程颐·再答横渠先生书

再答横渠先生书

　　昨书中所示之意，于愚意未安，敢再请于左右。今承盈幅之谕，详味三反，鄙意益未安。此非侍坐之间，从容辨析，不能究也，岂尺书所可道哉？况十八叔大哥皆在京师，相见且请熟议，异日当请闻之。

　　内一事，云已与大哥议而未合者，试以所见言之。所云“孟子曰：‘必有事焉而勿正心，勿忘勿助长也。’此信乎入神之奥。若欲以思虑求之，是既已自累其心于不神矣，恶得而求之哉？”颐以为有所事，乃有思也，无思则无所事矣。孟子之是言，方言养气之道如是，何遽及神乎？气完则理正，理正则不私。不私之至，则神。自养气至此犹远，不可骤同语也。以《孟子》观之，自见其次第也。当以“必有事焉而勿正”为句，“心”字属下句。此说与大哥之言固无殊，但恐言之未详尔。远地未由拜见，岂胜倾恋之切？余意未能具道。

　　所谕“勿忘者，但不舍其虚明善应之心尔”。此言恐未便。既有存于心而不舍，则何谓虚明？安能善应邪？虚明善应，乃可存而不忘乎？

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