三家注史记司马相如列传(11)

司马相如列传(11)

　　自我天覆，云之油油。〔集解〕汉书音义曰：“油油，云行貌。孟子曰‘油然作云，沛然下雨’。”
　　甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，〔集解〕徐广曰：“渗音色廕反。”〔索隐〕案：说文云“渗漉，水下流之濬也”。
　　何生不育；嘉自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育；嘉穀六穗，我穑曷蓄。〔集解〕徐广曰：“何所畜邪？畜嘉穀。”

　　非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。万物熙熙，怀而慕思。名山非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。〔集解〕徐广曰：“古‘布’字作‘尃’。”〔索隐〕胡广曰：“氾，普也。言雨泽非偏於我，普遍布散，无所不濩之也。”
　　万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。〔集解〕韦昭曰：“名山，大山也。显位，封禅也。”
　　君乎君乎，侯不迈哉！〔索隐〕李奇云：“侯，何也。言君何不行封禅之事也。”案：迈训行也。如淳云“侯，维也”。

　　般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可；旼々睦睦，君子之般般之兽，〔索隐〕案：般般，文彩之濬也，音班。胡广曰“谓驺虞也”。
　　乐我君囿；白质黑章，其仪可；旼々睦睦，君子之

　　能。〔集解〕徐广曰：“旼音旻，和貌也。能，一作‘态’。”骃案：汉书音义曰“旻和穆敬，言和且敬，有似君子”。索隐旼音旻。
　　盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之徵。〔集解〕徐广曰：“其所来路非有迹，盖自天降瑞，不行而至也。”
　　兹亦於舜，虞氏以兴。〔索隐〕文颖曰：“舜百兽率舞，则驺虞亦在其中者已。”

　　濯濯之麟，〔索隐〕诗人云“麀鹿濯濯”，注云“濯濯，嬉游濬”也。
　　游彼灵畤。孟〔集解〕汉书音义曰：“武帝祠五畤，获白麟，故言游灵畤。”
　　冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三代之前，盖未尝有。

　　宛宛黄龙，〔索隐〕胡广曰：“屈伸也。”
　　兴德而升；采色炫燿，熿炳煇煌。〔集解〕徐广曰：“熿音晃。煇音魂。”
　　正阳显见，〔索隐〕文颖曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”
　　於传载之，云受命所乘。〔索隐〕如淳云：“书传所载，揆其比类，以为汉土德，黄龙为之应，见之於成纪，故云受命所乘也。”

　　厥之有章，不必谆谆。〔集解〕徐广曰：“谆，止纯反。告之丁宁。”骃案：汉书音义曰“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。
　　依类讬寓，谕以封峦。厥之有章，不必谆谆。依类讬寓，谕以封峦。〔集解〕汉书音义曰：“寓，寄也。峦，山也。言依事类讬寄，以喻封禅者。”

　　披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“兴必虑衰，安必思危”。是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，〔集解〕徐广曰：“假，大也。”
　　顾省厥遗：此之谓也。

　　司马相如既卒〔集解〕徐广曰：“元狩五年也。”
　　五岁，天子始祭后土。八年而遂先礼中岳，〔正义〕嵩高也，在洛州阳城县西北二十二里。
　　封于太山，正义在兗州博城县西北三十里。
　　至梁父禅肃然。〔集解〕徐广曰：“小山，在泰山下趾东北。”

　　相如他所著，若遗平陵侯〔集解〕徐广曰：“苏建也。”
　　书、与五公子相难、草木书篇不采，采其尤著公卿者云。

　　太史公曰：春秋推见至隐，〔集解〕韦昭曰：“推见事至於隐讳，谓若晋文召天子，经言‘狩河阳’之属。”〔索隐〕李奇曰：“隐犹微也。言其义彰而文微，若隐公见弑，而经不书，讳之。”韦昭曰：“推见事至于隐讳，谓若晋文召天子，经言‘狩河阳’之属。”
　　易本隐之以显，〔集解〕韦昭曰：“易本隐微妙，出为人事乃显著也。”〔索隐〕韦昭曰：“易本阴阳之微妙，出为人事乃更昭著也。”虞喜志林曰：“春秋以人事通天道，是推见以至隐也。易以天道接人事，是本隐以之明显也。”
　　大雅言王公大人而德逮黎庶，〔集解〕韦昭曰：“先言王公大人之德，乃後及众庶也。”〔索隐〕文颖曰：“大雅先言大人王公之德，後及众庶。”
　　小雅讥小己之得失，其流及上。〔集解〕韦昭曰：“小雅之人志狭小，先道己之忧苦，其流乃及上政之得失者。”〔索隐〕文颖曰：“小雅之人材志狭小，先道己之忧苦，其末流及上政之得失也。故礼纬云小雅讥己得失，及之於上也。”
　　所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。

　　〔索隐述赞〕相如纵诞，窃赀卓氏。其学无方，其才足倚。子虚过吒，上林非侈。四马还邛，百金献伎。惜哉封禅，遗文卓尔。

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