续资治通鉴长编·至和二年七月

至和二年七月

　　秋七月丁巳朔，诏：“如闻河东户役，惟课桑以定物力之差，故农人不敢植桑而蚕益薄。其令转运使劝植之，仍自今毋得以桑数定户等。”

　　戊午，新知蔡州、翰林侍读学士欧阳修复为翰林学士，新知制诰贾黯复判流内铨。

　　己未，降龙图阁直学士、刑部员外郎任颛为天章阁待制，仍知渭州。先是，颛知潭州，会广州大商道死，籍其财，得真珠八十两，以无引漏税没入官，颛与本路转运判官李章及其僚佐贱市之。其后死商之子讼于三司，遂置狱湖南。案未上，三司使王拱辰悉以进内。御史赵抃弹奏拱辰，以章为宰相陈执中壻，阴有附结，请并劾拱辰，以戒中外。至是，夺颛职，徙章监当，余悉坐追停。

　　辛酉，太常寺太祝、集贤校理鞫真卿同知太常礼院。

　　左屯卫大将军从式上其祖德芳所藏玉宝，篆文曰“皇帝信宝”，盖太宗所赐也。

　　癸亥，翰林学士欧阳修请自今两制、两省以上，非因公事不得与执政相见，及不许与台谏官往还。诏如有公事，许就白于中书、枢密。江氏杂志云：永叔建言两制不许诣执政第，只言翰林学士、知制诰，执政不晓，应杂学士、待制俱不许。与史所载不同，当考。治平初，修作学士院御书跋尾，亦自辨云。

　　甲子，诏凡宰相召自外者，令百官班迎之，自内拜者听行上事仪。国朝待宰相盖有故事，其后多承例辞。至是，文彦博、富弼入相，御史梁蒨请班迎于国门，范师道又请行上事礼，然亦卒辞之。

　　知谏院范镇言：“伏观御史台告报，百官立班郊迎宰相文彦博、富弼者，诚隆礼也。与其隆之以虚礼，孰若推之以至诚，任之以实权。自陛下用文彦博、富弼为宰相，中外皆谓得人，然近日有诏，两制臣僚不得诣宰相居第，百官不得闲见宰相，是不推之以诚，不任之以权，而以郊迎虚礼待之也。伏乞罢百官郊迎，而令两制、百官复得就第闲见执政，以访天下之事，以达陛下之聪明，则御大臣之术，两得之矣。”按贾黯传，自知制诰出知许州又有言，则是镇言初不从也。黯知许州，在明年五月。

　　丁卯，诏比闻延州等处饥民流入岚、石诸州，其令河东安抚司赈恤之。

　　以博州民蒋宪为三班奉职、京西安抚司指使，赐袍笏。宪告获剧贼刘唐五人，特录之。

　　戊辰，资政殿大学士、兼翰林侍读学士、户部侍郎吴育为宣徽南院使、判延州。育侍读禁中，帝因语及臣下毁誉多出爱憎，育曰：“圣言要切，实四海之幸。然知而形之于言，不若察而行之于事。自古人君皆因信谗邪而致乱，照奸险而致治，至于安危万端，不出爱憎二字，达之则群书不足观，不达虽博览无益也。盖人主事有不可不密者，有不可不明者，语及军国几微，或干权要，不可不密者也。若指人姓名，阴言其罪而事状未见者，此不可不明者也。若不明，则谗邪得计，忠正难立，曲直莫辨，爱憎遂行。故曰：‘偏听生奸，独任成乱。’是故圣王之行，如天地日月，坦然明白。进一人使天下皆知其善，退一人使天下皆晓其恶，则阴邪不能陷害，公正可以立身，此百王之要道也。”帝益重之，数欲大用，而谏官或诬奏育在河南，尝贷民出息钱。久之，遂命出帅。育正传云为谏官刘元瑜诬奏。案元瑜此时实知潭州，必非元瑜也。今没其姓名，当徐考。苏轼尝记王巩，云陈执中罢相，仁宗问谁可代者，执中举吴育，上即召赴阙。会乾元节，侍宴偶醉，坐睡，忽惊顾，拊床呼其从者。上愕然，即除西京留台。巩父素为巩言此。按育自陕州召入，至和二年二月判都省，此时陈执中方家居待罪，不知何时荐育。所云醉拊御床，仁宗愕然，因不复相育。育有心疾，当得事实，足见非刘元瑜诬奏也。然育为执中所荐，亦未可晓。又育出知延州，非西京留台。嘉祐元年五月乃自延州徙河中，二年八月自河中徙河南。巩所云差误，姑附见待考。

　　宣徽北院使、判并州王拱辰复为尚书左丞、端明殿学士、兼翰林侍读学士、知永兴军，从御史之言也。

　　先是，赵抃言：“宣徽使旧是前两府或见任节度使有勋劳者所除之职，近侍未尝轻授，又况无功有罪如拱辰者。拱辰旧掌计司，以举豪民郑旭被黜。前知并州，姑息兵士，民心不安，与僚属亵狎，复幸求恩命。近充契丹使，多言生事，既当契丹主弹琴送酒之礼，又有兄弟传位之语，乃云用间夷狄，饰非矫诈，无所不至。及再为三司使，交结内臣廖浩然，进未断商人真珠入内。庇盖枉法胥吏，举犯赃张可久监万盈仓，猥将三司合举官监当差遣乞尽送审官。罪状狼籍如此，固宜夺其左丞，降黜不齿，以诫励中外，奈何复授宣徽使，再判并州？伏观陛下独奋宸断，差除臣僚，外议无不称颂圣政，惟是拱辰，但有口者皆云不当。伏望收还新命，与一散郡，退而思过，则公论大协。”不报。

　　抃又与郭申锡、范师道、梁蒨、吕景初、马遵等累章论列，且言：“富弼枢密副使将十年，历资政殿学士转大学士，又迁观文殿学士，方授宣徽使，判并州。如弼宣力，又出自两府，恩命尚尔迟回，拱辰有罪无功，若遂污此选，必为中外轻笑。”上乃从之。

　　入内副都知石全彬请市所居官宅，上以问三司使杨察，言著令不许。上曰：“全彬自有资产可营第，著令岂可废乎！”然其后卒许之。

　　己巳，罢三司市御箭翎。初，三司言御箭翎皆以两末黑中白羽为之，今监锢市人，求之不可得。上曰：“箭之傅黑白羽，但具文采尔，然不若鸡翎之劲也。”因令罢市。

　　庚午，封凤翔府太白山神为济民侯，以知府李昭遘言其山下有湫，祷雨辄应也。

　　丙子，诏蕃部犯青白盐坐法当死者，自今并配沙门岛，若群党为民害，奏听裁。自范祥议禁八州军商盐，重青白盐之禁，而官盐估贵，青白盐估贱，土人及蕃部贩青白盐者益重，往往犯法抵死而莫肯止，虽屡摧官估，不能平其直。朝廷知其弊，故有是诏。此据本志，又云嘉祐赦书，稍迁配徙者于近。是青白盐禁法稍宽，当因后来经制青白盐。并附此。

　　戊寅，知制诰刘敞言：“伏见故事，迁官降官，皆特有诰命。前年因言事黜御史吴中复，其时蔡襄当草制，封还词头。执政耻为所沮，遂单用敕牒降官，甚非故事。然有司不敢发明。近日龙图阁直学士任颛落职，复但降敕札。因循习熟，遂成近例，事出一时，非政体也。欲乞今后除改命令，须遵用故事，合用诰词者不宜单降敕札，务存旧法，有所沮劝。”诏今后责降官，并依故事降诏敕。

　　己卯，奉安太祖皇帝、孝明皇后御容于太平兴国寺开先殿。

　　乙酉，奉安太宗皇帝、元德皇后御容于启圣禅院永隆殿。

　　先是，重修开先及永隆殿，迎御容权置天章阁。及是殿成，乃复奉安于本殿。

　　翰林学士欧阳修尝奏疏言：

　　近者为京师土木兴作处多，乞行减罢。寻准敕，差臣与三司同共相度减定，续具奏闻。今又闻圣旨下三司重修庆基殿及奉先寺屋宇。臣伏见近年政令乖错，纲纪隳颓，上下因循，未能整缉，惟务崇修祠庙，广兴土木，百役俱作，无一日暂停。方今民力困贫，国用窘急，小人不识大计，不思爱君，但欲广耗国财，务为己利，恣侵欺于官物，图酬奖之功劳，托名祖宗，张大事体。况诸处神御殿，当盖造之初，务极崇奉，栋宇坚固，莫不精严，虽数百年未必损动，近年以来，不住修换。昨开先殿只因两柱损，遂换一十三柱，前后差官检计，朝廷并不取信，只凭最后之言，遂致广张功料。盖缘广张得功料，即多图酬奖恩泽。窃以崇奉祖宗，礼贵清静，今乃频有迁徙，轻渎威灵，要其所归，正为小人图利。臣见自古人君，好兴土木者，自春秋、史记，历代以来，并皆书为过失，以示万世。今小人图一旦之利，渎祖宗之威灵，致人主于有过之地，谁忍为之，臣实痛惜。臣因准敕减定，于三司略见大槩。开先殿初因两条柱损，今所用材植物料，共一万七千五百有零。睦亲宅神御殿所用物料，又八十四万七千。又有醴泉、福胜等处功料，不可悉数。此外军营、库务，合行修造者，又有百余处。使厚地不生他物，惟产木材，亦不能供此广费。自古王者尊祖事神，各有典礼，不必广兴土木，然后为能。

　　臣窃见累年火灾，自玉清昭应洞真上清鸿庆寿宁祥源会灵七宫、开宝兴国两寺塔殿，并皆焚烧荡尽，足见天意厌土木之华侈，为陛下惜国力民财，谴戒丁宁，前后非一。陛下与其广兴土木以事神，不若畏惧天戒而修省。其已兴作者既不可及，其未修者宜速寝停。况睦亲神御殿，于礼不宜作，其事甚明。别无礼典讲求，乞更不下太常，便行寝罢。其庆基殿，如的有损漏，只令三司差官葺补，不得理为劳绩。其奉先寺，乞勒寺家自修。

　　今垂拱殿是陛下常坐之殿，近闻为无梁木，且止未修。诸皇亲自火烧居宅后，至今寄寓他所。陛下尊为天子，无梁木修一殿；富有四海，而皇族无屋可居。盖为将良材美木，俯徇小人，并于不急处枉费，遂致合行修造处，却至乏材。伏望陛下追思累次大火，常发于土木最盛处；凡国家极力兴修者，火必尽焚。且天厌土木而焚之，又欲兴崇土木以奉之，此所以福应未臻，而灾谴屡降也。伏乞上思天戒，下察人言，人言虽狂而实忠，天戒甚明而不远。伏惟陛下圣德恭俭，不乐游畋，凡所兴修，皆非嗜好，但以难违小人一时之请，自取青史万世之讥，实为陛下惜之。伏望圣慈广赐裁择。修奏疏不得其时，据本集，在至和二年正月请圣驾不幸温成庙前。今因奉安开先、永隆神御附见，更须考详。

　　丙戌，权同判流内铨刘敞言：“审官、三班院、流内铨注拟，或兄弟、伯叔、子侄自相为代。若前人政恶，后人循之，则害政而损于义，如覆举之，则伤恩而戾于教，二者俱不可。即令前人有吏民之怨，因以去位，后人怀亲戚之耻，乘之报怨，为害必多。请自今五服内许相容隐，皆不得相为代，违者以私罪论。”从之。

　　是月，御史范师道、吕景初、马遵、赵抃言：“窃闻内臣阎士良已得指挥带御器械。伏睹前年郭申锡奏请，内臣旧制须经边任五年，又带御器械五年，仍限五十岁以上及历任无赃私罪，方预选充押班。寻闻陛下听纳，中外传播，以为得宜。盖欲得老成谨畏无过之人，在陛下左右。闻诏枢密院常令执守施行。今诏墨未乾，已闻除士良带御器械。窃以御带职名，将来多是承例叙迁押班。然则膺御带之任，便须选老成谨畏无过之人。况士良为性狡狯，自来与中外大臣，交相结托。久在河北，张皇事势，天下具知，及历任曾有赃罪至徒。今来枢密院，殊无执守，首紊著令。所有士良新命，乞赐寝罢，别择善良以惩劝陛下左右之人。”诏罢士良带御器械。此据赵抃奏藁，以七月三日上，今附月末。范师道传云士良升进，师道数其罪必指此也。

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