三家注史记天官书(11)

天官书(11)

　　汉之兴，五星聚于东井。平城之围，〔索隐〕汉高祖之七年。
　　月晕参、毕七重。〔索隐〕案：天文志“其占者毕、昴间天街也。街北，胡也。街南，中国也。昴为匈奴；参为赵；毕为边兵。是岁高祖自将兵击匈奴，至平城，为冒顿所围，七日乃解”。则天象有若符契。七重，主七日也。
　　诸吕作乱，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆，彗星数丈，天狗过梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再见，长则半天。其後京师师四出，〔正义〕元光元年，太中大夫卫青等伐匈奴；元狩二年，冠军侯霍去病等击胡；元鼎五年，卫尉路博德等破南越；及韩说破东越，并破西南夷，开十馀郡；元年，楼船将军杨仆击朝鲜也。
　　诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。越之亡，荧惑守斗；〔正义〕南斗为吴、越之分野。
　　朝鲜之拔，星茀〔索隐〕音佩，即孛星也。
　　于河戍；〔索隐〕案：天文志“武帝元封之中，星孛于河戍，其占曰‘南戍为越门，北戍为胡门’。其後汉兵击拔朝鲜，以为乐浪、玄菟郡。朝鲜在海中，越之象，居北方，胡之域也”。其河戍即南河、北河也。
　　兵征大宛，星茀招摇：〔正义〕招摇一星，次北斗杓端，主胡兵也。占：角变，则兵革大行。
　　此其荦荦〔索隐〕力角反。荦荦，大事分明也。
　　大者。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。

　　夫自汉之为天数者，星则唐都，气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，〔集解〕孟康曰：“日月无光曰薄。京房易传曰‘日赤黄为薄’。或曰不交而蚀曰薄。”韦昭曰：“气往迫之为薄，亏毁为蚀。”
　　皆以为占。

　　余观史记，考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，反逆行，尝盛大而变色；日月薄蚀，行南北有时：此其大度也。故紫宫、〔正义〕中宫也。
　　房心、〔正义〕东宫也。
　　权衡、〔正义〕南宫也
　　咸池、〔正义〕西宫也。
　　虚危〔正义〕北宫也。
　　列宿部星，〔正义〕五官列宿部内之星也
　　此天之五官坐位也，为经，不移徙，大小有差，阔狭有常。〔集解〕孟康曰：“阔狭，若三台星相去远近。”
　　水、火、金、木、填星，〔集解〕徐广曰：“木、火、土三星若合，是谓惊位绝行。”
　　此五星者，天之五佐，〔正义〕言水、火、金、木、土五星佐天行德也。
　　为纬，见伏有时，〔正义〕五星行南北为经，东西为纬也。
　　所过行赢缩有度。

　　日变脩德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君彊大，有德者昌；羽小，饰诈者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下无之。夫常星之变希见，而三光之占亟用。日月晕適，〔集解〕徐广曰：“適者，灾变咎徵也。”李斐曰：“適，见灾于天。刘向以为日、月蚀及星逆行，非太平之常。自周衰以来，人事多乱，故天文应之遂变耳。”骃案：孟康曰“晕，日旁气也。適，日之将食，先有黑气之变”。
　　云风，此天之客气，其发见亦有大运。然其与政事俯仰，最近人之符。此五者，天之感动。为天数者，必通三五。〔索隐〕案：三谓三辰，五谓五星。
　　终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。

　　苍帝行德，天门为之开。〔索隐〕案：谓王者行春令，布德泽，被天下，应灵威仰之帝，而天门为之开，以发德化也。天门，即左右角间也。正义为，于伪反，下同。苍帝，东方灵威仰之帝也。春，万物开发，东作起，则天发其德化，天门为之开也。
　　赤帝行德，天牢为之空。〔索隐〕亦谓王者行德，以应火精之帝。谓举大礼，封诸侯之地，则是赤帝行德。夏阳，主舒散，故天牢为之空，则人主当赦宥也。〔正义〕赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏万物茂盛，功作大兴，则天施德惠，天牢为之空虚也。天牢六星，在北斗魁下，不对中台，主秉禁暴，亦贵人之牢也。
　　黄帝行德，天夭为之起。〔正义〕黄帝，中央含枢纽之帝。季夏万物盛大，则当大赦，含养群品也。
　　风从西北来，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月晕围，常大赦载，谓有太阳也。一曰：〔索隐〕一曰，二曰，案谓星家之异说，太史公兼记之耳。
　　白帝行德，毕、昴为之围。围三暮，德乃成；〔正义〕白帝，西方白招矩之帝也。秋万物咸成，则晕围毕、昴三暮，帝德乃成也。
　　不三暮，及围不合，德不成。二曰：以辰围，不出其旬。黑帝行德，天关为之动。〔正义〕黑帝，北方叶光纪之帝也。冬万物闭藏，为之动，为之开闭也。天关一星，在五车南，毕西北，为天门，日、月、五星所道，主边事，亦为限隔内外，障绝往来，禁道之作违者。占：芒，角，有兵起；五星守之，主贵人多死也。
　　天行德，天子更立年；〔索隐〕案：天，谓北极，紫微宫也。言王者当天心，则北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，则天子更立年也。
　　不德，风雨破石。三能、三衡者，天廷也。〔索隐〕上云“南宫朱鸟，权衡，衡，太微，三光之廷”，则三衡者即太微也。其谓之三者，为日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡，又参三星亦名衡，然并不为天廷也。〔正义〕晋书天文志云：“三台，主开德宣符也，所以和阴阳而理万物也。三衡者，北斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，人君之象，号令主也。又太微，天子宫庭也。太微为衡，衡主平也，为天庭理，法平辞理也。”案：言三台、三衡者，皆天帝之庭，号令舒散平理也，故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷，必有奇异教令也。
　　客星出天廷，有奇令。

　　〔索隐述赞〕在天成象，有同影响。观文察变，其来自往。天官既书，太史攸掌。云物必记，星辰可仰。盈缩匪稥，应验无爽。至哉玄监，云谁欲愥！

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