柳如是别传(39)_陈寅恪

三九

　　同书同卷同门李宜之传略云：

　　李宜之字缁仲。诸生。居南翔。庶常名芳子。三岁孤。长负异才，博综今古。遭变，家破子歼。（寅恪案，同书叁贰轶事门略云：“甲申六月逆奴变起。南翔李氏罹其祸。”传文所谓“遭变”即指此。）时宜之客金陵。归寓侯氏东园。世祖曾于海淀览其参定秣陵春曲。问寓园主人何姓名。祭酒吴伟业以嘉定生员李宜之对，而宜之已前卒。（寅恪案，今武进董氏所刊梅村家藏藳后附梅邨先生乐府三种。其中秣陵春题灌园主人编次，寓园居士参定。）

　　《有学集》贰拾“李缁仲诗序”略云：

　　缁仲故多风人之致。青楼红粉，未免作有情痴。孟阳每呵余，缁仲以父兄事兄，而兄不以子弟畜缁仲。狭邪冶游，不少沮止。顾洋洋有喜色者，何也？余曰，不然。伶玄不云乎，淫于色，非慧男子不至也。今孟阳仙游十年所。余年逾七十，缁仲亦冉冉老矣。余衰晚病废，刳心禅诵。见缁仲近刻，为之戚戚心动，追思与孟阳绪言，因牵连书其后。

　　嘉定县志壹捌孝义门李杭之传略云：

　　李杭之字僧筏。举人流芳子。诗文书画有父风。性放旷，甫强仕即弃诸生，放浪山水间。乙酉死难。

　　寅恪案，前论“朝云诗”八首，以诗中女主人寓居处所，先后有所不同，故可分为两组。兹请略考第壹组，即前五首，河东君于崇祯七年暮春至初秋寓居嘉定之处所。依通常惯例言之，以河东君在当日社会之身分，寄居一地，与当地诸名士游宴，自宜暂寓别墅名园，如杭州汪氏之横山别墅，嘉兴吴氏之勺园，皆足为例证。至若崇祯十三年庚辰仲冬至常熟，访牧斋于半野堂，先留居舟中，而不寓拂水山庄，后径移入牧斋常熟城中之住宅，与前此不同者，则因此次实为其最后归宿之举动，未可拘平日常例，以相比拟也。由是言之，河东君崇祯七年暮春至初秋之时间，其游嘉定，当寄居某一别墅名园无疑。

　　据朝云诗第伍首第壹句云：“城晚舟回一水香。”及第柒捌两句云：“谁能载妓随波去，长醉佳人锦瑟傍。”则河东君当时必寓嘉定城外某别墅名园。又据朝云诗第贰首前四句云：“城头片雨浥朝霞。一径茅堂四面花。十日西园无忌约，千金南曲莫愁家。”则河东君当时所居之别墅名园与城头之地极近。今就嘉定县志所载当日士大夫之别墅名园，其与城头相近者，仅有张公绍之嘉隐园及张鲁生之薖园。若张实甫之张氏园，虽屡见于松园浪淘集中，如涉江壹“同张二丈唐兄饮张氏园”及蓬户肆“秋晚同张二丈唐四兄步屧城南张氏园”等，然县志止言在“南门外西南”，是否距城头甚近，未敢臆断，兹姑不论。

　　若南翔镇亦多名园别墅，如李长蘅之檀园等，但南翔去城头三里，似距离稍远。孟阳赋诗不宜泛指，且此次与河东君游宴酬酢诸名士中，有长蘅之长兄茂初，即元芳。当时檀园李氏少年，如僧筏即杭之，及缁仲即宜之等，俱是风流文采，好事之徒。然皆茂初之侄，傥河东君此时若寄寓檀园者，恐与白头之老伯父及唐程诸老世丈，互有所不便，观牧斋序缁仲诗集引孟阳呵责之语，足证缁仲兄弟必未参预河东君嘉定游宴酬唱之会。至牧斋之不阻止缁仲为狭邪之游，且洋洋有喜色者，当指缁仲其他与河东君无涉之狭邪游宴，否则牧斋必不致洋洋有喜色，而转为郁郁有忧色矣。一笑！由是言之，河东君此次所居当非南翔之檀园，可以推知。其与城头甚近，即在鹤槎山傍之园亭仅有张公绍之嘉隐园及张鲁生之薖园两处，嘉隐园何时所辟，嘉定县志及南翔镇志未详载，假定崇祯七年以前公绍已有此园。

　　据嘉定县志张景韶传仅载公绍“崇祯[六年]癸酉以公事牵连下狱。久之，放还”，未详言其何时由北京返嘉定。检松圆此时著作与河东君游宴唱酬诸人中，并无公绍在内，恐其时公绍尚留京未返。其子抚五固少为名流所重，考崇祯七年，其年仅十六岁，即使未随父至京，可暂代其父为园主人，然方值家难，若留当日之名姝于其寓园居住，而非偶一游览者，则为事理所不可，舆论所不容也。职是之故，依递减方法，则舍张鲁生之薖园外，别无适合此时河东君寄寓之别墅名园。据嘉定县志所载，薖园在鹤槎山西。鹤槎山在南翔北三里。南翔在县治南二十四里。城头在县南二十里。综合计之，则鹤槎山即在薖园近旁，距县治南二十一里，城头距县南二十里。两处实相连接。松圆“城头”之句所指为薖园，此无可致疑者也。

　　朝云诗第贰首第壹联即用才调集叁韦庄“忆昔”诗：“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。”其易“南国”为“南曲”者，乃参用李娃传及北里志之文，（见俞正燮癸巳存稿壹肆“李娃传”条。）盖河东君此时所居之薖园，位于嘉定之城南故也。韦端己“西园公子名无忌”之句，本综合史记柒玖范雎传及文选贰拾曹子建公燕诗，而以战国四公子中之信陵君魏无忌，代平原君赵胜与“莫愁”为对文，词人用典固可不拘，至松圆诗中之“无忌”，果指何人，虽未能确言，然当是张鲁生张子石辈。两张似不与公子之称适合，但张公子之称，自汉书外戚传赵孝成皇后传以来，诗人往往用以目张姓。且据松圆过张子石留宿诗以“风流皤腹客”，即以“形模弥勒一布袋”之张耒目子石。（见山谷内集壹肆“病起荆江亭即事”十首之八。任注云：“[张]文潜素肥，晚益甚。传灯录：明州布袋和尚，形裁腲脮，蹙额皤腹，盖弥勒化身也。”

　　又庄季裕鸡肋编中“昔四明有异僧”条云：张耒文潜学士，人谓其状貌与僧相肖。陈无己诗止云：“张侯便便腹如鼓。”至鲁直遂云：“形模弥勒一布袋，文字江河万古流。”可互参。）盖约松圆“出饮空床动涉旬”之人，（见朝云诗第壹首第捌句。）即此张姓。然则，鲁生子石辈，是否合称“公子”，又可不必过泥也。读者傥取松圆所作崇祯七年首夏过鲁生家诗与崇祯十二年四月再过鲁生薖斋诗相参较，则前诗之“同上小航重笑语”句，与后诗之“小艇渔湾浑昔梦”句有关，自不待言。朝云诗第肆首第陆句“助情弦管斗玲珑”，又可印证后诗之“空梁歌馆半成墟”句。朝云诗第贰首第柒第捌两句“拣得露芽纤手瀹，悬知爱酒不嫌茶”，及第肆首第伍句“送喜觥舩飞凿落”等语，复与后诗“他日村酤不须设，秪尝林菓摘园蔬”两句互相钩牵。松圆后一诗作于匆匆五年之后，旧侣重来，同一节候，同一园林，而世事顿殊，人去馆空，其惆怅之情，溢于词表，益可据此推知河东君于崇祯七年暮春至首夏，实寄寓张鲁生之薖园无疑也。

　　又薖园即在鹤槎山近旁，此山即韩蕲王所筑烽墩遗迹。河东君之游嘉定，寄寓其地，殊不偶然。盖其平生雅好谈兵，以梁红玉自比。吊古思今，感伤身世，当日之情怀，吾人尤可想象得知也。此次游疁，所与酬酢之胜流中，似唯有唐叔达一叟，尚可共论兵事。孟阳少年时曾一度学“一人敌”之剑未成，（见《列朝诗集》丁壹叁松圆诗老程嘉燧小传。）自不能与精通“万人敌”之兵法如“真安国夫人”之河东君及“假赞皇太尉”之唐处士相颉颃。至其余“走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床”及“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”之诸老，（见杜工部集拾“江畔独步寻花七绝句”第壹第贰两首。）虽多精于诗文音乐字画，但当唐四翁“酒酣耳热，捋须大言，决胜千里之外”之时，此辈未必敢置一喙。其能相与上下议论者，亦恐舍河东君外，别无他客矣。后来河东君与牧斋共访梁韩遗迹事，俟于第肆章详述之，兹暂不论。

　　又嘉定县志编撰者见孙致弥“友人见访，不识敝居”诗及其自注，遂怀隐仙巷别有薖园之疑问。寅恪于此点，颇具不同之解释。请略言之，以求通人之教正。鄙意西隐寺前之桥，初以“宝莲”为名，与佛教有关，本极自然。松圆忽改旧称，易以“听莺”，当别有深意。其命此新名在何时，今虽难考知。似在崇祯十年以后，与天香桥及隐仙巷同为孟阳于同一时间，或稍先后所命之名，皆所以纪念河东君者也。

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