谢金銮传_清史列传

谢金銮

　　谢金銮，字巨廷；福建侯官人。

　　乾隆五十三年举人；以大挑二等，历官邵武、南靖、安溪、南平、彰化及台湾、嘉义教谕。

　　金銮少读宋儒书，悦“心性”之说。后悟其非，返求之“四书”、“五经”而得其要，曰忠信、曰好学。尝曰：“士不读书，空言“存诚”、“慎独”、“主敬”、“存养”，有体无用。”其说经，不事章句训诂。与友人书曰：“学者讲求“六经”有得于心，以之治己有术、治人有术；是谓经术。近世喜搜古书，以为新博；愈古愈废之说，则以为愈佳。学虽博，以语修己、治人之方，则无术焉。此谓经学，不足言经术也。”

　　官安溪，峣阳乡械斗，知府捕所名数人不得，归咎于士。金銮请于督学恩普曰：“漳、泉无狱不及士；设案牒而罪之，不出二年，庠序空矣。”恩普壮其言，事乃已。悯漳、泉好斗，教化不行，著“漳泉治法论”一卷。官嘉义，值海盗蔡牵陷凤山，知县急延问计；金銮曰：“此间士民经林爽文之乱，守御有成法。召而谋之，咄嗟可集也。”如其言，众果至。金銮指麾分守，夜三鼓而办；一县获安。先是，蔡牵欲得蛤仔难为巢穴；其地本瓯脱，在台湾东北，土沃而险。金銮考其始末、详其利害，谓“当抚之为保障”，著“纪略”一卷。知当事惮于兴作，请同里梁上国上之；上可其奏——即新设噶玛兰厅是也。

　　金銮居教职，训课有法；而吏治、民情，尤关休戚。性廉介，诸生知其贫，馈之；不受。尝作“退榖自警文”，大旨谓“天下之理，进常不足，退常有余。故进而见，不如退而藏；进而求诸人，不如退而求诸己”——退榖，金銮号也。晚调安溪，不乐居官，作“教谕语”四篇赠诸生，质实切富，多卑近砭俗之言；山阳汪廷珍谓在吕司寇“呻吟语”上。

　　嘉庆二十五年，卒；年六十四。又著有“论语读注补义”四卷、“二勿斋文集”六卷。

　　——卷六十七《儒林传》（上二）。

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