至前一日，（郑氏近世中西史日表载，崇祯十四年辛巳十一月十九日冬至。虽未必与当时所用之历切合，然所差亦不甚大也。）检《初学集》贰拾上东山诗集叁有“[辛巳]中秋日携内出游，次冬日泛舟韵”二首，并附河东君和作。两人诗中未见河东君患病痕迹，则自小至日上溯至中秋日，共越三月，而中秋时，尚未发病，故依河东君“累月”之语推之，知其病开始于九十月间也。牧斋诗“病色依然镜里霜”之句，乃面有病容，呈霜白色之意。

　　至河东君“首比飞蓬鬓有霜”句，则早兴潘安仁二毛之叹。但此时其年仅二十四，纵有白发，当亦甚少，盖自形其憔悴之态耳。且顺治十三年丙申河东君年三十九时，牧斋赋茸城惜别诗，有“徐娘发未宣”句，（见钱曾《有学集》诗注柒。余详下论。）岂有年四十发尚未斑白，而年二十四，鬓反有霜乎？此为诗人夸辞趁韵之言明矣。牧斋“发新黄”之语，用花间集伍张泌《浣溪沙》词十首之四“依约残眉理旧黄”句。故河东君和诗以“废丹黄”答之。此处“丹黄”二字，乃指妇女装饰用品，非指文士校点用品。因恐读者误会，故并及之。

　　抑更有可论者，前言牧斋不多作词，今观牧斋“发新黄”之语，既出花间集，《有学集》叁夏五集“留题湖舫”七律二首之二“杜鹃春恨夕阳知”句亦用秦少游淮海词《踏莎行》“郴州旅舍”词“杜鹃声里斜阳暮”之语，（可参上论。）则知牧斋于诗余一道，未尝不研治，其为博学通才，益可证明矣。

　　又靳荣藩吴诗集览肆上“永和宫”词“巫阳莫救仓舒恨，金锁雕残玉筯红。”其释“玉筯”固当，但其解“金锁雕残”，则无著落。颇疑梅村“金锁雕残”四字，即从张泌“依约残眉理旧黄”句而来。盖谓双眉愁锁，不加描画也。梅村易“黄”为“金”，与“玉”相配，尤为工切。斯为一时之臆说，未必能得骏公真意。姑记于此，以俟更考。

　　兹复有一事附论于此。偶检近日影印归庄手写诗稿辛巳稿中载“感事寄二受翁”二首之二“病闻妙道加餐稳，乡入温柔娱老宜”句下自注云：

　　娄东受老方卧病，虞山受老初纳河东君。

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