续资治通鉴长编·元祐六年七月

元祐六年七月(1)

　　秋七月己未，熙河兰岷路经略使范育言：“阿里骨蕃字称，鬼章年老，若在者，乞遣回；已死，即付骸骨。”诏以阿里骨恭顺朝廷，结咓龊代父管勾部族宁静，特从所请。令西京焚鬼章尸，收骸骨，付进奉人。其鞍马分物等并给还，仍令育谕之。

　　侍御史贾易言：

　　臣窃以天下大势可畏者有五，而旱乾水溢、日星谪见，无所与焉：一曰上下相蒙，而毁誉不以其真；二曰政事苟且，而官人不任其责；三曰经费不充，而生财不得其道；四曰人才废阙，而教养不以其方；五曰刑赏失中，而人心不知所向。夫毁誉不以其真，则主听惑，主听惑，则邪正无别，君子之道日消，小人之党日进，政化陵迟，此乱之所由生也。言上下相蒙，则是人主聪明壅蔽，下情不上达之谓也，可不畏乎！夫官人不任其责，则万事隳废，彝伦攸斁，恶吏市奸而自得，良民受弊而无告，愁叹不平之气充溢乎宇内，以干阴阳之和，灾害所从而起也。言政事苟且，则是无复有治道，而奸吏蠹贼靡所不至也，可不畏乎！夫生财不得其道，则公私困敝，衣食之源日蹙。用之于无事之时，且有患矣，不幸仓卒多事，则必狼狈穷迫，而祸败至矣。言经费不充，则是一切用度皆匮乏，而敛散屈伸，无及时预备之计，人情易摇，则根本有微弱之虞也，可不畏乎！夫教养不以其方，则士气寖弱，士气寖弱，则节义凋丧，偷合苟容之俗滋长，背下忘君之风益甚，将谁与立太平之基，而宁王国者哉？言人才废阙，则是士君子无贤智可用之实，而愚不肖充位于朝，天下所从而否也，可不畏乎！夫人心不知所向，则以非为是，以黑为白，更相贼害，爵之以高位而不加贵，僇之以显罚而不加惧，人君之刑势无以鼓动四方，徼利苟免之奸，冒货犯义之俗，何所不有？言刑罚失中，则是人无所措手足，奸宄由是而莫禁，可不畏乎！

　　臣独恨二圣焦劳念治，而天下之势乃如此之敝，任事者不以为忧，是犹寝于积薪之上，火未及燃，而以是为安也。然则兴废补弊，持危扶衰，岂无策乎？欲知毁誉真伪之情，则莫若明四目，达四聪，使下无壅蔽之患，谠言直论日至乎前，而谗说殄行无以遁其情，则贤佞邪正皦如白日，中心湛然如止水，如定鉴，孰敢欺蔽以售其伪耶？书曰“知人则哲，能官人”，“能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬”？此之谓也。

　　欲官人皆任其责而政事修明，则莫若询事考言，循名责实。故四郊不治，则责郡邑之臣，以其无敦本务农之效。五品不逊，则责师帅之官，以其无承流宣化之绩。夷狄畔援，则责之边帅。狱讼烦苛，则责之士师。盗贼多有，则责之警尉。群司百官因任而原省之，黜幽而陟明，著以一定之制，则贤能者乐运其才，而疲懦不肖者不敢贪位而尸禄。诗曰：“无竞惟人，四方其训之”，“不显惟德，百辟其刑之”，此之谓也。

　　欲生财不逆其道，则莫若敦本业，抑末作，崇俭约，废奢僭，使四方之民各守其业，不见异物而迁。讲明先王制国用量入为出之法，行之天下，将使公私富足，而九年之食不匮。大学曰“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，此之谓也。

　　欲教养人才必以其方，则莫若辟四门，以广详延之路；縻好爵，以厉廉逊之节。明诏公卿大臣，使各举其所知，召对延问，以观其能否。善者随宜而用之，不善者一切报罢。然后岩穴无幽隐之贤，朝廷多誉髦之彦矣。书曰“九德咸事，俊乂在官，百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝”，此之谓也。

　　欲人心皆知向正，则莫若赏以劝善，刑以惩恶，不以亲疏贵贱为之重轻，与天下为画一。故为善于家者，蒙赏于朝；为不善于幽闇者，被罚于显明。所以风动四方，而信于天下也。如此，故民志一定，而放辟邪侈之行不作。书曰“德明惟明，德威惟畏”，此之谓也。

　　举是数者，一切以至诚恻怛，力行而无倦，则太平极治之功，何为而不成，何求而不获哉？（此疏附见，要可削。）

　　辛酉，故知南州向从元弟从政为银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼监察御史、武骑尉、知南州。

　　诏翰林学士赵彦若为宝文阁学士、提举万寿观。彦若累请避言者，故有是命。（刘挚谓：“彦若四奏乞外祠，今得在京，疑其未敢安也。是日，内降五章，其间安鼎、杨畏皆言彦若，贾易乃别论常事。前日，易与鼎对后章不即下，人藉藉谓彦若，因及挚。今日方降出，则无所及。”挚又谓：“彦若笃学，有纯德，若不能言，而中甚刚。然暗世故，一切不治人事，与人少意，长厚君子人也。救仁恕事，虽出于一时迫切妄作，要是父子之爱，难深责之。而言者急攻不释，独以挚故耳。作责词者，极口诋之，殊非正言，无一人辨之者。六月二十八日，彦若先罢侍读，今又罢学士。”刘挚云云，已附注六月二十八日。挚七月四日所记仍附注此。草责词者，当考姓名。十二日，彦若又降密直。）

　　诏薛向元丰三年明堂奏荐恩泽，依见任执政官。先是，吏部言向昨以罪罢同知枢密院、知随州亡殁，被旨依正议大夫例。而其子绍彭有请，故有是诏。

　　壬戌，工部言：“监司及当职官员、吏人，并州县在任官员或吏人、公人，各不得承买官估卖之物及请佃承买官田宅，违者徒二年。即本州县吏人、公人，非当职及管而请佃承买官田宅者，各杖一百。吏人、公人仍许人告，估田宅物价三分中给一分充赏。其请佃及买而未得者，各减三等。”从之。（新无。）

　　癸亥，三省言：“张方平元系宣徽南院使、检校太傅、太子少师致仕。元丰官制行，罢宣徽使，元祐三年复置仪品，恩数如旧。”诏太子太保致仕张方平依前太子太保，充宣徽南院使致仕。（苏轼志方平墓云：“拜太子少师，以宣徽使致仕。官制行，罢宣徽使，独命方平领使如旧。今上即位，执政辄罢方平使，以太子太保致仕。”当考辄罢缘由。是月八日韩川云云，闰八月十六日辞免。）

　　熙河兰岷路经略安抚使范育言：“心牟温鸡等四人昨同鬼章捕获，巴朗古卓斡病死，有心牟温鸡二人见留熙州。今阿里骨既通和恭顺，欲遣还，以示恩信。”从之，仍令育谕送还之意。

　　翰林学士承旨、兼侍读苏轼言：“臣闻朝廷以安静为福，人臣以和睦为忠。若喜怒爱憎，互相攻击，其初为朋党之患，而其末乃治乱之机，甚可惧也。臣自被命入觐，屡以血恳，频干一郡，非独顾衰命为保全之计，实深为朝廷求安静之理，而事有难尽言者。臣与贾易本无嫌怨，只因臣素病程颐之奸，形于言色，此臣刚褊之罪也。而贾易，颐之死党，专欲与颐报怨，因颐教诱孔文仲，令以其私意论事，为文仲所奏。颐既得罪，易亦坐去。而易乃于谢表中诬臣弟辙漏泄密命，缘此再贬知广德军，故怨臣兄弟最深。臣多难早衰，无心进取，岂复有意记忆小怨，而易志在必报，未尝一日忘臣。其后召为台官，又论臣不合刺配杭州凶人颜章等。以此见易于臣，不报不已。今既擢贰风宪，付以雄权，升沉进退，在其口吻，臣之绵劣，岂劳排击。观其意趣，不久必须言臣并及弟辙。辙既备位执政，进退之间，事关国体，则易必须扇结党与，再三论奏，烦渎圣听。朝廷无由安静，皆臣愚昧，不早回避所致。若不早赐施行，使臣终不免被人言而去，则臣虽自顾无罪，中无所愧，而于二圣眷待奖与之意，则似不终。窃惟天地父母之爱，亦必悔之。伏乞检会前奏，速除一郡，此疏即乞留中，庶以保全臣子。”贴黄称：“臣前在南京所奏乞留中一状，亦乞更赐详览施行。”又贴黄称：“臣从来进用不缘他人，中外明知独受圣眷，乞赐保全，令得以理进退。若不早与一郡，使臣不免被人言而出，天下必谓臣因蒙圣知，故遭破坏，所损不细矣。”

　　又贴黄称：“臣未请杭州以前，言官数人造作谤议，皆言屡有章疏言臣，二圣曲庇，不肯降出。臣寻有状乞赐施行，遂蒙付外。考其所言皆是罗织，以无为有，只如经筵进朱云故事，云是离间大臣之类，中外传笑，以谓圣世乃有此风。今臣若更少留，必须攟拾似此等事，虽圣明洞照有无，而党与既众，执奏不已，则朝廷终难违其意，纵未责降，亦须出臣。势必如此，何如今日因臣亲嫌之请，便与一郡，以全二圣始终之恩。若圣慈于臣眷眷不已，不行其言，则又须腾谤以为二圣私臣，曲行庇盖。臣既未能补报万一，而使浮议上及圣明，死有余罪矣。伏乞痛赐悯察，早降一郡。”

　　甲子，户部奏：“立役人差出五百里外借食钱法，违戾者令提刑司检察。”从之。（旧录特详，今从新录。）

　　乙丑，宰臣吕大防等言：“纳后仪注，昨两制、礼官集议，各言所见，皆有典据，今日恐难尽行。臣等寻已参酌修定进入。”太皇太后曰：“前议已曾省览，其间有可行者，有不可行者，盖取其便于近事，不必拘泥古昔也。”大防等曰：“诚如圣谕，欲望明示可否。然长秋久未建立，中外极不遑安，不审内中已有定议否？外间以为在京臣僚之家皆蒙取索家状，惟高、向二族独未取索，众议深以为郁。”太皇太后曰：“采择近十余家，犹未有契合者，高家不闻有人，向家亦曾取索，尚未供到。然此非小事，固难轻议。”大防等曰：“太皇太后深自损抑，圣虑高远，固非臣等所能拟议。然为国家计，则自当付之公议。况自古选后多出勋戚之门，汉之阴、邓是也，而当时亦不以为嫌。望早降圣旨下二家依例供进。”太皇太后曰：“若是神宗皇帝时，则无所不可。今若自诏外家，诚亦非便。”大防等曰：“今礼物悉备，惟太皇太后脱略小嫌，特留圣旨，使大婚早定，下慰四海之望。”太皇太后曰：“待更相度。”大防等曰：“臣等不胜愿幸。”（八月二日，宣谕二族无可者。）

　　宝文阁待制、知应天府曾肇、起居郎孙升，并为中书舍人。翌日，刘挚谓王岩叟曰：“肇除命几阁住。若值韩元伯必封还，赖值孙君孚。”元伯，川字；君孚，升字也。岩叟曰：“君孚与肇亲，又肇尝为君孚行词甚美。”因谓挚曰：“何故复进此人？”挚曰：“不欲添两制，故用旧人耳。”岩叟曰：“若求正人，从下添有何不可？”挚曰：“如此岂不佳，顾正人难得。”岩叟曰：“求之必有。”后十数日，肇卒罢。

　　集贤校理、国子司业、兼侍讲孔武仲为起居郎，秘阁校理、徐王府翊善陈轩为起居舍人，太常少卿丰稷为国子祭酒，左朝奉大夫、知晋州盛陶为光禄少卿。

　　陶与刘挚同年，自举子相从。刘挚常论陶熙宁末为御史，每事必言之，而志不坚果，应数而已。久之去，通判随州、瀛州，代还，落寞不得调甚久。挚时自右司得罪，数相见，自云与蔡确、王安礼善，冀有获焉。挚勉令至吏部，自不妨堂除，陶不肯。又久之，乃得太常博士，元丰六年也。八年，挚自滑州还朝，陶为省郎，相次为右司。元祐三年冬为侍御史。明年，蔡确事起，陶虽有一章，意持两端，阴欲右确，改太常少卿，谏官论击之去，知汝州，一年改晋州，遂召以今任。陶儒雅有文行，而心喜进畏患，故不能强有立，在台日为李常、翟思、王彭年、赵挺之辈所制，外又为彭汝砺所咻，故志不伸。盖陶性和善，可与为是，亦可与为非，非全不知理者，要之善人君子也，若用之文词之任为宜，惜乎其将老矣。（此据刘挚八月二十八日所记增入。陶初除少常时。）

　　秘阁校理、工部员外郎张舜民为左司员外郎，左朝奉郎温益为工部员外郎，左承议郎曹辅为职方员外郎。

　　中书舍人韩川言：“太子太保致仕张方平依前太子太保，充宣徽南院使致仕。臣闻宣徽使之名，祖宗以宠勋臣，班资恩数与现任执政均，与枢密副使、同知枢密院事尤切相等，而皆未尝令带以致仕。且文武异列，不合混并。宣徽使，武官也；太子太保，文官也。岂可使官号混淆？合从改正。”诏依前旨行下。刘挚谓：“方平旧尝为宣徽院使，以官制罢宣徽院，后因覃恩，转太子太保，落宣徽使。前年复置宣徽院，近已除冯京为使，故复还方平。川乃云：‘文官不得兼武官。’又云：‘徽使比枢密副使，若宣徽可带致仕，则枢密亦可为致仕官。’又云：‘朝廷欲以俸优其人，缘本官谢事已久。’又云：‘元丰八年已有不带指挥。’川似都不晓此事，文彦博以太师为节度使致仕，文不兼武乎？宣徽但许缀枢密班耳，宣徽自可带以知州，枢密岂有带出者？可带以知州，则可带以致仕矣。致仕官自请本官俸钱，方平有太子太保俸，岂可更请宣徽俸？如此，则彦博遂请节度俸矣。所谓元丰八年不带，本为已废宣徽院故也。今复置院，又除冯京矣，川此缴殊无理。”于是令依前旨，而当制乃孙升也。升既书行，词头却送川。故事，制诰虽轮直，然文书犹签本房舍人。时并曾肇词头皆送川，川状云：“方平制，昨尝论列。肇亦曾在言路，日有弹劾，今皆妨碍。”房吏曰：“挚云川已诣两给事，必有所言：”（此据挚日记修入。）然范祖禹及朱光庭卒无论列，方平亦再辞，再降诏不允。（八月十四日，方平再降诏不允辞免。今附此。）

　　诏调发诸路出戍军兵自今系三月、四月、五月替，于二月差；六月替，于七月差。枢密院言：“每遣戍即承用从来月分。昨六月差替人，闻有中暍足病者多，极非便，请更此制。”遂著为令。（新录云：“枢密院言，调发诸路出戍军兵，前一月差人替换。从之。”）

　　尚书省言：“将铜钱出中国界者，三路及余路，立徒流、编配、首从等法，及许人捕捉告赏钱，及知情停藏与官司不觉察之罪。即蕃人有犯，除河北路外，并奏裁。”从之。（旧录特详，今从新录。）

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