三家注史记孝武本纪(5)

孝武本纪(5)

　　其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，〔索隐〕寿星，南极老人星也，见则天下理安，故言之也。
　　渊耀光明。信星昭见，〔索隐〕信星，镇星也。信属土，土曰镇星，则汉志为德星也。
　　皇帝敬拜泰〔集解〕徐广曰：“一无此字。”
　　祝之飨。”

　　其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子於是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。於是天子既出毋名，乃祷万里沙，〔集解〕应劭曰：“万里沙，神祠也，在东莱曲城。”孟康曰：“沙径三百馀里。”
　　过祠泰山。〔集解〕邓展曰：“泰山自东复有小泰山。”瓚曰：“即今之泰山。”
　　还至瓠子，〔集解〕服虔曰：“瓠子，隄名。”苏林曰：“在甄城以南，濮阳以北，广百步，深五丈所。”瓚曰：“所决河名。”索隐瓠子，决河名。苏林曰：“在甄城南，濮阳北，广百步，深五丈。”
　　自临塞决河，〔索隐〕按：河渠书武帝自临塞决河，将军已下皆负薪也。
　　留二日，沈祠而去。〔索隐〕按：沈白马祭河决，於是作瓠子歌，见河渠书。
　　使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。

　　是时既灭南越，越人勇之〔集解〕韦昭曰：“越地人名也。”
　　乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。後世谩怠，故衰秏”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。〔集解〕汉书音义曰：“持鸡骨卜，如鼠卜。”〔正义〕鸡卜法用鸡一，狗一，生，祝原讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。今岭南犹此法也。
　　上信之，越祠鸡卜始用焉。

　　公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，〔集解〕韦昭曰：“如犹比也。”
　　置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”於是上令长安则作蜚廉桂观，〔集解〕应劭曰：“飞廉神禽，能致风气。”晋灼曰：“身如鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。”
　　甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，〔集解〕徐广曰：“在甘泉。”〔索隐〕汉书作通天台於甘泉宫。案：汉书旧仪台高三十丈，去长安二百里，望见长安城也。
　　置祠具其下，将招来神仙之属。於是甘泉更置前殿，始广诸宫室。〔索隐〕姚氏案：“杨雄云甘泉本因秦离宫，既奢泰，武帝增通天台、迎风宫，近则有洪崖、储胥，远则石关、封峦、鳷鹊、露寒、棠犁等观，又有高华、温德观、曾成宫、白虎、走狗、天梯、瑶台、仙人、弩法、相思观。”
　　夏，有芝生殿防内中。〔集解〕徐广曰：“元封二年也。”〔索隐〕芝生殿房中。案：生芝九茎，於是作芝房歌。
　　天子为塞河，兴通天台，若有光云，〔集解〕李奇曰：“为此作事而有光应。”瓚曰：“作通天台也。”
　　乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，〔集解〕应劭曰：“芝，芝草也，其叶相连。”如淳曰：“瑞应图云王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。”
　　赦天下，毋有复作。”

　　其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封〔集解〕苏林曰：“天旱欲使封土乾燥。”如淳曰：“但祭不立尸为乾封。”〔正义〕乾音干。苏林云：“天旱欲使封土乾燥也。”颜师古云：“三岁不雨，暴所封之土令乾。”郑氏云：“但祭不立尸为乾封。”
　　三年。”上乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。”〔正义〕灵星即龙星也。张晏云：“龙星左角曰天田，则农祥也，见而祭之。”

　　其明年，上郊雍，通回中道，巡之。〔集解〕徐广曰：“在扶风汧县。”
　　春，至鸣泽，〔集解〕服虔曰：“鸣泽，泽名也，在涿郡遒县北界。”
　　从西河归。

　　其明年冬，上巡南郡，〔集解〕徐广曰：“元封五年。”
　　至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。〔集解〕应劭曰：“潜县属庐江。南岳，霍山也。”文颖曰：“天柱山在潜县南，有祠。”
　　浮江，自寻阳出枞阳，〔集解〕地理志庐江有枞阳县。
　　过彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高脩封焉。

　　初，天子封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玊带〔索隐〕玊，或作“肃”。公玊，姓；带，名。姚氏按：风俗通齐湣王臣有公玊厓，其後也，音语录反。三辅决录云杜陵有玊氏，音肃。说文以为从玊，音“畜牧”之“畜”。今读公玊与决录音同。然二姓单复有异，单姓者肃，後汉司徒玊况是其後也。
　　上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，〔索隐〕玊带明堂图中为复道，有楼从西南入，名其道曰昆仑。言其似昆仑山之五城十二楼，故名之也。
　　天子从之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，〔集解〕徐广曰：“在元封二年秋。”
　　如带图。及五年脩封，则祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土於下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有祕祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上举火，下悉应之。

　　其後二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，〔集解〕徐广曰：“常五年一脩耳。今適二年，故但祀明堂。”
　　每脩封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神筴，周而复始。〔索隐〕案：荐飨之辞言天授皇帝泰元神筴，周而复始。又案：上黄帝得宝鼎神筴，则太古上皇创历之号，故此云太元神筴，周而复始也。
　　皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。

　　十一月乙酉，〔集解〕徐广曰：“二十二日也。”
　　柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，〔集解〕伏俨曰：“山名，在泰山下。”
　　祠后土。临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。〔集解〕汉书音义曰：“蓬莱庭。”〔索隐〕冀，汉书作“几”。几，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：“蓬莱中仙人。殊庭者，异也。言入仙人异域也。”

　　上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。〔正义〕顾胤云：“柏梁被烧，故受记故之物於甘泉也。”颜师古曰：“受郡国计簿也。”
　　公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，〔集解〕徐广曰：“日，一作‘月’。”
　　黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”於是作建章宫，〔正义〕括地志曰：“建章宫在雍州长安县西二十里长安故城西。”
　　度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙，高二十馀丈。〔索隐〕三辅黄图云“武帝营建章，起凤阙，高三十五丈”。关中记“一名别风，言别四方之风”。西京赋曰“阊阖之内，别风嶕峣”也。三辅故事云“北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故曰凤阙也”。
　　其西则唐中，〔索隐〕如淳云：“诗云‘中唐有甓’。郑玄曰‘唐，堂庭也’。尔雅以庙中路谓之唐。西京赋曰‘前开唐中，弥望广象’是也。”
　　数十里虎圈。〔正义〕圈，其远反。括地志云：“虎圈今在长安城中西偏也。”
　　其北治大池，渐台〔正义〕颜师古云：“渐，浸也。台在池中，为水所浸，故曰渐台。”按：王莽死此台也。
　　高二十馀丈，名曰泰液〔正义〕臣瓚云：“泰液言象阴阳津液以作池也。”
　　池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。〔索隐〕三辅故事云：“殿北海池北岸有石鱼，长二丈，广五尺，西岸有石龟二枚，各长六尺。”
　　其南有玉堂、〔索隐〕其南则玉堂。汉武故事“玉堂基与未央前殿等，去地十二丈”。
　　璧门、大鸟之属。乃立神明台、〔索隐〕汉宫阙疏云：“台高五十丈，上有九宫，常置九天道士百人也。”
　　井幹楼，〔索隐〕关中记“宫北有井幹台，高五十丈，积木为楼”。言筑累万木，转相交架，如井幹。司马彪注庄子云“井幹，井阑也”。又崔譔云“井以四边为幹，犹筑墙之有桢幹”又诸本多作“幹”，一本作“榦”，音。说文云“幹，井桥”。
　　度五十馀丈，辇道相属焉。

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