柳如是别传(162)_陈寅恪

一六二

　　此题后第叁题复为“挽西蜀尹西有长庚”二首。其第壹首“万言书上黄扉寝”句下自注云：“西有为余上书蜀相，不蒙省答。”“蜀相”当指王应熊而言。《明史》贰伍叁王应熊传略云：

　　王应熊字非熊。巴县人。[崇祯]六年特旨擢礼部尚书兼东阁大学士。八年乞休去。延儒再相，患言者攻己，独念应熊刚很，可藉以制之，力言于帝。十五年冬遣行人召应熊。明年六月，应熊未至，延儒已罢归。延儒被逮，不即赴，俟应熊至，始尾之行。一日帝顾中官曰，延儒何久不至？对曰，需王应熊先入耳。帝益疑之。九月应熊至，宿朝房。请入对，不许。请归田，许之。乃惭沮而返。

　　寅恪案，非熊本玉绳党，即使再任，当亦未能起用牧斋。可知牧斋在当时实负宰相之望，为朝野所推，故延儒尤忌之也。因并附记之，以供参考。

　　抑更有可论者，《初学集》柒玖卷末附瞿稼轩跋语云：

　　先生平生持论，一味主于和平，绝无欹帆侧柁之意。特忌者不知，必欲以伐异党同之见，尽力排挤，使之沈埋挫抑，槁项山林而后快。假使先生得乘时遘会，吐气伸眉，以虚公坦荡之怀，履平康正直之道，与天下扫荆棘，而还太和。雍熙之绩，岂不立奏。而无如天心未欲治平，人事转相挠阻。岁月云迈，白首空山，徒令其垂老门生，闭户诵读，共抱园桃之叹。此式耜于编纂之余，而窃不胜世道之感也。因并述之，以缀于后。崇祯癸未八月门人瞿式耜谨跋。

　　寅恪案，《初学集》为稼轩承牧斋之命编纂校刻者。今《初学集》目录之后，载稼轩后序，末署“崇祯癸未九月朔日”。此外别有跋语，即上所节录者也。此跋语附于柒玖卷之末。下一卷首载“上阳羡相公书”及“寄长安诸公书”。据是可以推知牧斋当时实有意特列两书于次卷之首，所以见其在崇祯朝出处本末，与阳羡始合终离之关键。瞿氏跋语所言，牧斋平生持论“无欹帆侧柁之意”，即“含弘光大”之义。忌者必欲使之“槁项山林”，即“领袖山林”之旨。故稼轩之跋，与牧斋之诗，可以互相证发也。此“癸未元日杂题长句”第陆首第柒句“千树梅花书万卷”，亦是牧斋自道其当时之实况。

　　赋此诗时，绛云楼虽未落成，但牧斋之家所藏书籍，早已甚富。兹不须广引，即取前论东都事略时，言及之“钱嗣美墓志铭”中“余家居访求遗书，残编落简，捐衣食无所恤”之语，可证知也。至“千树梅花”乃指拂水山庄之梅而言。前论东山酬和集壹“新正二日偕河东君过拂水山庄，梅花半开，春条乍放，喜而有作”诗时，已详言之，兹可不赘。唯牧斋举此以谢绝玉绳，亦更有其故。《初学集》壹伍丙舍诗集上“阳羡相公枉驾山居，即事赋呈四首”其一云：

　　阁老行春至，山翁上冢回。
　　衮衣争聚看，棋局漫相陪。
　　乐饮倾村酿，和羹折野梅。
　　缘堤桃李树，一一为公开。

　　其二云：

　　黑头方壮盛，绿野正优游。
　　月满孙弘阁，风轻傅说舟。
　　鸱夷看后乘，戎马问前筹。
　　侧席烦明主，东山自可求。

　　其三云：

　　堤柳眠风翠，楼花笑日红。
　　秾华欺冷节，妖艳仗天工。
　　舟楫浮春水，车茵爱晚风。
　　暂时忧国泪，莫洒画桥东。

　　其四云：

　　若问东山事，将无畏简书。
　　白衣悲命驾，红袖泣登车。
　　甲第功谁奏，歌钟赏尚虚。
　　安危有公在，一笑偃蓬庐。

　　寅恪案，此题前第壹题为“清明河阳山上冢”，第贰题为“寒食偕孟阳璧甫山行，饭破山寺”。此题第叁首复有“秾华欺冷节”之句，可知崇祯十二年己卯清明寒食后不久之时，玉绳曾到拂水山庄，访问牧斋也。玉绳既亲见拂水山庄园林之胜境，则其“虞山正堪领袖山林”之语，尤为适切。才调集伍元微之“刘阮妻”二首之二云：“千树桃花万年药，不知何事忆人间。”然则牧斋此时已拥有萼绿华之河东君，又何必不忘情于人间买菜求益之书哉！第陆首“君看松下有清风”句，即王摩诘“酬张少府诗”（见王右丞集柒。）云：

　　晚年惟好静，万事不关心。
　　自顾无长策，空知反旧林。
　　松风吹解带，山月照弹琴。
　　君问穷通理，渔歌入浦深。

　　盖右丞此诗，正可道出牧斋答复玉绳所欲言也。

　　其七略云：

　　潘岳已从槐柳列，石生宁在马蹄间。
　　邓尉梅花侵夜发，香车明日向西山。

　　寅恪案，“潘岳已从槐柳列”句，牧斋实兼采晋书伍伍潘岳传，安仁谄附贾谧事，与李百药书贰贰卢文伟传所载，两者合用，构成此句。且因“石生宁在马蹄间”句，同是晋人故实，（除钱遵王注所引者外，并可参《世说新语》政事类“山公以器重朝望”条，刘注引虞预晋书。）遂联想及之耳。遵王注引北齐书卢文伟传云：

　　卢询祖好臧否人物。尝语人曰，我昨东方未明，过和氏门外，已见二陆两源森然与槐柳齐列。盖谓彦师仁惠与文宗那延也。

　　以释之，自是不误。惟北齐书本作“两源”，而此注作“两潘”，殊为可笑。恐是由于偶尔笔误，抑或版本目录专家疏于乙部校雠之学所致耶？俟考。“邓尉梅花侵夜发，香车明日向西山。”一联，前于论“京口舟中感怀”诗时已及之。邓尉山在苏州府治之西南，故称之为“西山”。但此不过希望河东君病愈出游之意。其实此时河东君正在病中，非真能往游苏州也。又此诗七八两句之意，实暗用晋书柒玖谢安传中“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从”及“征西大将军桓温请为司马。将发新亭，朝士咸送。中丞高崧戏之曰，卿屡违朝旨，高卧东山。诸人每相与言，安石不出，将如苍生何？”等语。牧斋诗之“西山”，即谢安传之“东山”也。但牧斋赋此诗时，正怨望朝旨之不至，则与谢安石大相违异耳。一笑！

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