续资治通鉴长编·至和二年六月

至和二年六月

　　六月戊子朔，赵抃入对，又言：“臣窃以宰相之任，赏罚二柄，出乎其手，能祸人，能福人，当世庸常之人，既惧祸，又邀福，谁不附会而迎承之。宰相有罪恶彰露，迹状狼籍，谏官不论列，御史不纠弹，天子不得闻，下情不得通，积日持久，天子之势危矣。昨以宰臣陈执中很愎昏暗，诋诬欺罔，破坏礼法，侮弄朝廷，臣职忝御史，以身许国，极口论列，累章纠弹。不敢阿容执中而上负陛下者，诚恐陛下不得闻执中之罪，而外廷庸常之人又多附会迎承之者，如此积日持久，使天下之势危，则臣之为罪，虽伏斧钺，肆市朝，不足以偿其默默也。伏望陛下纳忠荩谠直之言，辟奸佞荧惑之说，特早发宸断，正执中之罪而罢免之。则圣德愈隆，公议大协，庆流宗社，福蒙生民矣。”

　　定国留后允初为威德节度使。允初，元俨第四子也。允初建节在前月丙戌，嫌与赵抃相乱，移附允良知宗正前，书此为范镇论谏张本。

　　镇海节度使、同平章事允良同知大宗正事。大宗正司旧止二员，允良以燕王遗表陈乞，故特增置。既而台谏官言：“大宗正表率之地，宜择贤才，非陈乞所宜得。允良操行不修，其起居反昼夜，不可任宗正。”遂罢之，但徙镇奉宁军。迁镇乃乙未日，今并书。允良，元俨子，已见。

　　己丑，翰林学士欧阳修为翰林侍读学士、知蔡州，知制诰贾黯知荆南，皆从所乞也。先是，修奏疏言：

　　臣闻自古有天下者莫不欲为治君，而常至于乱；莫不欲为明主，而常至于昏者，其故何哉？患于好疑而自用也。夫疑心动于中则视听惑于外，视听惑则忠邪不分而是非错乱，忠邪不分而是非错乱，则举国之臣皆可疑。既尽疑其臣则必自用，自用则多失，多失则其国之忠臣必以理而争之。争之不切则人主之意难回，争之切则激其君之怒心而坚其自用之意，然后君臣争胜，于是邪佞之臣得以因隙而入，希旨顺意，以是为非，以非为是，惟人主之所欲者从而助之。夫为人主者，方与其臣争胜，而得顺意之人，乐其助己而忘其邪佞也，乃与之并力以拒忠臣。夫为人主者，拒忠臣之言而信邪佞，天下无不乱，人主无不昏也。

　　自古人君之用心，非恶忠臣而喜邪佞也，非恶治而好乱也，非恶明而欲昏也，以其好疑而自用，与臣下争胜也。使为人主者，豁然去其疑心而回其自用之意，则邪佞远而忠言入，忠言入则聪明不惑，而万事得其宜，使天下尊为明主，万世仰为治君，岂不臣主俱荣而乐哉！其较区区自执而与臣下争胜，用心益劳而事益惑者，相去远矣。臣闻书载仲虺称汤之德曰“改过不吝”，又戒汤曰“自用则小成”。汤，古之圣人也，不能无过，而能改过，此其所以为圣人也。以汤之聪明，其所为不至于谬戾矣，然仲虺犹戒其自用，则古之人主惟能改过而不敢自用，然后得为治君明主也。

　　臣伏见宰臣陈执中，自执政以来，不协人望，累有过恶，招致人言，而执中迁延，尚玷宰府。陛下忧勤恭俭，仁爱宽慈，尧、舜之用心也。推陛下之用心，天下宜至于治者久矣，而纪纲日坏，政令日乖，国日益困，流民满野，滥官满朝，其亦何为而致，此由陛下用相不得其人也。近年宰相多以过失，因言者罢去。陛下不悟，疑心一生，视听既惑，遂成自用之意，以谓宰相当由人主自去，不可因言者而罢之，故宰相虽有大恶显过，而屈意以容之；彼虽惶恐自欲求去，而屈意以留之；虽天灾水旱，饥民流离，死亡道路，皆不暇顾，而屈意以用之。其故非他，盖欲拒言事者尔。言事者何负于陛下哉，使陛下上不顾天灾，下不恤人言，以天下之事，委一不学无识谄邪很愎之执中而甘心焉，言事者本欲益于陛下而反损圣德者多矣。然而言事者之用心，本不图至于此也，由陛下好疑自用而自损也。今陛下用执中之意益坚，言事者攻之愈切，陛下方思有以取胜于言事者，而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，将曰执中宰相，不可以小事逐，不可使小臣动摇，甚者则诬言事者欲逐执中而引用他人。陛下方患言事者上忤圣聪，乐闻斯言之顺意，不复察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用执中益坚。夫以万乘之尊与三数言事小臣角必胜之力，万一圣意必不可回，则言事者亦当知难而止矣。然天下之人与后世之议者，谓陛下拒忠言，庇愚相，以陛下为何如主也！

　　前日御史论梁适罪恶，陛下赫怒，空台而逐之。而今日御史又复敢论宰相，不避雷霆之威，不畏权臣之祸，此乃至忠之臣也，能忘其身而爱陛下者也，陛下嫉之，恶之，拒之，绝之。执中为相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不学无识，憎爱挟情，除改差谬，取笑中外，家私秽恶，流闻道路，阿意顺旨，专事逢君，此乃谄上傲下愎戾之臣也，陛下爱之，重之，不忍去之。陛下睿智聪明，群言善恶，无不照见，不应倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑尔。执中不知廉耻，复出视事，此不足论，陛下岂忍因执中上累圣德，而使忠臣直士卷舌于明时也！臣愿陛下廓然回心，释去疑虑，察言事者之忠，知执中之过恶，悟用人之非，法成汤改过之圣，遵仲虺自用之戒。尽以御史前后章疏出付外廷，议正执中之过恶，罢其政事，别用贤才，以康时务，以拯斯民，以全圣

　　德，则天下幸甚。已而修及黯皆得补外。

　　殿中侍御史赵抃言：“天子南面之尊，左右前后，须得正人贤士，为之羽翼。朝廷有大赏罚，可以询访；有大阙失，可以裨益；有大急难，可以谋议；有大礼法，可以质正。窃见近日以来，所谓正人贤士者，纷纷引去。朝廷奈何自剪除羽翼，臣未见其能致远也。忧国之人，莫不为之寒心。如吕溱知徐州，蔡襄知泉州，吴奎被黜知寿州，韩绛知河阳府，此皆众所共惜其去。又闻欧阳修乞知蔡州，贾黯乞知荆南府。侍从之贤，如修辈无几。今坚欲请郡者非他，盖杰然正色立朝，既不能曲奉权要，而乃日虞中伤，皆欲效溱、襄、奎、绛而去尔。今陛下又从其请而外补之，臣恐非朝廷之福。朝廷万一有缓急事，则陛下何从而询访也，何从而裨益也，何从而谋议也，何从而质正也！所失既多，虽悔何及。诗不云乎，‘济济多士，文王以宁’。此谓文王虽大圣人，得居尊而安宁者，盖在朝廷多贤哲之士而致然也。臣愚伏望陛下鉴古于今，勿使修等去职，留为羽翼，以自辅助，则中外幸甚。”

　　知制诰刘敞亦言：“邪臣正臣进退之分，正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退，愿陛下参伍观之。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛皆有直质，无流心，议论不阿执政，有益当世者，诚不宜许其外补，使四方有以窥朝廷启奸幸之心。”修、黯遂复留。修、黯复留，在七月二日戊午。

　　庚寅，群牧判官、祠部员外郎李寿朋知汝州，坐皇城卒报其游从不检也。

　　辛卯，左卫大将军、郢州防御使宗颜为卫州防御使，左卫大将军、绛州防御使宗礼为怀州防御使，左屯卫大将军、光州团练使、弋阳郡公世永为邢国公。宗颜，允成子，生母钱氏尝乳上，宗礼出继昭成太子后，世永自陈父守节尝知大宗正司，并特迁之。宗礼、世永，已见皇祐五年十月。宗礼，允升长子，不应为昭成后，又本传不载，此据会要，当考。实录止载宗颜一人，亦不序特迁缘由，此并从会要。世永，守节子，皇祐五年十月已封和国公，此乃云郡公，亦恐误。

　　壬辰，金州观察使承简为保定留后，沂州防御使宗旦为密州观察使。承简，德钧子；宗旦，允升子也。承简，已见庆历六年。上在东宫，真宗选宗旦伴读，赉予特异。上既即位，宗旦官累迁，为宗室所诋，宗旦上书自明，有司复以专辄闻。上曰：“宗旦幼从朕学，勤劳居多，进官出自朕怀，不可用资格也。”

　　知谏院范镇言：“窃闻诸宗室攀叔韶例，磨勘转官。伏缘叔韶程文入等，又有批降指挥。诸宗子程文不入等，又无批降指挥，其所转官乞行追改。且朝廷听诸宗子课试也，非特取其辞艺，盖欲令向学，知礼义廉耻也。冒求恩泽，恐非朝廷课试之意。此实陛下家事，自家刑国，所宜信厚，不可奔竞，以长偷薄。”不报。

　　既而宗子八人又于禁中遮宰相乞转官，有诏特勒住朝参。镇又言：“诸宗子俱是不应转官，前则不复追改，今乃勒住朝参，赏罚两失，何以沮劝？乞追前所转官，八人者仍放朝参如故。”镇论谏，实录无之，今附见。不知攀叔韶例，即承简等否？其八人者，镇以世永为称首，皆当考详。

　　御史中丞孙抃等言：“伏睹近日皇亲非次建节移镇、迁官增禄几二十人，道途喧传，不测恩命之所自出。臣愚伏望陛下稽考祖宗故事，杜绝侥幸之路，特赐裁损，无令外议有宗室滥赏之名，亦诗所谓‘至于兄弟，以御于家邦’之义也。”从之。（据赵抃奏藳，乃六月八日具奏。圣旨令更定皇亲转官，八月乙未也。今因范镇有言，故并附此末。）

　　癸巳，赠前太子中允、馆阁校勘邵亢母刘氏为孝感县君。亢既遭母丧，愿纳官以求赠，特予之。

　　甲午，太常博士、集贤校理吴充为群牧判官。

　　丙申，以知大宗正事允让为判大宗正事，同知大宗正寺允弼为同判大宗正寺。

　　戊戌，吏部尚书、平章事陈执中罢为镇海节度使。按宋史宰相表作检校太尉、镇海军节度使。同平章事、判亳州孙抃等既入对，极言执中过恶，请罢之。退，又交章论列。抃最后乞解宪职补外，以避执中朋党中伤之祸，于是得请。

　　始，御史因执中杀婢事欲击去之，上未听，而谏官初无论列者，御史并以为言。而赵抃攻范镇尤力，台官皆助之。镇累奏乞与御史辨，不报。及御史入对，又言执中私其女子，伤化不道。执中既罢，上以谕镇，镇复言：“朝廷置御史以防谗慝，非使其为谗慝也。审如御史言，则执中可诛，如其不然，亦当诛御史。”并缴前五奏，乞宣示执政，相与庭辨之。卒不报。镇由是与赵抃有隙。

　　忠武节度使、知永兴军文彦博为吏部尚书、案宋史宰相表作礼部尚书。平章事、昭文馆大学士，宣徽南院使、判并州富弼为户部侍郎、平章事、集贤殿大学士，工部侍郎、平章事、集贤殿大学士刘沆加兵部侍郎、监修国史。初，除弼监修国史，沆止迁兵部侍郎，乃处弼下。论者以为咸平四年故事，吕蒙正领昭文馆大学士，李沆监修国史，向敏中集贤殿大学士，今所除非故事，由学士承旨杨察之误。寻贴麻改沆监修国史，而弼为集贤殿大学士。

　　彦博与弼并命。是日宣制，帝遣小黄门数辈觇于庭，士大夫相庆得人。后数日，翰林学士欧阳修奏事殿上，帝具以语修，且曰：“古之求相者或得于梦卜，今朕用二相，人情如此，岂不贤于梦卜哉。”修顿首称贺。

　　己亥，三司使、尚书左丞王拱辰为宣徽北院使、判并州。翰林学士承旨、端明殿学士、翰林侍读学士、户部侍郎杨察罢职，以本官为三司使。给事中、权御史中丞孙抃为翰林学士承旨、兼侍读学士。

　　癸卯，龙图阁直学士、兼侍读、左司郎中张昪为右谏议大夫、权御史中丞。上尝谕执政，以昪清直可任风宪，故使代孙抃。时富弼初入相，欧阳修复为翰林学士，士大夫咸谓三得人也。

　　甲辰，观文殿大学士、户部侍郎、知郓州庞籍为昭德节度使、知永兴军，寻改知并州。籍过京师，入对。上新相文彦博、富弼，意甚自得，谓籍曰：“朕用二相何如？”籍曰：“二臣皆朝廷高选，陛下拔之，甚副天下望。”上曰：“诚如卿言。文彦博犹多私，至于富弼，万口一词，皆曰贤相也。”籍曰：“文彦博，臣顷与之同在中书，详知其所为，实无所私，但恶之者毁之尔。况前者被谤而出，今当愈畏谨矣。富弼顷以枢密副使未执大政，朝士大夫未有与之为怨，故交口誉之，冀其进用，而己亦有所利焉。若富弼以陛下爵禄树私恩，则非忠臣，何足贤也。若一以公议槩之，则向之誉者将转而为谤矣，陛下所宜深察也。且陛下既知二臣之贤而用之，用之则当信之坚，任之久，然后可以责成功。若以一人言进之，未几又以一人言疑之，臣恐太平之功，未易猝致也。”上曰：“卿言是也。”

　　乙巳，侬智高母阿侬，弟智光，子继宗、继封伏诛。初，欲留继封等以招降智高，日给饮食，或传智高已死，遂并戮之。

　　工部侍郎、知桂州余靖为户部侍郎，西上閤门副使、知邕州萧注为引进副使，留再任。注募死士使大理国购智高。南诏久与中国绝，林箐险深，界接生蛮，语皆重译，行百日乃通。智高亦自为大理所杀，函其首至京师。大理国函智高首送京师，此据萧注传，然智高本传云“智高卒不出，其存亡莫可知，未知孰是。又司马光百官表、大事记，至和二年四月亦书侬智高死于大理，当考。

　　辛亥，龙图阁直学士、右谏议大夫、提举集禧观夏安期兼侍读。知谏院范镇言：“安期由内降除侍读，士大夫相顾，莫不惊怪。盖以侍读乃陛下师儒之官，资质朴茂，通知古今乃可任，此非内降所宜轻授安期者。又闻安期自知不可，不敢受敕。伏乞因其陈让，追还恩诏，以息众论。”从之。安期明年五月除延州，不带侍读，盖听其让也。

　　乙卯，镇潼军留后李端懿知郓州，帝赐诗以宠之。是岁，京东水，大发仓廪以赈饥民。置弓马手，教以骑斗，遂如精兵。治汶阳堤百余里以却水患，郓人便之。此据端懿本传，当考。是年十月赵抃有言。

　　初，内出香祠温成庙，帝误书名称臣。是月，知制诰石扬休同判太常寺，因言此奉宗庙礼，有司误不以闻。帝嘉纳之。此事或自有月日，因扬休判事遂书之。

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