续资治通鉴·淳熙六年(2)

淳熙六年(2)

　　秋，七月，癸亥，籍郴州降寇隶荆、鄂军。

　　荆、鄂副都统郭杲奏：“唐、邓自来积谷不多，襄阳自汉江以北，四向美田，民多蓄积。请密行措置，于秋成收储，以备缓急。”诏周嗣武、刘邦翰广行收籴，其合用仓廒，相度措置。

　　辛未，金有司奏拟赵王子实古纳人从，金主不许，谓宰相曰：“儿辈尚幼，若奉承太过，使侈心滋大，卒难节抑，此不可长。诸儿入侍，当其语笑娱乐之际，朕必渊默，莅之以严，庶其知朕教诫之意，常畏惧而寡过也。”

　　中书舍人郑丙言：“近来卿监丞、簿，悉除史官、馆职，学馆、书局，员数颇多；监司、郡守差至三政，参议、通判添差相踵，归正、使臣养老将息，填满诸郡。东宫彻章，秘书省进书、讲官、宫僚及预修官吏，赏之可也，下至杂流厮役、监门逻卒，亦皆沾赏，曰就龙日久，曰应奉有劳；开一河道，修一闸堰，横被醲赏。欲行裁抑。”诏曰：“丙子言是也。赏行除授，积累既多，不即以闻，岂所望于忠益耶！可札付给、舍。”给事中王希吕、兼权中书舍人李本等皆以失职待罪，帝曰：“谓无罪则不可，放罪则丙不自安，今依旧供职。”

　　金密州民许通等谋反，伏诛。

　　甲申，臣僚言：“旧制，凡内外官登对者，许用札，其馀则前宰职、大两省官以上许用札，以下并用奏状。近年它司内郡应用奏状者，或以札子上尘乙览，其间往往诋讦前政，陈说己能，不知大体。请申严有司，应帅、漕、郡守、主兵官，如事涉兵机，许用札子；其馀若不如式，则令退还。并稽考臣僚章奏，如于公事之外辄以私事渎听者，略赐施行，则人知儆畏，各安其分。”从之。

　　是月，赵雄等上《会要》。

　　沿海制置司参议官王日休进《九丘总要》，送秘书省看详；言其间郡邑之废置，地理之远近，人物所聚，古迹所在，物产所宜，莫不详备。诏特迁一官。

　　八月，戊子，重修敕令所言旧时驮马、舟船契书收税，帝曰：“此等不可删，删之，恐后世有算及舟车之害。”

　　庚寅，罢诸路监司、帅守便宜行事。

　　壬辰，金右丞相石琚致仕。诏以一孙为閤门祗候。琚即命驾归乡里。久之，金主谓宰臣曰：“知人最为难事。近来左选多不得人，惟石琚为相时，往往举能其官；左丞伊喇道，参政钮祜禄额特勒，举右选颇得之。朕常以不能遍识人材为不足，此宰相事也。左右近侍虽常有言，朕未尝轻信。”

　　先是湖南漕臣辛弃疾，奏官吏贪求，民去为盗，乞先申饬，续具案奏，帝手诏付弃疾曰：“凡所言在已病之后而不能防于未然之前，其原盖有三焉：官吏贪求而帅臣、监司不能按察，一也；方盗贼窃发，其初甚微，而帅臣、监司漫不知之，坐待猖獗，二也；当无事时，武备不修，务为因循，兵卒例皆占破，一闻啸聚，而帅臣、监司仓皇失措，三也。国家张官置吏，当如是乎！且官吏贪求，自有常宪，无贤不肖皆共知之，岂特喋喋申谕耶！今已除卿帅湖南，宜体此意，行其所知，无惮豪强之吏，当具以闻。朕言不再，第有诛赏而已。”

　　戊戌，金以大观钱当五用。

　　辛丑，敕令所言绝户之家财，许给继绝者以三千贯，如及二万贯奏裁，帝命删之，曰：“国家财赋，取于民有制。今若立法，于继绝之家，其财产及二万贯者裁奏，则是有心利其财物也。”

　　壬寅，以知楚州翟畋过淮生事，夺五官，筠州居住。

　　丙午，金济南民刘溪忠谋反，伏诛。

　　九月，庚申，徐存乞宫观，帝曰：“徐存胸中狭隘，不耐官职。向因轮对，尝识其人，可与宫观。”赵雄等曰：“陛下知人之明，臣下经奏对者，辄知其为人，一字褒贬，无不曲尽。”帝曰：“立功业，耐官职，须有才德福厚者能之。荀卿曰：‘相形不如论心，论心不如择术。’朕每于臣下，观其形以知其命，听其言以察其心。相形论心，盖兼用之。”

　　癸亥，金主秋猎。

　　丙寅，敕令所言捕盗不获，应决而愿罚钱者听，帝曰：“捕盗不获，许令罚钱而不加之罪，是使之纵盗受财也。”

　　丁卯，进监司及知、通纳无额上供钱赏格。帝曰：“祖宗时，取于民止二税而已。今有和买及经总制等钱，又有无额上供钱，既无名额，则是白取于民也。又立赏以诱之，使之多取于民，朕诚不忍，可悉删去。”帝又曰：“朕不忘恢复，欲混一四海，效唐太宗为府兵之制，国用既省，则科敷民间诸色钱务，可悉蠲免，止收二税以宽民力耳。”

　　辛未，大飨明堂，复奏太祖、太宗配。自乾道以后，议者以德寿宫为嫌，止行郊礼。至是用李焘等议，复行明堂之祭，遂并侑焉。从祀百神，并依南郊礼例。

　　先是礼部奏：“前礼部侍郎李焘请行明堂礼，并录进典故一，熙宁五年，神宗问王安石曰：‘宗祀明堂如何？’安石曰：‘以古言之，太宗当宗祀，今太祖、太宗共一世，若迭配明堂，于事体为当。’神宗曰：‘今明堂乃祀英宗，如何？’安石曰：‘此乃误引严父之道故也。若言宗祀，则自前代已有此礼。’神宗曰：‘周公宗祀，乃在成王之世。成王以文王为祖，则明堂非以考配，明矣。’一，治平元年，知制诰钱公辅、知谏院司马光、吕诲之议曰：‘《孝经》曰：“严父莫大于配天，则周公其人也。”孔子以周公有圣人之德，成太平之业，制礼作乐，而文王适其父也，故引以证圣人之德莫大于孝，以答曾子之问；非谓夫凡为天子，皆当以其父配，然后为孝也。近世祀明堂者，皆以其父配五帝，此乃误认《孝经》之意而违先王之礼，不可为法也。’一，天章阁待制兼侍读李受，天章阁侍讲傅卞言：‘臣等以为严父者，非专谓考也。《孝经》曰：“严父莫大于配天，则周公其人也。”下乃曰：“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。”夫所谓天者，谓郊祀配天也；夫所谓帝者，谓五帝之神也；故上云“严父配天”，下乃云“郊祀后稷以配天”，则父者，专谓后稷也。且先儒谓祖为王父，则知父者不专谓乎考也。’一，乾道六年，李焘为秘书少监兼权侍立官，奏：‘昊天四祭，在春曰祈谷，在夏曰大雩，在秋曰明堂，在冬曰圜丘，名虽不同，其实一也。太祖尝行大雩之礼于开宝，太宗再行祈谷之礼于淳化、至道，其礼并于圜丘。独明堂之制，皇祐二年，仁宗始创行之，嘉祐、熙宁、元丰、元祐、绍圣、大观、政和又继行之。太上建炎二年，既祀圜丘，绍兴元年，即祀明堂，以太祖、太宗并配，天地神祗并飨，统祚绵永。陛下临御之三年，既亲祈谷，七年祀圜丘。窃谓明堂之礼，合宜复行，远稽祖宗故事，近遵太上慈训，实为当务之急。’淳熙三年三月，焘因转对，又申前请。”是岁，遂诏礼官、太常群议而举行之。

　　癸未，诏：“福建、二广卖盐，毋擅增旧额。”

　　金主还都。

　　冬，十月，乙酉朔，蠲连州被寇民租。

　　安南国王李龙，加食邑封、功臣号。

　　辛卯，金西南路招讨使哲典，以赃罪伏诛。

　　庚子，四川行当二大钱。再蠲四川盐课十七万馀缗。

　　辛丑，除绍兴府逋赋五万馀缗。

　　戊申，广西妖贼平。

　　十一月，乙卯朔，帝制《用人论》，深原用人之弊及诛赏之法，赵雄等乞宣示，帝曰：“此论欲戒饬臣下趋事赴功而已，岂为卿等设耶！”

　　辛酉，裁宗子试法。

　　壬戌，金改葬昭德皇后于坤厚陵，诸妃祔焉。

　　初，金主自济南改西京留守，过良乡，使鲁国公主葬后于宛平县之土鲁原。至是改葬大房山，太子允恭徒行挽灵车。是日，大赦。

　　癸亥，帝曰：“义仓米专备水旱以济民，今连岁丰稔，常平米正当趁时收籴。可严行，以先降指挥催诸路以常平钱尽数籴米。”时诸路未尽申到故也。

　　壬申，金主如河间冬猎。

　　癸酉，帝谕曰：“近蒙太上赐到倭松，真如象齿，已于选德殿侧盖成一堂。”赵雄等曰：“陛下不因太上赐到良材，亦未必建此堂也。”帝曰：“朕岂能办此！木植乃太上之赐，近尝谢太上，因奏来春和暖，欲邀请此奉觞，太上已许临幸。”雄曰：“陛下平时，一椽、一瓦未尝兴作；及蒙太上皇帝赐到木植，即建此堂，此谓俭而孝矣。”

　　戊寅，右正言黄洽论赏罚必欲当理，帝曰：“赏罚自是欲当。然朕有一言：夫矫枉而过直，则复归枉矣；故矫枉至于直可也，过于直亦不正也。猛本所以济宽，然过于猛则不可，盖过于猛则人无所措手足；济宽而过于猛，犹矫枉而过其直也。惟立表亦然，所立正则其影直，所立过中则影亦随之。朕守此甚久，一赏一罚，决不使之过。”赵雄等曰：“执其两端，用其中于民，此舜事也。”帝曰：“中者，朕朝夕所常行。譬之置器适当，乃合于中，若置之失宜，则非中矣。朕之于臣下，初无喜怒好恶。尝于禁中宣谕左右曰：‘朕本自无赏罚，随时而应，不得不赏罚耳，初无毫发之私也。’又常守‘爱而知其恶，憎而知其善’两语，故虽平日所甚亲信，苟有过失，必面戒之。而疏远小臣，或有小善寸长，则称奖之。”雄曰：“雨露之所生成，雪霜之所肃杀，天岂有心于其间哉！”

　　壬午，诏：“宗室有出身人，得考试及注教授官。”

　　癸未，金主还都。

　　十二月，丙戌，颁《重修敕令格式》。

　　己亥，刑部尚书谢廓然奏：“二广缘去朝廷既远，旧多烟瘴，又见摄官官差之文，县或有阙，监司、守臣辄差校、副尉摄，参军、助教权摄。”帝曰：“远方用此曹权县，细民何负！可令按劾。”

　　诏：“自今鞫赃吏，后虽原贷，毋以失入坐狱官。”

　　辛亥，蠲临安征税百千万缗。

　　知舒州赵子濛，奏本州支使邹如愚、司理赵善劬荒废职事，帝曰：“官无高卑，皆当勤于职事。”又曰：“朕于机务之暇，只好读书。惟读书则开发智虑，物来能名，事至不惑，观前古之兴衰，考当时之得失，善者从之，不善者以为戒。每见叔世之君，所为不善，使人汗下，几代其羞。且如唐季诸君，以破朋党、去宦官为难，以朕思之，殊不难也。凡事只举偏补弊，防微杜渐，销患于冥冥，若待显著而后治之，则难矣。”

　　是月，臣僚请会计财用之数为《会计录》，帝曰：“向者欲为此录，缘户部取于州县为经总制钱者，色目太多，取民太重。若遽蠲则妨经费，须它日恢复之后，使民间只输二税，其馀名色乃可尽除之。”

　　赵雄荐太学正安阳刘光祖试馆职。光祖对策，论科场取士之道，帝批其后，略曰：“用人之弊，患君不能择相而相不能择人，每除一人，则曰此人中高第，真佳士也，终不考其才行。国朝以来，过于忠厚，宰相而误国，大将而败军，未尝诛戮。要在君心审择相，相必为官得人，懋赏立乎前，严诛设于后，人才不出，吾不信也。”

　　御笔既出，中外大耸，议者谓曾觌视草，为光祖甲科及第发也。帝遣觌持示史浩，浩曰：“唐、虞之世，四凶止于流窜，而三考之法，不过黜陟幽明。诛戮大臣，乃秦、汉法耳。太祖制治以仁，待臣下以礼，迨仁宗而德化隆洽，此祖宗良法也。圣训则曰‘过于忠厚’，夫忠厚岂有过哉！臣恐议者以陛下颁行刻薄之政，归过祖宗，不可以不审也。”赵雄亦为帝言：“帝相如司马光，恐非懋赏能诱，严诛能胁。”帝悔之，乃改削其词，宣付史馆。

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