三家注史记仲尼弟子列传

仲尼弟子列传(1)

　　孔子曰“受业身通者七十有七人”，〔索隐〕孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。
　　皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。〔索隐〕论语一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。
　　文学：子游，子夏。师也辟，〔集解〕马融曰：“子张才过人，失於邪辟文过。”〔正义〕音癖。
　　参也鲁，〔集解〕孔安国曰：“鲁，钝也。曾子迟钝。”
　　柴也愚，〔集解〕何晏曰：“愚直之愚。”
　　由也喭，〔集解〕郑玄曰：“子路之行，失於蹓喭。”〔索隐〕论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄言其误也。〔正义〕蹓音畔。喭音岸。
　　回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。〔集解〕何晏曰：“言回庶几於圣道，虽数空匮而乐在其中。赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至於知道者，各内有此害也。其於庶几每能虚中者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。”

　　孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；〔集解〕外宽而内直，自设於隐括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。〔索隐〕按：大戴礼又云“外宽而内直，自娱於隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也”。
　　於齐，晏平仲；〔集解〕君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。〔索隐〕大戴记曰：“君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。”
　　於楚，老莱子；〔索隐〕大戴记又云：“德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。”
　　於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、〔集解〕孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。〔索隐〕大戴记又云：“孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。”
　　铜鞮〔索隐〕地理志县名，属上党。〔正义〕鞮，丁奚反。按：铜鞮，潞州县。
　　伯华、介山子然，孔子皆後之，不并世。〔集解〕大戴礼曰：“孔子云‘国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观於四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也’。”说苑曰：“孔子叹曰‘铜鞮伯华无死，天下有定矣’。”晋太康地记云：“铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。”〔索隐〕按：自臧文仲已下，孔子皆後之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十七篇亡，见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云：“不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。”

　　颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。〔正义〕少，戍妙反。

　　颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”〔集解〕马融曰：“克己，约身也。”孔安国曰：“复，反也。身能反礼，则为仁矣。”

　　孔子曰：“贤哉回也！〔集解〕卫瓘曰：“非大贤乐道，不能若此，故以称之。”〔索隐〕卫瓘字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。
　　一箪食，一瓢饮，集解孔安国曰：“箪，笥也。”
　　在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”〔集解〕孔安国曰：“颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。”
　　“回也如愚；集解孔安国曰：“於孔子之言，默而识之，如愚也。”
　　退而省其私，亦足以发，回也不愚。”〔集解〕孔安国曰：“察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。”
　　“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”〔集解〕孔安国曰：“言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。”栾肇曰：“用己而後行，不假隐以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，唯我与尔有是行。”〔正义〕肇字永初，高平人，晋尚书郎，作论语疑释十卷，论语駮二卷。

　　回年二十九，发尽白，蚤死。〔索隐〕按：家语亦云“年二十九而发白，三十二而死”。王肃云“此久远之书，年数错误，未可详也。校其年，则颜回死时，孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时，孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死，而论语曰颜回死，颜路请子之车，孔子曰‘鲤也死，有棺而无椁’，或为设事之辞”。按：颜回死在伯鱼之前，故以论语为设词。
　　孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”〔集解〕王肃曰：“颜回为孔子胥附之友，能使门人日亲孔子。”
　　鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”〔集解〕何晏曰：“凡人任情，喜怒违理。颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善未尝复行。”

　　闵损字子骞。〔集解〕郑玄曰：“孔子弟子目录云鲁人。”〔索隐〕家语亦云“鲁人。少孔子十五岁”。
　　少孔子十五岁。

　　孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”〔集解〕陈群曰：“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”
　　不仕大夫，不食汙君之禄。〔索隐〕论语季氏使闵子骞为费宰，子骞曰“善为我辞焉”，是不仕大夫，不食汙君之禄也。
　　“如有复我者，〔集解〕孔安国曰：“复我者，重来召我。”
　　必在汶上矣。”〔集解〕孔安国曰：“去之汶水上，欲北如齐。”

　　厓耕字伯牛。〔集解〕郑玄曰鲁人。〔索隐〕按：家语云鲁人。
　　孔子以为有德行。

　　伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，〔集解〕包氏曰：“牛有恶疾，不欲见人，孔子从牖执其手。”
　　曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”集解包氏曰：“再言之者，痛之甚也。”

　　厓雍字仲弓。〔集解〕郑玄曰：“鲁人。”〔索隐〕家语云：“伯牛之宗族，少孔子二十九岁。”

　　仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。〔集解〕孔安国曰：“莫尚乎敬。”
　　在邦无怨，在家无怨。”〔集解〕包氏曰：“在邦为诸侯，在为卿大夫。”

　　孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”〔集解〕包氏曰：“可使南面，言任诸侯之治。”

　　仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”〔集解〕何晏曰：“犁，杂文。骍，赤色也，角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害於子之美。”

　　厓求字子有，〔集解〕郑玄曰鲁人。
　　少孔子二十九岁。为季氏宰。

　　季康子问孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，〔集解〕孔安国曰：“千室，卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘，大夫故曰百乘。”
　　求也可使治其赋。仁则吾不知也。”〔集解〕孔安国曰：“赋，兵赋也。仁道至大，不可全名也。”
　　复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”

　　求问曰：“闻斯行诸？”〔集解〕包氏曰：“赈穷救乏之事也。”
　　子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”集解孔安国曰：“当白父兄，不可自专。”
　　子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”〔集解〕郑玄曰：“言厓有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。”

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