三家注史记管晏列传(2)

管晏列传(2)

　　晏平仲婴者，莱之夷维人也。〔集解〕刘向别录曰：“莱者，今东莱地也。”〔索隐〕名婴，平谥，仲字。父桓子名弱也。〔正义〕晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑。汉为夷安县，属高密国。应劭云故莱夷维邑。
　　事齐灵公、庄公、景公，〔索隐〕按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也。
　　以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；正义谓己谦让，非云功能。
　　语不及之，即危行。〔正义〕行，下孟反。谓君不知己，增脩业行，畏责及也。
　　国有道，即顺命；无道，即衡命。〔正义〕衡，秤也。谓国无道制秤量之，可行即行。
　　以此三世显名於诸侯。

　　越石父贤，在縲绁中。〔正义〕縲音力追反。縲，黑索也。绁，系也。晏子春秋云：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负薪，息於途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”按：与此文小异也。
　　晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，〔正义〕戄，床缚反。
　　摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。〔索隐〕信读曰申，古周礼皆然也。申於知己谓以彼知我而我志获申。
　　方吾在縲绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在縲绁之中。”晏子於是延入为上客。

　　晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。〔集解〕皇览曰：“晏子冢在临菑城南淄水南桓公冢西北。”〔正义〕注皇览云：“晏子冢在临淄城南菑水南桓公冢西北。”括地志云：“齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上。”又云：“齐晏婴冢在齐子城北门外。晏子云‘吾生近市，死岂易吾志’。乃葬故宅後，人名曰清节里。”按：恐皇览误，乃管仲冢也。

　　太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，〔集解〕刘向别录曰：“九府书民间无有。山高一名形势。”〔索隐〕皆管氏所著书篇名也。按：九府，盖钱之府藏，其书论铸钱之轻重，故云轻重九府。馀如别录之说。〔正义〕七略云管子十八篇，在法家。
　　及晏子春秋，〔索隐〕按：婴所著书名晏子春秋。今其书有七篇，故下云“其书世多有”也。〔正义〕七略云晏子春秋七篇，在儒家。
　　详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。〔正义〕轶音逸。

　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？〔正义〕言管仲世所谓贤臣，孔子所以小之者，盖以为周道衰，桓公贤主，管仲何不劝勉辅弼至於帝王，乃自称霸主哉？故孔子小之云。盖为前疑夫子小管仲为此。
　　语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。〔正义〕言管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也。
　　岂管仲之谓乎？

　　方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，〔索隐〕按：左传崔杼弑庄公，晏婴入，枕庄公尸股而哭之，成礼而出，崔杼欲杀之是也。
　　岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。〔索隐〕太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己虽与之为仆隶，为之执鞭，亦所忻慕。其好贤乐善如此。贤哉良史，可以示人臣之炯戒也。

　　〔索隐述赞〕夷吾成霸，平仲称贤。粟乃实廪，豆不掩肩。转祸为福，危言获全。孔赖左衽，史忻执鞭。成礼而去，人望存焉。

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