柳如是别传(5)_陈寅恪

五

　　又今杭州高氏藏明本河东君尺牍，其字体乃世俗所谓宋体字，而湖上草则为依据手写原本摹刻者。此草为崇祯十二年己卯岁之作品。自其卷末逆数第贰题为“出关外别汪然明”七律，首二句云：“游子天涯感塞鸿。故人相别又江枫。”乃秋季所作。可证此书刻成当在崇祯十二年己卯冬季。牧斋于十三年庚辰春初自得见之。然则牧斋所谓“美人手迹”可能即指湖上草而言也。此七首诗为钱柳因缘中河东君过访半野堂前重要材料之一，俟后详论。今所注意者，即就七诗所咏观之，可决定此“美人”之界说为一年少工书，且已脱离其夫之姬妾，必非泛指之形容词，自不待言。

　　当崇祯十三年春初牧斋作诗时，此“美人”舍河东君外，恐无他人合此条件。更取明确为河东君而作之诗以证之，尤可决定“美人”二字与河东君最初之名有关。如黄宗羲南雷诗历贰“八哀”诗之五“钱牧斋宗伯”七律，中有“红豆俄飘迷月露，美人欲绝指筝弦。”之句，自注云：“皆身后事。”（寅恪案，太冲自注所言，可参第伍章“论河东君殉家难”节。）及王昶所辑陈忠裕[子龙]全集拾“秋潭曲”。（原注：“偕[彭]燕又[宾]，[宋]让木[征璧]，杨姬[影怜]集西潭舟中作。”）其中有“明云织夜红纹多”（“云”字可注意。）“银灯照水龙欲愁”（“龙”字可注意。）“美人娇对参差风。斜抱秋心江影中。”（“美人”及“影”字可注意。）“摘取霞文裁凤纸。春蚕小字投秋水。”等句。此诗题下并附原案语云：

　　抱真堂集：宋子与大樽（陈子龙字。）泛于秋塘，坐有校书。（寅恪案，此文乃宋征璧含真堂诗稿伍秋塘曲序文。王兰泉引作“抱真堂集”，与今所见本不同。）后称柳夫人，有盛名。

　　原案语又云：

　　莼乡赘笔：柳如是初名杨影怜。流落北里，姿韵绝人。钱宗伯一见惑之，买为妾，号曰河东君。（寅恪案，今检名人笔记汇海中莼乡赘笔四卷本，未载此文。但申报馆印董含三岗识略十卷本。第陆卷“拂水山庄”条之文，与王兰泉所引莼乡赘笔相同。岂王氏所见者，异于名人笔记汇海本耶？）

　　今观此明确为河东君而作之诗，其中既以“美人”指河东君，则“美人”二字当是河东君之字或号，而其初必有一名，与此字或号相关者，此可依名与字或号相关之例推知也。考徐电发釚“本事诗”选录程孟阳嘉燧“縆云诗”三首，其题下注云：

　　朱长孺[鹤龄]曰，孟阳此诗为河东君作。

　　寅恪案，电发与长孺俱为吴江人。同里交好，所记必有依据。又考长孺与牧斋关系至密。如牧斋《有学集》壹伍“吴江朱氏杜诗辑注序”云：

　　吴江朱子长孺馆于荒村。

　　同书壹玖“归玄恭恒轩集序”云：

　　丙申闰五月余与朱子长孺屏居田舍。余翻般若经，长孺笺杜诗。（寅恪案，可参朱鹤龄“李义山诗集笺注自序”云：“申酉之岁予笺杜诗于牧斋先生之红豆山庄。”）

　　牧斋尺牍贰与毛子晋书第贰拾通云：

　　顷在吴门，见朱长孺杜诗笺注，与仆所草大略相似。仆既归心空门，不复留心此事，而残藳又复可惜。意欲并付长孺，都为一书。第其意欲得近地假馆，以便商订。辄为谋之于左右。似有三便。长孺与足下臭味欣合。长孺得馆，足下得朋。一便也。高斋藏书，足供翻阅。主人腹笥，又资雠勘。二便也。长孺师道之端庄，经学之渊博，一时文士罕有其偶。皋比得人，师资相说。三便也。仆生平不轻荐馆，此则不惜缓颊，知其不以躗言相目也。

　　及牧斋尺牍壹与朱长孺书云：

　　小婿自锡山入赘，（寅恪案，河东君以其女赘无锡赵玉森之子管为婿。）授伏生书，欲得鲁壁专门大师以为师匠。恃知己厚爱，敢借重左右，以光函丈。幸慨然许之，即老朽亦可藉手沐浴芳尘也。

　　又如朱鹤龄愚庵小稿肆“闻牧斋先生讣”五律二首，同书伍“牧斋先生过访”七律一首等及同书拾与吴梅村祭酒书云：

　　夫虞山公生平梗槩，千秋自有定评，愚何敢置喙。若其高才博学，囊括古今，则敻乎卓绝一时矣。

　　等，即可为证。又潘柽章松陵文献所附其弟耒后序云，“朱先生与亡兄交最厚。”及此书陆人物志陆周道登传末略云：

　　潘子曰，公于先大父为外兄弟，故得备闻其遗事。

　　盖潘柽章为周道登之姻戚，复与朱鹤龄交谊最厚。河东君本出自吴江周道登家。（详见后章。）朱氏殆由潘氏之故，辗转得知周氏家庭之琐屑，不仅与周氏同隶吴江，因而从乡里传闻，获悉河东君早年旧事。然则长孺所言程孟阳之縆云诗乃为河东君作者，实是可信，而河东君最初之名乃“縆云”之“云”字，可以推知矣。

　　复次，程嘉燧《耦耕堂存稿》诗中有“朝云诗”八首。又有“今夕行”，其序略云：

　　甲戌七月唐四兄为杨朝赋七夕行。十二夜复过余成老亭。和韵作此。

　　据此更可证河东君曾一度称“杨朝”。依上论江总字总持，杜牧字牧之之例。“杨朝”自可字“朝云”。徐虹亭本事诗陆选程松圆縆云诗，引朱长孺之言，知其为河东君而作。但不选朝云诗及今夕行，殆未知河东君曾一度以“杨朝”为姓名，以“朝云”为字耶？然则河东君之此名此字，知者甚鲜，观电发之选诗，可以证知也。至《耦耕堂存稿》诗中诸题如“正月十一十二夜云生留予家”，“二月上浣同云娃踏青”及“六月鸳湖与云娃惜别”等，又皆河东君称“云”之例证。兹暂不多述。详后论崇祯七年甲戌河东君嘉定之游节。河东君最初之名既是“云”字，其与“美人”二字之关系如何耶？考全唐诗第叁函李白贰“长相思”云：

　　美人如花隔云端。（寅恪案，玉台新咏壹枚乘杂诗九首之六云：“美人在云端，天路隔无期。”）

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