三家注史记孝武本纪(6)

孝武本纪(6)

　　夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名〔集解〕徐广曰：“一无‘名’字。”
　　更印章以五字。〔集解〕张晏曰：“汉据土德，土数五，故用五为印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，诸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。”
　　因为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、〔集解〕韦昭曰：“丁，姓；夫人，名也。”
　　雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。

　　其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，〔集解〕孟康曰：“若火胜金，则祠赤帝以白牡。”
　　而以木禺马〔索隐〕木耦马。一音偶。孟云“寓寄龙形于木”。又姚氏云“寓，叚也。以言叚木龙马一驷，非寄生龙马形於木也”。
　　代驹焉。独五帝用驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。

　　其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼，〔集解〕应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”
　　以候神人於执期，〔集解〕汉书音义曰：“执期，地名也。”
　　命曰迎年”。〔正义〕颜师古云：“迎年，若言祈年。”
　　上许作之如方，名曰明年。上亲礼祠上帝，衣上黄焉。

　　公玊带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、〔集解〕应劭曰：“封钜，黄帝师。”
　　岐伯〔正义〕张揖云：“岐伯，黄帝太医。”
　　令黄帝封东泰山，集解徐广曰：“在琅邪朱虚县，汶水所出。”
　　禅凡山〔集解〕徐广曰：“凡山亦在朱虚。”
　　合符，然後不死焉。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其後令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，脩五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。

　　其後五年，复至泰山脩封，〔集解〕徐广曰：“天汉三年。李陵以天汉二年败也。”
　　还过祭常山。

　　今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一脩封。薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官〔集解〕李奇曰：“祀名也。”〔索隐〕赤星即上灵星祠也。灵星，龙左角，其色赤，故曰赤星。五者，太一也。三一也，冥羊也，马行也，赤星也。凡五，并祠官宽舒领之。
　　以岁时致礼。凡六祠，〔索隐〕谓五者之外有正太一后土祠，故六也。
　　皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其後十二岁而还，遍於五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之後，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。〔集解〕徐广曰：“犹今人云‘其事已可知矣’，皆不信之耳。又数本皆无‘可’字。”

　　太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。後有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

　　〔索隐述赞〕孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。

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