三家注史记孔子世家(4)

孔子世家(4)

　　孔子学鼓琴师襄子，〔索隐〕家语师襄子曰“吾虽以击磬为官，然能於琴”。盖师襄子鲁人，论语谓之“击磬襄”是也。
　　十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，〔集解〕王肃曰：“黯，黑貌。”
　　几然而长，〔集解〕徐广曰：“诗云‘颀而长兮’。”〔索隐〕“几”与注“颀”，并音祈，家语无此四字。
　　眼如望羊，〔集解〕王肃曰：“望羊，望羊视也。”〔索隐〕王肃云：“望羊，望羊视也。”
　　如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”

　　孔子既不得用於卫，将西见赵简子。至於河而闻窦鸣犊、舜华〔集解〕徐广曰：“或作‘鸣铎窦犨’，又作‘窦犨鸣犊、舜华也’。”〔索隐〕家语云“闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华”，国语云“鸣铎窦犨”，则窦犨字鸣犊，声转字异，或作“鸣铎”。庆华当作“舜华”，诸说皆同。
　　之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊，舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，〔索隐〕有角曰蛟龙。龙能兴云致雨，调和阴阳之气。
　　覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之於不义也尚知辟之，而况乎丘哉！”乃还息乎陬乡，作为陬操〔集解〕王肃曰：“陬操，琴曲名也。”〔索隐〕此陬乡非鲁之陬邑。家语云作“槃操”也。
　　以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。

　　他日，灵公问兵陈。〔集解〕孔安国曰：“军陈行列之法。”
　　孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”〔集解〕郑玄曰：“万二千人为军，五百人为旅。军旅末事，本未立不可教以末也。”
　　明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，〔索隐〕此鲁哀二年也。
　　复如陈。

　　夏，卫灵公卒，立孙辄，是为卫出公。六月，赵鞅内太子蒯聩于戚。阳虎使太子絻，八人衰绖，伪自卫迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣。齐助卫围戚，以卫太子蒯聩在故也。

　　夏，鲁桓釐庙燔，南宫敬叔救火。孔子在陈，闻之，曰：“灾必於桓釐庙乎？”〔集解〕服虔曰：“桓釐当毁，而鲁事非礼之庙，故孔子闻有火灾，知其加桓僖也。”
　　已而果然。

　　秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪於孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”後数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召厓求。”於是使使召厓求。厓求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！〔索隐〕此系家再有“归与”之辞者，前辞出孟子，此辞见论语，盖止是一称“归与”，二书各记之，今前後再引，亦失之也。
　　吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”〔集解〕孔安国曰：“简，大也。孔子在陈思归欲去，曰：‘吾党之小子狂者进取於大道，妄穿凿以成章，不知所以裁制，当归以裁耳。’”
　　子赣知孔子思归，送厓求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。

　　厓求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，後将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公。〔集解〕徐广曰：“哀公四年也。”
　　楚侵蔡。秋，齐景公卒。〔集解〕徐广曰：“哀公五年也。”

　　明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子於子路，子路不对。〔集解〕孔安国曰：“叶公名诸梁，楚大夫，食菜於叶，僭称公。不对，未知所以对也。”
　　孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”

　　去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。〔集解〕郑玄曰：“耜广五寸，二耜为耦。津，济渡处也。”正义括地志云：“黄城山俗名菜山，在许州叶县西南二十五里。圣贤冢墓记云黄城山即长沮、桀溺所耕处。下有东流，则子路问津处也。”
　　长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”〔集解〕马融曰：“言数周流，自知津处。”
　　桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？〔集解〕孔安国曰：“悠悠者，周流之貌也。言当今天下治乱同，空舍此適彼，故曰‘谁以易之’。”
　　且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”〔集解〕何晏曰：“士有辟人之法，有辟世之法。长沮、桀溺谓孔子为士，从辟人之法者也；己之为士，则从辟世之法也。”
　　櫌而不辍。〔集解〕郑玄曰：“櫌，覆种也。辍，止也。覆种不止，不以津告也。”
　　子路以告孔子，孔子怃然〔集解〕何晏曰：“为其不达己意而非己。”
　　曰：“鸟兽不可与同群。〔集解〕孔安国曰：“隐於山林是同群。”
　　天下有道，丘不与易也。”〔集解〕何晏曰：“凡天下有道者，丘皆不与易也，己大而人小故也。”

　　他日，子路行，遇荷蓧丈人，〔集解〕包氏曰：“丈人，老者。蓧，草器名也。”
　　曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子！”〔集解〕包氏曰：“丈人曰不勤劳四体，分植五穀，谁为夫子而索也。”
　　植其杖而芸。〔集解〕孔安国曰：“植，倚也。除草曰芸。”
　　子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。〔集解〕孔安国曰：“子路反至其家，丈人出行不在。”

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