三家注史记天官书(3)

天官书(3)

　　南宫朱鸟，〔正义〕柳八星为朱鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。
　　权、衡。〔集解〕孟康曰：“轩辕为权，太微为衡。”〔索隐〕案：文耀钩云“南宫赤帝，其精为朱鸟”。孟康曰：“轩辕为权，太微为衡”也。〔正义〕权四星在轩辕尾西，主烽火，备警急。占以明为安静；不明，则警急；动摇芒角亦如之。衡，太微之庭也。
　　衡，太微，三光之廷。〔索隐〕宋均曰：“太微，天帝南宫也。三光，日、月、五星也。”
　　匡卫十二星，籓臣：〔索隐〕十二星，蕃臣。春秋合诚图曰：“太微主法式，陈星十二，以备武急也。”〔正义〕太微宫垣十星，在翼、轸地，天子之宫庭，五帝之坐，十二诸侯之府也。其外籓，九卿也。南籓中二星间为端门。次东第一星为左执法，廷尉之象；第二星为上相；第三星为次相；第四星为次将；第五星为上将。端门西第一星为右执法，御史大夫之象也；第二星为上将；第三星为次将；第四星为次相；第五星为上相。其东垣北左执法、上相两星间名曰左掖门；上相两星间名曰东华门；上相、次相、上将、次将间名曰太阳门。其西垣右执法、上将间名曰右掖门；上将间名曰西华门；次将、次相间名曰中华门；次相两星间名曰太阴门。各依其名，是其职也。占与紫宫垣同也。
　　西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。门内六星，诸侯。〔正义〕内五诸侯五星，列在帝庭。其星并欲光明润泽；若枯燥，则各於其处受其灾变，大至诛戮，小至流亡；若动摇，则擅命以干主者。审其分以占之，则无惑也。又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。占：明大润泽，大小齐等，则国之福；不然，则上下相猜，忠臣不用。
　　其内五星，五帝坐。索隐诗含神雾云五精星坐，其东苍帝坐，神名灵威仰，精为青龙之类是也。〔正义〕黄帝坐一星，在太微宫中，含枢纽之神。四星夹黄帝坐：苍帝东方灵威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方叶光纪之神。五帝并设，神灵集谋者也。占：五座明而光，则天子得天地之心；不然，则失位；金、火来守，入太微，若顺入，轨道，司其出之所守，则为天子所诛也；其逆入若不轨道，以所犯名之，中坐成形。
　　後聚一十五星，蔚然，〔集解〕徐广曰：“一云‘哀乌’。”
　　曰郎位；〔索隐〕徐广云：“一云‘哀乌’。”案：汉书作“哀乌”，则“哀乌”“蔚然”皆星之貌状。其星为郎位。正义郎位十五星，在太微中帝坐东北。周之元士，汉之光禄、中散、谏议，此三署郎中，是今之尚书郎。占：欲其大小均耀，光润有常，吉也。
　　傍一大星，将位也。〔索隐〕案：宋均云为群郎之将帅是也。〔正义〕将，子象反。郎将一星，在郎位东北，所以为武备，今之左右中郎将。占：大而明，角，将恣不可当也。
　　月、五星顺入，轨道，〔索隐〕韦昭云：“谓循轨道不邪逆也。顺入，从西入之也。”〔正义〕谓月、五星顺入轨道，入太微庭也。
　　司其出，所守，天子所诛也。〔索隐〕宋均云：“司察日、月、五星所守列宿，若请官属不去十日者，於是天子命使诛讨之也。”
　　其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，〔集解〕晋灼曰：“中坐，犯帝坐也。成形，祸福之形见也。”〔索隐〕其逆入，不轨道。宋均云：“逆入，从东入；不轨道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦谓随所犯之位，天子命诛其人也。”〔正义〕命，名也。谓月、五星逆入，不依轨道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是群下相从而谋上也。
　　皆群下从谋也。金、火尤甚。〔索隐〕案：火主销物而金为兵，故尤急。然则木、水、土为小变也。〔正义〕若金、火逆入，不轨道，犯帝坐，尤甚於月及水、土、木也。
　　廷籓西有隋星五，〔集解〕隋音他果反。〔索隐〕宋均云“南北为隋”。又他果反，隋为垂下。
　　曰少微，士大夫。〔索隐〕春秋合诚图云“少微，处士位”。又天官占云“少微一名处士星”也。〔正义〕廷，太微廷；籓，卫也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。占以明大黄润，则贤士举；不明；反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。
　　权，轩辕。轩辕，黄龙体。〔集解〕孟康曰：“形如腾龙。”〔索隐〕援神契曰“轩辕十二星，后宫所居。”石氏星赞以轩辕龙体，主后妃也。正义轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神，後宫之象也。阴阳交感，激为雷电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云气，立为虹蜺，离为背璚，分为抱珥。二十四变，皆轩辕主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次诸星皆次妃之属。女主南一小星，女御也；左一星，少民，后宗也；右一星，大民，太后宗也。占：欲其小黄而明，吉；大明，则为後宫争竞；移徙，则国人流迸；东西角大张而振，后族败；水、火、金守轩辕，女主恶也。
　　前大星，女主象；旁小星，御者後宫属。月、五星守犯者，如衡占。〔索隐〕宋均云：“责在后党嬉，谗贼兴，招此祥。”案：亦当天子命诛也。

　　东井为水事。〔索隐〕元命包云：“东井八星，主水衡也。”
　　其西曲星曰钺。〔正义〕东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，於辰在未，皆秦之分野。一大星，黄道之所经，为天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，则井星明而端列。钺一星附井之前，主伺奢淫而斩之。占：不欲其明；明与井齐，或摇动，则天子用钺於大臣；月宿井，有风雨之变也。
　　钺北，北河；南，南河；〔正义〕南河三星，北河三星，分夹东井南北，置而为戒。南河南戒，一曰阳门，亦曰越门；北河北戒，一曰阴门，亦为胡门。两戒间，三光之常道也。占以南星不见则南道不通，北亦如之；动摇及火守，中国兵起也。又云动则胡、越为变，或连近臣以结之。
　　两河、天阙间为关梁。〔索隐〕宋均云：“两河六星，知逆邪。言关梁之限，知邪伪也。”〔正义〕阙丘二星在南河南，天子之双阙，诸侯之两观，亦象魏县书之府。金、火守之，主兵战阙下也。
　　舆鬼，鬼祠事；中白者为质。〔集解〕晋灼曰：“舆鬼五星，其中白者为质。”〔正义〕舆鬼四星，主祠事，天目也，主视明察奸谋。东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随其变占之。中一星为积尸，一名质，主丧死祠祀。占：鬼星明大，穀成；不明，百姓散。质欲其没不明；明则兵起，大臣诛，下人死之。
　　火守南北河，兵起，穀不登。故德成衡，观成潢，〔集解〕晋灼曰：“日、月、五星不轨道也。衡，太微廷也。观，占也。潢，五帝车舍。”
　　伤成钺，〔集解〕晋灼曰：“贼伤之占，先成形於钺。”〔索隐〕案：德成衡，衡则能平物，故有德公平者，先成形於衡。观成潢，为帝车舍，言王者游观，亦先成形於潢也。伤成钺者，伤，败也，言王者败德，亦先成形於钺，以言有败乱则有钺诛之。然案文耀钩则云“德成潢，败成钺”，其意异也。又此下文“祸成井，诛成质”，皆是东井下义。总列於此也。
　　祸成井，〔集解〕晋灼曰：“东井主水事，火入一星居其旁，天子且以火败，故曰祸也。”
　　诛成质。〔集解〕晋灼曰：“荧惑入舆鬼、天质，占曰大臣有诛。”

　　柳为鸟注，主木草。〔索隐〕案：汉书天文志“注”作“喙”。尔雅云“鸟喙谓之柳”。孙炎云“喙，朱鸟之口，柳其星聚也”。以注为柳星，故主草木。〔正义〕喙，丁救反，一作“注”。柳八星，星七星，张六星，为鹑火，於辰在午，皆周之分野。柳为朱鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。占以顺明为吉；金、火守之，国兵大起。
　　七星，颈，为员官。主急事。〔索隐〕七星，颈，为员宫，主急事。案：宋均云“颈，朱鸟颈也。员宫，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事也”。正义七星为颈，一名天都，主衣裳文绣，主急事。以明为吉，暗为凶；金、火守之，国兵大起。
　　张，素，为厨，主觞客。〔索隐〕素，嗉也。尔雅云“鸟张嗉”。郭璞云“嗉，鸟受食之处也”。〔正义〕张六星，六为嗉，主天厨食饮赏赉觞客。占以明为吉，暗为凶。金、火守之，国兵大起。
　　翼为羽翮，主远客。〔正义〕翼二十二星，轸四星，长沙一星，辖二星，合轸七星皆为鹑尾，於辰在巳，楚之分野。翼二十二星为天乐府，又主夷狄，亦主远客。占：明大，礼乐兴，四夷服；徙，则天子举兵以罚乱者。

　　轸为车，主风。〔索隐〕宋均云：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。轸与巽同位，为风，车动行疾似之也。”〔正义〕轸四星，主冢宰辅臣，又主车骑，亦主风。占：明大，则车骑用；太白守之，天下学校散，文儒失业，兵戈大兴；荧惑守之，南方有不用命之国，当发兵伐之；辰星守之，徐、泗有戮之者。
　　其旁有一小星，曰长沙，〔正义〕长沙一星在轸中，主寿命。占：明，主长寿，子孙昌也。
　　星星不欲明；明与四星等，若五星入轸中，兵大起。〔索隐〕宋均云：“五星主行使。使动，兵车亦动也。”
　　轸南众星曰天库楼；〔正义〕天库一星，主太白，秦也，在五车中。
　　库有五车。车星角若益众，及不具，无处车马。

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