续资治通鉴长编·元祐六年二月(2)

元祐六年二月(2)

　　辛亥，诏：“已令供备库使、诚州刺史杨昌达知诚州，供备库副使杨昌寿同知诚州。自今知州阙，迁同知州充，无，即以前知州子孙充，同知如无子孙，即令新知州选择前知州族内忠顺协力之人。其同知州阙，即以前同知州子孙充，如无子孙，令知州于同知州族内选择忠顺协力之人。令荆湖北路都钤辖司遇有阙即保明以闻。”（五年十二月十六日可考。）

　　是日，辅臣延和殿奏事毕，右仆射刘挚留身曲谢，因劝上以勤于学，群臣累年未闻德音，方垂帘之时，陛下谦嘿固甚盛德，然于经筵宜频有询问，将逐次所讲所读之书宫中详阅；或有议论，即明日见经筵官访问，再令进说，所贵讲学之道日益圣德。

　　签书枢密院事王岩叟奏事罢，留身曲谢，太皇太后谕曰：“知卿材望，故不次用卿，更宜尽心，以报朝廷。”岩叟进曰：“臣久去言路，不得欵对清光，今欲小陈区区，幸垂听。”问：“何事？”岩叟曰：“陛下听政以来，纳谏从善，凡所更改，务合人心，所以朝廷清明，天下安静，百姓无怨叹之声。此成效也，愿信之不疑，守而勿失，则宗社千万世之福也。但愿每于用人之际，更加审察，盖邪正难辨，辨之一差，治乱所系。固有外与众同而中怀异趣，不以今日之事为然者，惟伺间隙，以幸反复，此等不可一日容于朝。”太皇太后曰：“此事里面常说与官家，只为官家未苦理会得，卿更说与官家。”因少进而言曰：“陛下今日进圣学者，正为要理会邪正两字。正人在朝廷，朝廷安，人君无过，举天下有治平之理；一邪人进，朝廷便有不安之象。非为一人遂能致此也，盖其类应之者众，上下蒙蔽，人主无由得知，不觉养成祸患耳。”太皇太后甚然之。又进曰：“或闻曾有以君子小人参用之说以告陛下者，果然如此，乃误陛下之言，不可听。君子小人无参用之理，圣人惟说君子在内、小人在外则成泰，小人在内、君子在外则成否。小人既进，君子不肯与小人争进，惟自引去。君子既去，小人竞进，则危乱之基也，不可不谨，陛下当用心于此。”太皇太后曰：“会当得。”岩叟乃退。（张舜民因岩叟系年录志其墓云：六年二月，拜枢密直学士、签书枢密，公力辞，诏遣近侍促之视事。曲谢延和，太皇太后谕曰：“知卿材望，故不次进用。”公逊谢，既而进曰：“陛下听政以来，纳谏从善，务合人心，所以朝廷清明，天下安静，愿信之勿失，则宗社千万世之福也。用人之际，望更加以审察。邪正难辨，辨之少差，治乱所系。”又少进而言曰：“陛下今日进圣学者，正欲理会邪正两字。正人在朝，则朝廷安，人君无过，举天下平治；邪人一进，则朝廷有不安之象。非谓一人便能如此，乃其类应之者众，上下蒙蔽，人主无由得知，不觉养成祸患耳。”二圣然之。公又进曰：“或闻有以君子小人参用之说告陛下者，不知果有之否，此乃欲深误陛下也。自古君子小人无参用之理，圣人惟说君子在内、小人在外则成泰；小人在内、君子在外则成否。小人既进，君子不肯与小人争进，自然稍稍引去。君子去，小人竞进，则危乱之基也，此际不可不察，幸陛下常用心于此。”）

　　端明殿学士、礼部尚书邓温伯称疾卧家，固辞新命，五上章乞补外。癸丑，三省进呈，降诏不允。初，王岩叟劝刘挚，可因温伯自请，遂出之。挚曰：“待与渠，当恶其意。”为吕大防右温伯故也。会大防谒告，挚携以进呈，既，复携以下。及大防出，始同进呈，皆相顾不言。傅尧俞独进曰：“欲且依前降指挥。”乃卷之而退。先是，岩叟又移书督大防，挚及尧俞等答曰：“敢不以身任之。”然卒不果。（五月十八日。）

　　丙辰，大理寺言：“因举官缘坐已经恩者，如罪人不该原减，听减一等；若再会恩，从原减法。罪人该特旨及于法不以赦降原减者，举主自依赦降。”从之。

　　丁巳，左朝请大夫张公庠为提点京东西路刑狱，寻罢之，与知州差遣。坐前知深州，公使库违法也。（公庠罢提刑在四月六日，今并书。）

　　西蕃阿里骨男都军主溪邦彪籛为化外庭州团练使，邈川首领、瓜州团练使温溪心男巴温为化外胜州刺史，同管当邈川部族，月等第支茶彩有差。仍令范育告谕阿里骨，使知优恩；及谕温溪心，阿里骨屡欲召汝父子离邈川上青唐，朝廷特与巴温除官，以破阿里骨奸谋之意。（正月二十四日有此议，今乃行之。元祐四年正月，邈川温溪心男推恩，妻封县君。六年五月，阿里骨遣温溪心入贡。陇右录云：“溪巴乌者，唃厮啰兄扎实庸咙之孙、扎实庸咙子必噜匝纳之子也。溪巴乌有深识，初避祸居河南，后益西走，依隆博部。”又别出大酋温溪心，注云：“温溪心，仁温布之后，世有邈川地。”又云：“阿里骨疑大酋温溪心，被囚在七年八月。”盖溪巴乌自别一大酋，而温溪心子亦名巴温也。）

　　讲筵所言：“奉旨进汉唐故事及史记事，其间可观事迹多已录进，请将稽古录节次进呈，以代汉唐故事。”诏依前旨进故事。（五年七月十八日。）

　　是日，辅臣对于延和殿，同问两宫圣安。候奏事已，密院退，苏辙面奏云：“臣闻谏官论臣不已，昨日又闻备录奏状申三省。臣望轻德薄，不可以任执政，臣欲乞一外任。”谕曰：“言官之言皆不当，切勿轻入文字。”并进呈徐君平状，云：“言事无状，乞赐黜逐。”谕曰：“与一外任，并杨康国亦与外任。”辙再奏言：“决不敢贪恋恩赐，取辱天下，今日更不入省。”退，留身论事。

　　挚先与大防议同留，及节议康国所备录事六状，大要与初状同，意谓辙刚很自任，曾论众执政，不可使之共政，恐怀疑相倾，傅尧俞、韩忠彦办理断案事，尧俞不直，而辙劾二人，有二章，又因及挚辈。此盖言者常事，遂以为仇，非也。又言曾受张方平赠遗，今乃举王巩，报其私恩。又言不合弹王觌、朱光庭，不合乞弃质孤、胜如二堡，欲表里赵卨。又云辙他日必为王安石之乱法度，引奸邪。又云决辙去留，不可谋于宰执，盖其间恐有曾误陛下谓辙可任者，有以嫌疑自处者，有怀利心不肯忤陛下用辙之意者，今须出于宸断。大槩如此。内论二堡及王、朱事，众议以为得之，他皆无理。方轼、辙困于流离，方平爱其才，有所资助，此天下之义也，岂可以为货取也？轼、辙之所取，非若方平者亦不可受也，此论鄙哉！具以其事奏之。谕以为然。

　　挚又奏：“果辙曾言及臣等，今便以为仇，臣等虽浅陋，未至如此，以辙为王安石，此则事不相类。又康国云恐众执政畏避辙强，相引而去，天下之事又不可知，亦无此理。”谕曰：“与一平平外任。”再奏曰：“康国之论虽过，而其心亦忠谅，愿少宽容，只与一在京差遣，并徐君平亦待移动，皆罢言路也。”俞之。因从容论议人物，愿常以邪正为心，辨察其心。又因辅导圣志，叩以宫中进学如何？皇帝答曰：“见读孟子、论语。”又说及稽古录，再曰：“已降出。”从来未尝闻上德音，今闻是三语也。太皇太后又说魏征、长孙无忌事，久之乃退。逢密院上殿，挚谕王岩叟使略谢上保全之意，盖已许罢君平。辙隔门上马，众勉之曰：“且只入文字，不须居家。”否曰：“适已奏知。”遂出。（此并据刘挚日记增入。三月二日苏辙押入视事。）

　　先是，右仆射刘挚过都省，左仆射吕大防不至。大防为挚言，欲间日入，就当笔日故也。挚以为若如此，则两揆于都省遂无聚议，恐未安；兼门下事简，三日一留亦无害，况旧例已如此。是日挚过都省，大防亦至，盖觉前所云就当笔日始入为未安也。大抵都省不可阙宰相，又不可不集也。问行官制后，左相日日入省，以门下无事耳。右揆间日留中书，自有法，以中书事繁也。元祐元年，司马光作相，画旨小事听左右丞，批判并词状亦归二厅，宰相可以精意于大事。至三年四月，大防及范纯仁拜相，遂以光之请为一时指挥，事无巨细并讼诉，一归左右仆射，收权则可，谓之是则挚不知也。今自上马伏几案，纷纷落笔，惟虞不能毕，至五六鼓已逼，上厅览词状，遂聚厅矣。旧中书、密院不如此也，徐当议复光之制。（此据挚日记增入，不知后来竟复光旧制否，当考。）

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